國學《易經》的基本知識點
( 9 ) 太(tai)乙神數(shu) 易經最頂尖(jian)的三大絕學(xue),號稱三式,包(bao)括太(tai)乙神數(shu),奇門遁(dun)甲,與(yu)大六壬。太(tai)乙神數(shu)專注于(yu)預測國運,由于(yu)比較敏感,所以據說在(zai)唐朝末(mo)年已經失傳(chuan),如有(you)流傳(chuan)可能僅存于(yu)宮廷(ting)或民間暗(an)流。
《風火家人》:家庭*之卦(gua)。利外地(di)求財(cai),不容易存錢。《風雷益》:好(hao)卦(gua)。風雷合益,天(tian)下(xia)(xia)得意(yi)(yi)(yi)。《天(tian)雷無妄(wang)》:提防意(yi)(yi)(yi)外,天(tian)下(xia)(xia)有雷不可(ke)妄(wang)動。《火雷噬嗑》:不順,犬牙交錯(cuo)。有獄之意(yi)(yi)(yi),有來回之意(yi)(yi)(yi)。
易(yi)經(jing)主要講占卜(bu)、講天干地支。易(yi)經(jing)是華夏(xia)上古(gu)三大奇書之一(yi)(yi),也是一(yi)(yi)本辯證法哲(zhe)學(xue)書,它闡(chan)述了天地的世間(jian)萬象。原(yuan)本有(you)《周易(yi)》、《歸(gui)藏》、《連(lian)(lian)山》三部易(yi)書,但現(xian)存(cun)于世的只有(you)《周易(yi)》,《歸(gui)藏》和《連(lian)(lian)山》都(dou)已經(jing)失傳。
照《周易》看來,整個(ge)(ge)客觀(guan)世界是(shi)由陰(yin)陽兩大所組成(cheng),處于普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)聯系之(zhi)中,是(shi)個(ge)(ge)一體(ti)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)大系統,表(biao)現(xian)為大化(hua)(hua)流行的(de)(de)(de)(de)動態(tai)過程(cheng),生生不(bu)已,變(bian)化(hua)(hua)日新,其內(nei)在的(de)(de)(de)(de)動力(li)機制(zhi)則是(shi)陰(yin)與陽的(de)(de)(de)(de)協調并濟(ji),相反相成(cheng)。
本(ben)來是獨(du)立(li)于易(yi)經(jing)之(zhi)外的,自宋代(dai)程(cheng)頤開(kai)始,將彖、象、文(wen)言直接附(fu)于各(ge)卦各(ge)爻之(zhi)后(hou),將系辭、說卦、雜卦、序卦,附(fu)于易(yi)經(jing)之(zhi)后(hou),所以我們今天看到(dao)的易(yi)經(jing),把孔子這十篇論(lun)文(wen),作(zuo)為了不可分割的一個部(bu)分。
《易(yi)經》講(jiang)(jiang)的(de)是預(yu)知內容(rong),講(jiang)(jiang)述天(tian)地等學(xue)術(shu)知識。《易(yi)經》最初用于預(yu)報天(tian)氣,但它的(de)影(ying)響遍及中國的(de)哲學(xue)、宗教(jiao)、、經濟、醫學(xue)、天(tian)文(wen)、算術(shu)、文(wen)學(xue)、音樂、藝術(shu)、軍事和(he)武術(shu)等各(ge)方面(mian),是一(yi)部(bu)無所不包的(de)。
國學易經指《周(zhou)易》,是傳(chuan)統經典之(zhi)(zhi)一,相傳(chuan)系周(zhou)文(wen)王姬昌(chang)所作,內(nei)容包括(kuo)《經》和(he)《傳(chuan)》兩(liang)個(ge)部分。《周(zhou)易》是中(zhong)國傳(chuan)統思想(xiang)文(wen)化(hua)中(zhong)自然哲(zhe)學與人文(wen)實踐的理論根(gen)源,是古代(dai)漢民族思想(xiang)、智慧的結晶,被(bei)譽為“大道之(zhi)(zhi)源”。
《周易》的(de)(de)辯證思想非(fei)常成(cheng)熟和完備,其精髓在(zai)于:陰陽矛盾(dun)。一,陰陽依存:陰陽依存,就是(shi)陰陽通(tong)過消長轉化過程(cheng)和相互制約過程(cheng)實現陰陽之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)互補(bu)關(guan)系(xi)。陰陽代表萬事萬物,陰陽之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)就是(shi)萬事萬物之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)。
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