求三官大帝簽詩第二十四首:武吉問太公解簽!問得子的。

那是道(dao)教(jiao)(jiao)系統(tong)的(de)，可(ke)以在民俗(su)方面的(de)網站(zhan)或道(dao)教(jiao)(jiao)系統(tong)的(de)網站(zhan)中搜索和下載到。傳(chuan)統(tong)的(de)正信佛(fo)教(jiao)(jiao)中沒有抽簽這(zhe)種東(dong)西(xi)，但是在與(yu)道(dao)教(jiao)(jiao)交流較多的(de)地方會有這(zhe)樣的(de)民俗(su)，但通常也(ye)只是局限在道(dao)教(jiao)(jiao)圈內(nei)，比如有什么觀音大(da)士神簽等。

十(shi)二(er)簽、上簽，簽文：否去泰來咫尺間(jian)，暫交君子出于山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事(shi)即閑。詩意：此卦禍中有福之象。凡事(shi)先兇后(hou)吉(ji)也(ye)。（擊有作系。）解(jie)曰：換麻得絲(si)。擊人雙足。要見(jian)分明。因(yin)災得福。

竇一虎劫糧不(bu)果。匪妹竇仙童迎戰并(bing)擒丁(ding)山(shan)。程咬金做媒。兩對(dui)兄妹結為(wei)夫婦(fu)。同往救薛(xue)仁(ren)貴。喻冤家變親家。賊匪從良(liang)。三一簽、中(zhong)簽未宮：︻佛(fo)印會東坡(po)︼ 清閑無(wu)憂靜處坐，飽後吃茶(cha)時坐臥；汝下身(shen)心不(bu)用忙，必定不(bu)招冤與(yu)禍(huo)。

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玉帝靈簽第十二簽詳解 太公遇文王

【解曰】神佛扶持，有災(zai)無危。遂生平志，到(dao)底榮歸。 【仙機(ji)】此簽(qian)家宅中平，自身(shen)祈(qi)福，求財未遇，交易待(dai)時，婚姻隨意，六(liu)甲女，田(tian)蠶六(liu)畜阻(zu)，訟和，行人阻(zu)，尋人遲，失物見，移徙吉，病禳星，墳(fen)舊吉。

麻(ma)換(huan)得絲，是笑(xiao)雖哭，要見分明，是見為福(fu)。此(ci)簽禍去福(fu)來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，凡(fan)事先兇后吉。靈簽之(zhi)(zhi)(zhi)曰：時(shi)臨否極(ji)泰(tai)當(dang)來(lai)。多年來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)惡(e)運。霉運已去。吉星高照(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)。事事順(shun)利。一(yi)路(lu)順(shun)風。毫無阻礙者。將身(shen)上抖之(zhi)(zhi)(zhi)擻之(zhi)(zhi)(zhi)。

【解曰(yue)】神佛扶持(chi)，有災無危。遂生平(ping)志，到底榮歸。 【仙機】此簽家宅中平(ping)，自身(shen)祈福，求財未遇，交(jiao)易待時，婚姻(yin)隨意，六(liu)甲女，田蠶(can)六(liu)畜阻，訟和(he)，行人阻，尋人遲，失物見，移徙吉(ji)，病禳星，墳(fen)舊吉(ji)。

姜子(zi)(zi)牙(ya)釣于(yu)磻(pan)溪(xi)。二人(ren)(ren)相遇。見子(zi)(zi)牙(ya)用直鉤(gou)釣魚大笑。子(zi)(zi)牙(ya)看武(wu)吉(ji)氣息斷曰(yue)。今日(ri)入城打(da)死人(ren)(ren)。武(wu)吉(ji)怒(nu)別。擔(dan)柴入城。誤觸王相致死。文王畫地為(wei)牢。武(wu)吉(ji)后(hou)(hou)被暫(zan)釋。照顧老母(mu)至秋后(hou)(hou)正法。老母(mu)令(ling)其找姜子(zi)(zi)牙(ya)求救(jiu)。太公收其為(wei)徒(tu)。

觀音靈(ling)簽 第二十簽 姜太公遇文王 求(qiu)姻緣 【吉兇】 上(shang)上(shang)簽 【宮(gong)位(wei)】 辰(chen)宮(gong) 【簽語】 此卦久雨(yu)初晴之象(xiang)，凡事遂(sui)意(yi)也。

兩個人就一同到首(shou)陽(yang)山(shan)里(li)去隱居了，采了薇草來(lai)吃著(zhu)，后來(lai)就在(zai)首(shou)陽(yang)山(shan)下餓(e)死(si)了。關于玉(yu)帝靈簽 玉(yu)帝是天上(shang)的(de)眾神之首(shou)，有著(zhu)至高無(wu)上(shang)的(de)地(di)位，地(di)位比三清、如來(lai)也(ye)絲毫不差。

抽到此(ci)簽：表示時機(ji)未(wei)(wei)到，必須等(deng)待。一個人如果機(ji)會(hui)未(wei)(wei)到要硬出頭，只會(hui)自(zi)尋煩腦(nao)。象那姜太公雖是(shi)一位人才，但到了八十歲(sui)才遇(yu)到文(wen)王，才真正有(you)表現的機(ji)會(hui)。你(ni)可能也是(shi)屬于“大器晚成”型。

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我算命抽簽,抽了個簽是天官好不

也就是 皇帝(di)命 天(tian)官(guan)：道教(jiao)奉天(tian)、地、水(shui)三(san)神(shen)，亦叫三(san)官(guan)，天(tian)官(guan)即其中之一。天(tian)官(guan)名(ming)為上元一品(pin)賜福天(tian)官(guan)，紫微(wei)大帝(di)，隸屬(shu)玉清境。天(tian)官(guan)由(you)青黃白三(san)氣結成，總主諸天(tian)帝(di)王。

有些事情不(bu)管有沒有，它就(jiu)在我(wo)(wo)們身邊發生，但是(shi)(shi)我(wo)(wo)想告(gao)訴你，其實生活中的很(hen)(hen)大一部分都是(shi)(shi)巧合(he)，很(hen)(hen)多(duo)的巧合(he)。

當然不(bu)是。驗(yan)證(zheng)一個簽準不(bu)準最簡單：你去不(bu)同(tong)的寺(si)廟，為同(tong)一件事(shi)求簽。如果標(biao)志是可(ke)信(xin)的，你應該得(de)到同(tong)樣(yang)的標(biao)志。明明有(you)這么簡單有(you)效的驗(yan)證(zheng)方法，競(jing)價還是被歸為封建迷信(xin)，也就是說不(bu)允許(xu)。

天官(guan)守于身命宮、官(guan)祿宮，主(zhu)(zhu)貴(gui)顯，喜與吉星(xing)加會(hui)。歲限逢天官(guan)，有(you)官(guan)者主(zhu)(zhu)升遷之喜，常人亦主(zhu)(zhu)發福(fu)。

現(xian)在(zai)，有很多關(guan)于票的(de)網站，比如關(guan)帝陵前網上(shang)票，只要有網絡，就(jiu)可(ke)以登錄。有些喜歡占卜的(de)人，喜歡和關(guan)帝陵前在(zai)網上(shang)抽簽了解自己的(de)運勢。

運(yun)是后(hou)天(tian)運(yun)，是有(you)變(bian)動、能改變(bian)的，命好(hao)的人，沒(mei)(mei)有(you)好(hao)運(yun)，就像永埋地(di)下的金子，沒(mei)(mei)有(you)輝(hui)煌(huang)。命差的人，如果運(yun)好(hao)，粗鐵也(ye)能鑄成寶劍，他的價值就非常(chang)高了。

占卜(bu)是一種(zhong)普世文化現(xian)象，人類學家(jia)發(fa)現(xian)從古代到(dao)我(wo)們21世紀都(dou)可以在宗教(jiao)與文化中發(fa)現(xian)占卜(bu)的存在。

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玉帝靈簽第十二簽詳解 太公遇文王

觀音靈簽(qian)第十二(er)簽(qian)是上上簽(qian)。簽(qian)詩 時臨否極泰當來?；#8194；抖擻從君出(chu)暗埃 若遇(yu)卯寅佳信至??管教立志事(shi)和諧 簽(qian)語 此卦禍(huo)中有(you)福之象，凡事(shi)先兇后吉(ji)也(ye)。

兼而有之。這(zhe)是(shi)一種(zhong)因緣，不(bu)僅(jin)僅(jin)指姻(yin)緣。就是(shi)不(bu)太懂暫交。也(ye)許(xu)正因為有機會難得、時不(bu)我(wo)待之說，所以(yi)要自己勉勵自己做好(hao)各項語內心有關的準備工作，到時是(shi)什么樣的結尾，我(wo)想你(ni)不(bu)至于太糊涂。

姜子(zi)牙(ya)釣(diao)于磻溪。二人相(xiang)遇。見子(zi)牙(ya)用直鉤(gou)釣(diao)魚(yu)大笑。子(zi)牙(ya)看(kan)武吉氣息斷曰。今日入城打死人。武吉怒別。擔柴入城。誤觸王相(xiang)致死。文王畫地(di)為(wei)(wei)牢。武吉后被暫釋。照(zhao)顧老母至秋后正法。老母令其找姜子(zi)牙(ya)求救(jiu)。太公收其為(wei)(wei)徒。

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地官是地藏菩薩嗎?一道一佛的兩大人物?

上古(gu)(gu)神(shen)話諸神(shen) 混沌天(tian)神(shen)--較正式的(de)說法，盤(pan)古(gu)(gu)為(wei)開天(tian)辟地之始神(shen)，但(dan)仍有部分傳說中，混沌早于盤(pan)古(gu)(gu) 而生。

兩個都是(shi)地藏(zang)菩(pu)(pu)薩。參照《地藏(zang)菩(pu)(pu)薩本愿經》、《地藏(zang)菩(pu)(pu)薩十(shi)輪經》及(ji)《占察善惡業報經》正確(que)名稱應(ying)該是(shi)：地藏(zang)菩(pu)(pu)薩。

三清： 元(yuan)始天(tian)尊(zun) 靈寶天(tian)尊(zun) 又名(ming)太(tai)上道(dao)君 道(dao)德天(tian)尊(zun) 又名(ming)太(tai)上老君(西游記里也稱(cheng)為(wei)太(tai)上道(dao)祖(zu)) 六(liu)御 中央玉(yu)皇大帝 妻：王母娘娘，又稱(cheng)為(wei) 西王母 北方北極(ji)中天(tian)紫微(wei)大帝 南方南極(ji)長(chang)生(sheng)大帝，又名(ming)玉(yu)清真王，為(wei)元(yuan)始天(tian)王九子。

西方(fang)阿彌陀佛；北方(fang)不空(kong)成就佛。

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佛教里的三官大帝簽的全部原簽原文是什么

《天(tian)隱(yin)子》在闡發《莊子》“坐忘”觀點時，也借(jie)用了(le)雙遣方法，外遣物境內遣心智，兩邊不落，心泯合于道(dao)，所(suo)(suo)謂(wei)“彼(bi)我兩忘，了(le)無所(suo)(suo)照”。

對(dui)方短斤缺(que)兩或(huo)以劣充(chong)好(hao)，最好(hao)不要與他(ta)交(jiao)(jiao)易。他(ta)存心騙你(ni)，就算(suan)你(ni)與他(ta)交(jiao)(jiao)易成功，最后也會產生矛盾，譬(pi)如(ru)吵架(jia)打架(jia)、打官司之類。

十(shi)(shi)九(jiu)伽藍神原為十(shi)(shi)八伽藍，都是古印度神話中的神祗(zhi)，后增加(jia)了關羽，成(cheng)為十(shi)(shi)九(jiu)伽藍。伽藍作為佛教護法神，維護寺院僧事(shi)活動(dong)的正常開展。

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太清宮的簽準嗎?

如(ru)果樓主想求的(de)(de)事是(shi)一件(jian)重要的(de)(de)大(da)事，那我建議樓主找個(ge)用(yong)八字(zi)算的(de)(de)人。如(ru)果算命的(de)(de)人告訴你算這個(ge)不能用(yong)八字(zi)算。那他就(jiu)是(shi)個(ge)一輩子都只會死(si)背書，迷信書的(de)(de)半成品(pin)。要不就(jiu)是(shi)教(jiao)他的(de)(de)師父也是(shi)這樣的(de)(de)人。

求神問道我(wo)不(bu)是(shi)(shi)很(hen)懂，不(bu)過(guo)我(wo)要(yao)是(shi)(shi)你(ni)我(wo)就會認為今天的(de)(de)很(hen)準，誰知道每(mei)天會怎么(me)樣，也許(xu)你(ni)命(ming)運就會好轉了。你(ni)自(zi)己都氣(qi)餒了好運怎么(me)回(hui)來呢！ 我(wo)想(xiang)如果你(ni)的(de)(de)前面有(you)陰(yin)影，請你(ni)不(bu)要(yao)害怕那你(ni)的(de)(de)后面有(you)陽光，轉過(guo)去你(ni)就是(shi)(shi)面向陽光的(de)(de)。

一(yi)次只可(ke)以問(wen)一(yi)個問(wen)題，如(ru)果要(yao)(yao)問(wen)第二件(jian)事，必須重(zhong)新(xin)求(qiu)(qiu)過(guo)一(yi)支簽(qian)。當求(qiu)(qiu)簽(qian)的(de)時候搖(yao)(yao)出來二支簽(qian)的(de)話，要(yao)(yao)重(zhong)新(xin)搖(yao)(yao)。如(ru)果從簽(qian)筒里搖(yao)(yao)出來一(yi)支簽(qian)，但不(bu)確(que)定是否準確(que)，就需要(yao)(yao)問(wen)圣杯了。求(qiu)(qiu)簽(qian)后(hou)可(ke)以找(zhao)寺廟的(de)人幫忙解簽(qian)。

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三官大帝簽第八首什么意思

對方(fang)短(duan)斤缺兩或以劣充(chong)好，最好不要與他交易。他存心(xin)騙你，就算你與他交易成功(gong)，最后也會產生矛(mao)盾，譬如吵架(jia)打架(jia)、打官司之(zhi)類(lei)。

《海內東(dong)經》“有(you)夏州之(zhi)國(guo)(guo)(guo)。有(you)蓋(gai)余(yu)之(zhi)國(guo)(guo)(guo)。有(you)神人(ren)，八首人(ren)面，虎身十尾(wei)，名曰天吳。”《海內東(dong)經》“有(you)困民(min)國(guo)(guo)(guo)，勾姓而食(shi)。有(you)人(ren)曰王亥，兩手操鳥，方食(shi)其頭。王亥托于(yu)有(you)易、河伯仆牛。有(you)易潛出，為國(guo)(guo)(guo)于(yu)獸，方食(shi)之(zhi)，名曰搖民(min)。

指的是(shi)天(tian)官(guan)(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)(guan)和水官(guan)(guan)(guan)，隸屬(shu)六(liu)御之西方天(tian)皇勾陳大(da)(da)帝管轄，在(zai)道教神(shen)仙(xian)體系中，三官(guan)(guan)(guan)大(da)(da)帝比(bi)三清尊神(shen)出現(xian)時間還要早(zao)，是(shi)道教最早(zao)敬奉的神(shen)靈(ling)。天(tian)官(guan)(guan)(guan)（賜(si)福）：天(tian)官(guan)(guan)(guan)名為上(shang)元一(yi)品賜(si)福天(tian)官(guan)(guan)(guan)，紫微大(da)(da)帝，隸屬(shu)玉清境。

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玄武山佛祖51號簽婚姻簽怎么樣

這得看你求(qiu)簽時問的是(shi)什么事情了(le)，問平安，事業(ye)，還是(shi)求(qiu)財，婚姻。。

佛祖靈簽生肖什么意思(si) 兔屬卯，卯也可以指時間卯月。不過這里(li)好像也沒什么意思(si)。

流傳(chuan)較廣的玄武山佛(fo)祖簽(qian)(qian)詩(shi)共(gong) 51 簽(qian)(qian)。這個(ge)第52簽(qian)(qian)何(he)處求來(lai)，不(bu)妨(fang)曬(shai)出全簽(qian)(qian)文(wen)求解(jie)。

玄(xuan)武(wu)山佛祖靈簽27有(you)沒有(you)深入解(jie)析 我(wo)臉(lian)紅了。

實在(zai)抱(bao)歉！你(ni)既然求(qiu)了我就如實的按(an)照(zhao)以(yi)下(xia)四句詩，你(ni)們(men)婚姻不(bu)好，但(dan)求(qiu)簽不(bu)如用八字算命更準，不(bu)妨你(ni)試試看(kan)。

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求解謀望求財事遂心

云行(xing)雨施春正深(shen)，謀望求(qiu)財總(zong)遂心。爭(zheng)訟見官多有理，貴人喜慶自(zi)相尋。

命主與(yu)(yu)酉、丑(chou)年生(sheng)(sheng)者三合，與(yu)(yu)申年生(sheng)(sheng)者，也就是屬相(xiang)為雞、牛、猴的(de)(de)人(ren)婚配較(jiao)為有利(li)；與(yu)(yu)寅年生(sheng)(sheng)者相(xiang)害，與(yu)(yu)亥(hai)年生(sheng)(sheng)者相(xiang)沖，和此二年生(sheng)(sheng)者婚配不利(li)，也就是屬相(xiang)為虎(hu)的(de)(de)人(ren)較(jiao)不利(li)，與(yu)(yu)屬豬的(de)(de)人(ren)相(xiang)沖，除此以(yi)外不必顧慮。

象：太公獨釣(diao)渭水河，手(shou)執絲桿憂愁多。時(shi)來又遇文(wen)王訪，自此(ci)永不受(shou)折磨(mo)。斷：文(wen)王訪賢在渭河，謀望求財皆(jie)遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆(jie)離身。渭水訪賢，大吉大利。占(zhan)著(zhu)此(ci)卦，好了運(yun)氣(qi)。

壬(ren)寅(yin) 癸卯 甲辰 乙(yi)巳 丙午(wu) 丁(ding)未(wei) 戊(wu)申 己酉 庚戌(xu) 辛(xin)亥 壬(ren)子 癸丑 ★此年占得：水雷屯卦★風刮亂(luan)絲不(bu)見頭，顛三倒四(si)犯憂(you)愁。雖說將來漸漸好，只是眼前不(bu)自由。斷曰：疾病未(wei)好，婚姻不(bu)巧，口舌瑣碎，做事顛倒。

個(ge)人感覺這屬于上(shang)(shang)上(shang)(shang)簽！表示順(shun)心順(shun)意！一(yi)切都好的意思。

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