54．金剛破魔(mo)尊(zun)者(zhe)(zhe) 55．愿護(hu)世間尊(zun)者(zhe)(zhe) 56．無(wu)憂(you)禪定(ding)尊(zun)者(zhe)(zhe)稽(ji)諸史實(shi)。實(shi)無(wu)其人(ren)(ren)。無(wu)憂(you)，即破除了憂(you)愁煩惱。人(ren)(ren)生(sheng)在世，往(wang)往(wang)不能擺脫貪(tan)、嗔，癡(chi)的影響，生(sheng)出無(wu)窮的憂(you)惱。
第一百(bai)八十一簽，龍猛尊者(zhe)，詩(shi)云：莫嫌舉(ju)世無知己，未有(you)庸人(ren)不(bu)(bu)忌才。開(kai)口向人(ren)談肺(fei)腑，草廬不(bu)(bu)是為君開(kai)。
如果是才(cai)抽簽(qian)，得把簽(qian)文(wen)發(fa)出來(lai)才(cai)能解釋呢。
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意思是你的(de)(de)人生前期會有很(hen)多坎(kan)坷(ke)，但(dan)是通過(guo)你的(de)(de)努力，你會成功(gong)，但(dan)成功(gong)會在你的(de)(de)晚(wan)年，但(dan)你必須(xu)要堅持，不能放棄。
一(yi)定可以，行(xing)事斷惡修(xiu)善(shan)(shan)，誠(cheng)信待人接物(wu)，心(xin)中自(zi)然(ran)踏實，正所謂善(shan)(shan)善(shan)(shan)相應，如(ru)此行(xing)事，往(wang)往(wang)遇(yu)緣也善(shan)(shan)，做事情自(zi)然(ran)順利，意不在(zai)(zai)簽(qian)中，在(zai)(zai)于心(xin)中有(you)無(wu)領會道理。心(xin)誠(cheng)則靈，是這個意思。希望能幫助到(dao)朋友理解。
解簽要給簽文 歸(gui)元寺的簽都是(shi)教人(ren)積(ji)福(fu)修(xiu)善 智慧之(zhi)語(yu)。讓命運(yun)掌握(wo)在自己的手里 第一：戒殺 千萬(wan)不要殺生(sheng)，多(duo)放(fang)生(sheng) 盡量吃素食。果報(bao)是(shi)健康長壽(shou)。第二(er)：平時多(duo)稱念南無觀世音菩薩。可保平安，要多(duo)念，多(duo)向菩薩學習。
人生在世，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)有功，但(dan)求(qiu)(qiu)無過。不(bu)(bu)(bu)求(qiu)(qiu)富貴，但(dan)求(qiu)(qiu)平安。所以，做(zuo)事要(yao)(yao)時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)注(zhu)意危險。簽不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)定是(shi)說在某個時(shi)候有危險。是(shi)說要(yao)(yao)時(shi)常(chang)小心謹慎，避免(mian)危險。隨緣(yuan)不(bu)(bu)(bu)變，不(bu)(bu)(bu)變隨緣(yuan)。是(shi)說做(zuo)事的時(shi)候要(yao)(yao)有一(yi)(yi)定的準(zhun)則(ze)，但(dan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)固執。
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事(shi)業運不錯，簽文也說的很清楚了，對待(dai)事(shi)業要自(zi)信且有耐心，遇到(dao)困難要靈(ling)活變通(tong)，信念堅定，自(zi)然能順利解(jie)決，事(shi)業上也能得到(dao)發(fa)展。
老鬼感悟到佛理深奧(ao)，無(wu)所不包，遂(sui)入寺為僧，發愿行善，饒益有(you)情。利(li)婆多，又稱離(li)婆多，假合(he)和。此尊可(ke)與第275尊互同。五百羅漢(han)第貳佰(bai)柒拾壹尊 利(li)婆多尊者，佛祖的聲聞(wen)弟子。天上的室星。
記住天(tian)行(xing)有(you)常，種其因得其果就Ok了，做應做的(de)事(shi)，說應說的(de)話。若無害人(ren)心，就不會有(you)懼(ju)意。好(hao)人(ren)有(you)好(hao)報！祝你平(ping)安。
五百(bai)比丘、五百(bai)弟(di)子、五百(bai)阿羅漢(han)，在佛教(jiao)經典中(zhong)固(gu)然是(shi)常(chang)見(jian)的，但并不意味著是(shi)固(gu)定的數字。可(ke)是(shi)隨著十(shi)六羅漢(han)的崇奉，五百(bai)羅漢(han)像也(ye)便在五代(dai)時期(qi)見(jian)于繪畫和雕塑，不久便有許多(duo)寺廟建立(li)了(le)五百(bai)羅漢(han)堂。
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第一百八十一簽，龍猛尊(zun)者(zhe)，詩云：莫嫌舉世無(wu)知己(ji)，未有庸人不忌才。開(kai)口向人談肺腑，草廬(lu)不是(shi)為君開(kai)。
那(nei)是說你要(yao)拘(ju)泥一個(ge)奮斗目標，只(zhi)要(yao)你知道進取，敬業(ye)，努(nu)力，你就會取得成果。不要(yao)拘(ju)泥于你心目中(zhong)的那(nei)個(ge)職業(ye)。
人(ren)生在世，不求有(you)功，但(dan)(dan)求無過。不求富貴，但(dan)(dan)求平(ping)安(an)。所以，做事要(yao)時(shi)時(shi)刻刻注(zhu)意危(wei)(wei)(wei)險。簽不一定(ding)是(shi)說(shuo)在某個時(shi)候有(you)危(wei)(wei)(wei)險。是(shi)說(shuo)要(yao)時(shi)常小心謹慎，避免危(wei)(wei)(wei)險。隨(sui)緣不變，不變隨(sui)緣。是(shi)說(shuo)做事的(de)時(shi)候要(yao)有(you)一定(ding)的(de)準則，但(dan)(dan)是(shi)不要(yao)固(gu)執。
五百羅漢第壹(yi)佰捌拾壹(yi)尊 龍(long)猛尊者即龍(long)樹菩薩。又稱(cheng)為“現相羅漢”。因系樹下所生，以龍(long)成道，號(hao)稱(cheng)龍(long)樹。約生于公元四(si)世紀末，南印度婆羅門種姓。為印度大乘佛教中(zhong)觀學派之創(chuang)始人，人稱(cheng)顯密(mi)八宗之祖師。
龍(long)猛尊者(zhe)即龍(long)樹菩薩。又稱(cheng)為“現相(xiang)羅漢”。因系樹下所生(sheng)(sheng)，以龍(long)成道，號稱(cheng)龍(long)樹。約生(sheng)(sheng)于(yu)公元四(si)世(shi)紀末，南印(yin)度婆羅門(men)種姓。為印(yin)度大乘(cheng)佛教中觀學派之創始人，人稱(cheng)顯密八(ba)宗(zong)之祖師。后被禪(chan)宗(zong)尊為西(xi)天二十八(ba)祖之第十四(si)祖。
花花世界(jie)號(hao)大(da)干，仕農工商各因(yin)緣.安其本分敬其業(ye)(ye)，百業(ye)(ye)行行出(chu)狀元.是龍猛(meng)尊者(zhe)，取其上(shang)下求(qiu)索，猛(meng)如(ru)龍之意。不(bu)(bu)過就(jiu)禪宗的意境來講，這種(zhong)追求(qiu)并不(bu)(bu)討(tao)好。相反的順(shun)應自然才是最上(shang)乘的。
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求歸元寺500羅漢(han)中 第406位尊(zun)者 第58位尊(zun)者 的解(jie)簽 伍佰(bai)羅漢(han)第肆佰(bai)零陸尊(zun)：賢首尊(zun)者 詩(shi)云：人貴謹慎多自愛，不是(shi)知心口莫開，自古禍從口中出，飛(fei)蛾撲火惹(re)禍災。
憶(yi)持因緣(yuan)尊者五百羅漢第(di)300尊憶(yi)持因緣(yuan)尊者即(ji)僧護。為舍(she)利弗弟子。《因緣(yuan)僧護經(jing)》載，有(you)五百商(shang)人(ren)崇奉佛教，出海貿易時將(jiang)僧護邀請到(dao)商(shang)船上，以便在(zai)航程中(zhong)為高(gao)人(ren)講經(jing)。
第43尊羅漢；眼(yan)光定力者；世上(shang)大小河流有千千萬。只有你能(neng)穏(wen)坐釣魚船，風(feng)波突起，現在又(you)平靜放晴，均因你正直清靜心地寬(kuan)廣。
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五百羅漢(han)(han)的傳(chuan)說在佛(fo)經中是常見的，例如西晉竺法(fa)護譯有《佛(fo)五百弟(di)子自說本(ben)起經》。佛(fo)滅度迦葉(xie)尊(zun)者與五百阿羅漢(han)(han)最初(chu)結集三藏。《舍利(li)弗(fu)問經》中說，弗(fu)沙(sha)秘(mi)多羅王毀(hui)滅佛(fo)法(fa)后，有五百羅漢(han)(han)重興圣教。諸如此(ci)類說法(fa)甚多。
難勝尊(zun).者 孔(kong)明諸葛(ge)住襄陽(yang)，誰(shui)(shui)知臥龍林間藏，一朝三顧(gu)(gu)計天下，騰(teng)云駕霧(wu)掀長江(jiang)。【簽.文解析】諸葛(ge)孔(kong)明住在襄陽(yang)時(shi)，誰(shui)(shui)又能知道有這樣的濟世賢才隱(yin)藏于山野之(zhi)中。劉備三顧(gu)(gu)茅廬請得賢才，從(cong)此計定天下，三國鼎立，終(zhong)成霸業。
無(wu)(wu)勝尊(zun)者(zhe)即無(wu)(wu)勝菩薩(sa)。“無(wu)(wu)勝”謂“以其威德廣大無(wu)(wu)能(neng)勝之者(zhe)” 此尊(zun)者(zhe)笑逐(zhu)顏開、心寬體胖、無(wu)(wu)憂(you)無(wu)(wu)慮、雙(shuang)手合心靜禪定(ding)是清凈國土、利樂有情的羅(luo)漢。
晴空萬里入佛門，慈悲(bei)智慧(hui)暖人心(xin)，坐(zuo)見茅齋(zhai)一(yi)葉(xie)秋，小(xiao)山叢(cong)桂鳥聲幽(you) 這(zhe)個是說，深謀遠慮(lv)，能從一(yi)個微小(xiao)的(de)(de)的(de)(de)細節變(bian)化(hua)，而(er)洞察以后的(de)(de)變(bian)化(hua)。寓(yu)意：不(bu)要(yao)太著重眼(yan)前的(de)(de)事，而(er)要(yao)關心(xin)以后的(de)(de)變(bian)化(hua)。
五百羅(luo)(luo)漢中第二百九十(shi)四尊羅(luo)(luo)漢為(wei)服龍王(wang)尊者(zhe)(zhe)，也(ye)叫降龍大(da)尊者(zhe)(zhe)，尊者(zhe)(zhe)是唐朝(chao)時人，曾在凈瓶(ping)中養一龍，龍跑出去又被尊者(zhe)(zhe)大(da)聲叱(chi)責收服。唐莊宗賜(si)過紫色法衣，圓寂(ji)后朝(chao)廷給的謚號(hao)是法雨大(da)尊者(zhe)(zhe)。
歸(gui)元寺羅(luo)漢堂(tang)136羅(luo)漢是(shi)指(zhi)歸(gui)元寺內專門(men)供(gong)奉阿(a)羅(luo)漢的(de)(de)殿堂(tang)，其中的(de)(de)136代表阿(a)羅(luo)漢的(de)(de)數量(liang)。阿(a)羅(luo)漢是(shi)指(zhi)在(zai)小乘佛(fo)教中達(da)(da)到“自我(wo)解脫”的(de)(de)修行者，通常被稱為“阿(a)羅(luo)漢”。這些修行者被認為已經超脫生死輪回(hui)，達(da)(da)到了涅槃的(de)(de)境界。
寶光寺五百羅漢，是(shi)四川目前(qian)保(bao)存(cun)最(zui)為完整的(de)一處群塑，是(shi)難得的(de)藝(yi)術珍品，以(yi)奇巧多(duo)姿而揚(yang)名(ming)天(tian)下，每天(tian)都有許多(duo)中(zhong)外游人和佛(fo)教徒到羅漢堂(tang)參(can)觀(guan)、朝拜、探(tan)尋佳趣(qu)，民(min)間更有數(shu)羅漢的(de)習俗。
歸(gui)(gui)元寺(si)一共存有(you)518羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)。其中羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)堂(tang)保有(you)歸(gui)(gui)元寺(si)的500羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)，是(shi)以南岳衡(heng)山(shan)祝圣(sheng)寺(si)的五(wu)百羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)石(shi)刻拓本為依(yi)據。大殿兩旁的墻壁(bi)上，是(shi)十八羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)的石(shi)刻像。故歸(gui)(gui)元寺(si)現(xian)有(you)518羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)。
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439法上尊尊者 事有可做不(bu)(bu)可做之分，站(zhan)在十字(zi)路口的(de)時候不(bu)(bu)要猶豫(yu)不(bu)(bu)決。每個(ge)人(ren)的(de)心中都有自(zi)己為處事的(de)準則，不(bu)(bu)要騙他人(ren)，更不(bu)(bu)要騙自(zi)己。得(de)此偈者，面臨(lin)選擇而猶豫(yu)不(bu)(bu)決，彷徨難定。
前(qian)幾句(ju)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)的你的性格(ge)，心定、正(zheng)直、自然等，最后一句(ju)是(shi)(shi)(shi)預兆，月(yue)、清風(feng)在禪宗中(zhong)是(shi)(shi)(shi)有(you)所指(zhi)的，終歸二字(zi)可(ke)見是(shi)(shi)(shi)說(shuo)的你的最終結果。是(shi)(shi)(shi)拈(nian)花(hua)一笑(xiao)，有(you)會于心；是(shi)(shi)(shi)不汲(ji)(ji)汲(ji)(ji)追求而自然成功(gong)。最上(shang)尊就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這個意思。
414最上尊尊者 心(xin)(xin)常寂(ji)靜不(bu)求(qiu)中，甚深(shen)禪定自(zi)(zi)然通(tong).平(ping)生正直(zhi)無(wu)私(si)曲，月下終歸(gui)沐清風.偈(jie)解：修行要心(xin)(xin)常清靜無(wu)欲無(wu)求(qiu)，自(zi)(zi)然能入甚深(shen)禪定修行有成。得(de)此偈(jie)者，不(bu)須百般心(xin)(xin)計，只要做到正直(zhi)無(wu)私(si)，自(zi)(zi)然前途光明(ming)一片。
第433尊，澍云(yun)雨(yu)尊者(zhe)，以擅長施云(yun)布雨(yu)而(er)得名。意思是說你與羅漢一定有緣(yuan)，多(duo)多(duo)存(cun)善念悟(wu)人生，對你絕對有好處的。第180尊，妙(miao)臂尊者(zhe)，密號悉(xi)地金剛。主虛空藏吉祥之德。
佛教沒有解(jie)簽，這個問題宣(xuan)化上人等高僧說(shuo)過，解(jie)簽是后人引入的，不屬于(yu)佛法(fa)。
解(jie)簽要告(gao)訴(su)你求什么(me)事情(qing)的！第一句(ju)說，志向遠大堅定，猶如(ru)巍峨的高山一樣(yang)崇高壯(zhuang)偉。第二句(ju)意思是，情(qing)操如(ru)同清澈(che)的水流，潔凈美好。后面(mian)兩(liang)句(ju)字面(mian)上是形容壯(zhuang)麗的景色，出自張九齡的《湖口(kou)望廬山瀑布(bu)泉》。
兩舌是(shi)挑撥是(shi)非(fei)，造謠(yao)生事的意(yi)(yi)思(si)。翻(fan)手作云覆(fu)手雨就是(shi)翻(fan)云覆(fu)雨，有反復無常(chang)，玩弄手段之意(yi)(yi)，可以(yi)形容人(ren)狡猾(hua)，陽(yang)奉陰違(wei)。君子(zi)原指賢者，現(xian)在常(chang)用來形容有品行的人(ren)。肝膽(dan)護(hu)照是(shi)以(yi)心相待，以(yi)誠(cheng)相對。
是這(zhe)樣解釋的：憐憫眾生捧福果，心中常存慈悲(bei)情。細看壁畫(hua)馱經馬，靜(jing)聽(ting)林(lin)飛念(nian)佛鶯。
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