相乘，即五行中的某(mou)一行對被克的一行克制太過(guo)。比如，木(mu)過(guo)于(yu)亢盛，而金(jin)又(you)不能(neng)正常地克制木(mu)時，木(mu)就會(hui)過(guo)度地克土(tu)，使土(tu)更虛，這就是木(mu)乘土(tu)。
故稱(cheng)為子(zi)卯(mao)相(xiang)刑。只有子(zi)卯(mao)在量(liang)與質相(xiang)當時，水才能適(shi)量(liang)生木，或木能適(shi)時適(shi)量(liang)吸收水，這種子(zi)卯(mao)關系可以不以“刑”論(lun)。
地支中的相刑有相互妨害的意(yi)(yi)思，也可代(dai)表刑罰之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)或主傷災病痛。相害（穿）的意(yi)(yi)思，為(wei)受(shou)害，被害，有破(po)壞(huai)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。相沖，為(wei)相克之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。
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五行相(xiang)克(ke)：水克(ke)火，火克(ke)金，金克(ke)木，木克(ke)土，土克(ke)水地支相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)子午相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)， 丑未相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)， 寅申相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)， 卯酉(you)相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)， 辰(chen)戌相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)， 巳亥相(xiang)沖(chong)(chong)(chong)。《三(san)命通會》論沖(chong)(chong)(chong)擊(ji)地支取七位為沖(chong)(chong)(chong)，猶天干(gan)取七位為煞之義。
十二支相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)：子未相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，丑(chou)午相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，寅巳相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，卯辰相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，申亥相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)，酉戌相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)。相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)為受害(hai)(hai)、被害(hai)(hai)，也是相(xiang)(xiang)克之意。
五行(xing)相(xiang)生順序(xu)：木生火(huo)，火(huo)生土(tu)，土(tu)生金，金生水(shui)，水(shui)生木。五行(xing)相(xiang)克順序(xu)：木克土(tu)，土(tu)克水(shui)，水(shui)克火(huo)，火(huo)克金，金克木。
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腎藏精以(yi)滋養肝的陰血等(deng)等(deng)。
相克即相互(hu)克制(zhi)和相互(hu)約(yue)束。五行的相克次序為：木(mu)克土(tu)，土(tu)克水，水克火，火克金(jin)，金(jin)克木(mu)。相生(sheng)相克是密不(bu)可分的，沒有生(sheng)，事物(wu)就無法發生(sheng)和生(sheng)長；而沒有克，事物(wu)無所約(yue)束，就無法維持正(zheng)常的協(xie)調關(guan)系。
五行相(xiang)生相(xiang)克(ke)(ke) 相(xiang)生，有相(xiang)互(hu)滋生、促(cu)進、助長(chang)的(de)意思；相(xiang)克(ke)(ke)，有相(xiang)互(hu)制約、抑制、克(ke)(ke)服(fu)的(de)意思。五行相(xiang)生的(de)規律是：木(mu)生火，火生土，土生金，金生水，水生木(mu)。相(xiang)克(ke)(ke)的(de)規律是：木(mu)克(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)木(mu)。
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“五(wu)行”見于《尚書》中(zhong)的“洪(hong)范篇”，包括金(jin)、木、水、火(huo)、土五(wu)種(zhong)元素，從哲學(xue)的角度看，古人認為物質世(shi)界就是由這五(wu)種(zhong)元素構成的。 五(wu)行相(xiang)生：金(jin)生水、水生木、木生火(huo)、火(huo)生土、土生金(jin)。
天干地支配五行方(fang)(fang)位 甲乙寅(yin)卯東方(fang)(fang)木(mu)，丙丁巳(si)午南方(fang)(fang)火(huo)，戊己(ji)土，辰戌丑未四庫土，庚辛申酉金(jin)，壬癸(gui)亥子北(bei)方(fang)(fang)水。以(yi)上就是(shi)與(yu)十(shi)二(er)地支相(xiang)合相(xiang)沖相(xiang)克相(xiang)關內容(rong)，是(shi)關于十(shi)二(er)地支的分享。
從(cong)地(di)支(zhi)三(san)(san)(san)會(hui)(hui)上(shang)講，地(di)支(zhi)三(san)(san)(san)會(hui)(hui)局的構成(cheng)(cheng)(cheng)： 寅卯辰三(san)(san)(san)會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)木局，巳午(wu)未三(san)(san)(san)會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)火局，申酉戌(xu)三(san)(san)(san)會(hui)(hui)金(jin)局，亥子丑(chou)三(san)(san)(san)會(hui)(hui)水局，辰戌(xu)丑(chou)未會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)土局。其中三(san)(san)(san)會(hui)(hui)局的五(wu)行力量>三(san)(san)(san)刑>三(san)(san)(san)合(he)局>半(ban)合(he)局>。
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五行相生(sheng)是木生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木；五行相克(ke)是木克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火，火克(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)木。
從哲學(xue)的角(jiao)度講(jiang)，應該這(zhe)樣理解：水可以孕生(sheng)出(chu)木(mu)來，但是(shi)必須(xu)具備(bei)其它的條件，木(mu)才(cai)有可能脫(tuo)穎而出(chu)。這(zhe)就是(shi)命理上所講(jiang)的活木(mu)，無水則(ze)為死木(mu)。其實死木(mu)方(fang)為有用之(zhi)才(cai)。
如(ru)果五行(xing)(xing)相生相克(ke)太過或不(bu)及，就(jiu)會破壞正(zheng)常的生克(ke)關(guan)系，而出現相乘(cheng)或相侮的情(qing)況。相乘(cheng)，即五行(xing)(xing)中的某(mou)一行(xing)(xing)對(dui)被(bei)克(ke)的一行(xing)(xing)克(ke)制太過。
金(jin)能克木(mu)，木(mu)堅金(jin)缺；木(mu)能克土(tu)(tu)，土(tu)(tu)重木(mu)折(zhe)；土(tu)(tu)能克水(shui)(shui)，水(shui)(shui)多(duo)土(tu)(tu)流；水(shui)(shui)能克火(huo)，火(huo)炎水(shui)(shui)灼；火(huo)能克金(jin)，金(jin)多(duo)火(huo)熄。
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《內經》稱為“所勝”、“所不(bu)勝”關(guan)系。以土為例，克(ke)我者是木，故木為土的“所不(bu)勝”；我克(ke)者是水，故水為土之“所勝”。
相(xiang)克(ke)(ke)(ke)(ke)：金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)(ke)(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)。解：金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)：金(jin)質堅硬木(mu)(mu)性柔順，金(jin)可伐木(mu)(mu)。故金(jin)勝木(mu)(mu)。木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土：樹木(mu)(mu)生長需根苗突破土的上下禁(jin)錮，否不能存。故木(mu)(mu)勝土。土克(ke)(ke)(ke)(ke)水(shui)：土可壘(lei)堤筑渠，可阻(zu)、導水(shui)流向。
五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)生：金(jin)生水(shui)，水(shui)生木，木生火(huo)，火(huo)生土，土生金(jin)。五(wu)行(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)：金(jin)克(ke)木，木克(ke)土，土克(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)。五(wu)行(xing)學(xue)說術(shu)語，金(jin)木水(shui)火(huo)土相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)的關系(xi)。中國古人認為木、火(huo)、土、金(jin)、水(shui)五(wu)種物(wu)質(zhi)有(you)相(xiang)(xiang)互(hu)滋(zi)生和助長的關系(xi)。
五(wu)行(xing)相克(ke)：金克(ke)木克(ke)土(tu)克(ke)水克(ke)火克(ke)金 五(wu)行(xing)相生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水生(sheng)(sheng)木生(sheng)(sheng)火生(sheng)(sheng)土(tu)生(sheng)(sheng)金 天若(ruo)無土(tu)，就(jiu)不(bu)能覆蓋大(da)地；地若(ruo)無土(tu)，就(jiu)不(bu)能承受地上(shang)萬物(wu)，五(wu)谷糧食也無處(chu)生(sheng)(sheng)長；人若(ruo)無土(tu)，就(jiu)不(bu)能自然繁衍而五(wu)常不(bu)立。因(yin)此天地人不(bu)可無土(tu)。
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