讀《易經》能告訴我們什么?
也許自(zi)助者天助。當我不再對命運好奇的(de)(de)(de)時候(hou)，回往自(zi)己的(de)(de)(de)歷程(cheng)，感(gan)想(xiang)自(zi)己的(de)(de)(de)遺憾和(he)煩惱，覺得自(zi)己離母(mu)太遠(yuan)。因為《易(yi)經》中提(ti)到這樣的(de)(de)(de)意思：坤為母(mu)，厚德載物。
掌握明(ming)辨是(shi)非能力、避(bi)免上當(dang)受(shou)騙。俗話說，“善《易》者不卜”，真正洞(dong)悉(xi)了(le)(le)《易經》的人，已然洞(dong)悉(xi)了(le)(le)人生(sheng)。即(ji)便占(zhan)卜，也(ye)只(zhi)是(shi)在(zai)自(zi)己心有困惑不能定(ding)奪的情況下，才借助《易》理解(jie)惑，而不是(shi)心存僥(jiao)幸自(zi)欺欺人。
即(ji)便占(zhan)卜，也只是(shi)借助《易(yi)》理(li)解惑，而(er)不是(shi)自欺(qi)欺(qi)人。《易(yi)經》的(de)(de)本(ben)質是(shi)一本(ben)博大精(jing)深(shen)(shen)的(de)(de)辯證法(fa)哲學書，蘊涵著(zhu)樸(pu)素深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)自然法(fa)則與和諧(xie)辯證的(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)思想。掌握了《易(yi)經》，就掌握了一門科學的(de)(de)世(shi)界觀和方法(fa)論。
不能的(de)(de)！易(yi)經就(jiu)告訴你(ni)一些(xie)(xie)為人的(de)(de)道理(li)，孔子的(de)(de)理(li)論(lun)以(yi)及墨子的(de)(de)理(li)論(lun)是我(wo)們要(yao)學(xue)習(xi)的(de)(de)。學(xue)習(xi)這些(xie)(xie)理(li)論(lun)后(hou)你(ni)才能很(hen)好的(de)(de)去理(li)解易(yi)經講(jiang)的(de)(de)卦(gua)象是唯物主義哲學(xue)，不是算命的(de)(de)。它是可以(yi)預測到人生某些(xie)(xie)階段一些(xie)(xie)不順利的(de)(de)事情以(yi)及災(zai)難的(de)(de)事情，但是要(yao)變的(de)(de)。
易經歸(gui)根結(jie)底講(jiang)了一個重要的道理，這個道理就是人的一生是由(you)自己創造的，只有(you)通過(guo)你的努力(li)才能(neng)實現(xian)你的理性。
第(di)二，為人(ren)(ren)要(yao)(yao)謙(qian)虛(xu)(xu)。《易經》其實(shi)還告訴了我(wo)們(men)一個(ge)非(fei)常實(shi)用而且人(ren)(ren)人(ren)(ren)都需要(yao)(yao)明白的道理(li)，那就是做人(ren)(ren)一定(ding)要(yao)(yao)謙(qian)虛(xu)(xu)，就像古語所說的那樣“滿招損，謙(qian)受益”。
《易經》主要思想(xiang)講的是樸素深(shen)刻的自然法則和(he)和(he)諧(xie)辨(bian)證思想(xiang)。《易經》從整(zheng)體的角(jiao)度去(qu)認識和(he)把(ba)握世(shi)界，把(ba)人(ren)與自然看(kan)做是一(yi)個互相感(gan)應的有機整(zheng)體，即“天(tian)人(ren)合一(yi)”。
《易(yi)(yi)經》是(shi)中國(guo)文化的(de)(de)元典，就是(shi)說(shuo)《易(yi)(yi)經》是(shi)中國(guo)五千年文明的(de)(de)一個(ge)載體(ti)。易(yi)(yi)經的(de)(de)核心(xin)就是(shi)著名(ming)的(de)(de)“三(san)易(yi)(yi)說(shuo)”，即(ji)簡易(yi)(yi)、變易(yi)(yi)、不易(yi)(yi)。《易(yi)(yi)經》可以看(kan)作是(shi)總結這些預測的(de)(de)規(gui)律理論的(de)(de)書。
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