觀世音菩薩有沒有占卜法門?

沒有。佛教中沒有占卜。
佛教中(zhong)，《占察(cha)經(jing)》講的占察(cha)方法(fa)的外在形(xing)式類似(si)中(zhong)國(guo)占卜，但《占察(cha)經(jing)》講的是修(xiu)(xiu)行(xing)法(fa)門，《占察(cha)經(jing)》的本質是講修(xiu)(xiu)行(xing)，不(bu)是占卜。...

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算卦算出來我是觀世音菩薩身邊的童女

你如果真是菩薩身邊的(de)童女，觀世音(yin)菩薩自會來找你的(de)，無須算卦。...

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誰有這幅觀世音菩薩的全相

你喜歡的是(shi)在道家叫慈航大士(shi)去(qu)道觀興許能請(qing)到...

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求觀音菩薩24香譜圖。

這個應該是了：
//www.360doc.com/content/11/1021/23/6476791_158096071.shtml
個人感覺如果朋友對觀世音菩薩法門有多修行可能更容易感應。當然正信佛門并不提倡占卜堪輿之說了，佛菩薩隨眾生愿而行方便。
祝朋友吉祥健康于道早證菩提。
南無阿彌陀佛...

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觀世音菩薩有沒有占卜法門?

沒有。佛教中沒有占卜。
佛教中(zhong)，《占察(cha)經》講(jiang)(jiang)的占察(cha)方法的外(wai)在(zai)形式類似中(zhong)國占卜(bu)，但《占察(cha)經》講(jiang)(jiang)的是(shi)修行法門，《占察(cha)經》的本質(zhi)是(shi)講(jiang)(jiang)修行，不是(shi)占卜(bu)。...

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觀音菩薩會做算命先生呵一?

觀世音菩薩可以是算命先生，乃至妓女、屠夫都可能哦。但是他們不會自稱觀世音菩薩，泄佛秘因。那是大妄語。
兩段經文一個出自《觀世音菩薩普門品》，另一個出自《楞嚴經，四種清凈明誨》
《普門品》節選
無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩，云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”
佛告無盡意菩薩：
善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”
《四種清凈明誨》
阿(a)(a)難(nan)。如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界六道(dao)眾生，雖則身心無(wu)(wu)殺盜淫(yin)，三行(xing)已圓，若(ruo)(ruo)大(da)妄語，即三摩(mo)(mo)地(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)清凈，成(cheng)(cheng)愛見魔，失如(ru)(ru)來種。所謂未得(de)(de)謂得(de)(de)，未證言(yan)(yan)證。或求(qiu)(qiu)(qiu)世(shi)間尊(zun)勝第一。謂前人(ren)(ren)言(yan)(yan)，我今已得(de)(de)須陀洹果(guo)，斯陀含果(guo)，阿(a)(a)那含果(guo)，阿(a)(a)羅漢(han)道(dao)，辟(pi)支佛(fo)(fo)乘，十地(di)地(di)前諸位菩(pu)薩(sa)。求(qiu)(qiu)(qiu)彼禮懺，貪其(qi)(qi)供養。是(shi)(shi)(shi)一顛迦，銷滅佛(fo)(fo)種。如(ru)(ru)人(ren)(ren)以刀斷多羅木(mu)。佛(fo)(fo)記是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)永殞善根，無(wu)(wu)復(fu)知見。沈三苦海，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)三昧。我滅度(du)后，敕諸菩(pu)薩(sa)及(ji)阿(a)(a)羅漢(han)，應身生彼末法之中(zhong)，作種種形(xing)，度(du)諸輪轉。或作沙門白衣居士(shi)，人(ren)(ren)王(wang)宰(zai)官，童男(nan)童女，如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)乃至因女寡婦，奸偷屠(tu)販，與其(qi)(qi)同事，稱贊佛(fo)(fo)乘，令其(qi)(qi)身心，入三摩(mo)(mo)地(di)。終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自言(yan)(yan)，我真菩(pu)薩(sa)，真阿(a)(a)羅漢(han)，泄佛(fo)(fo)密(mi)因，輕言(yan)(yan)末學(xue)。唯除命終，陰(yin)有遺付。云(yun)何(he)(he)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，惑(huo)亂(luan)眾生，成(cheng)(cheng)大(da)妄語。汝教世(shi)人(ren)(ren)，修三摩(mo)(mo)地(di)，后復(fu)斷除諸大(da)妄語。是(shi)(shi)(shi)名如(ru)(ru)來，先佛(fo)(fo)世(shi)尊(zun)，第四決定(ding)，清凈明誨(hui)。是(shi)(shi)(shi)故阿(a)(a)難(nan)。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷其(qi)(qi)大(da)妄語者，如(ru)(ru)刻人(ren)(ren)糞(fen)為(wei)栴檀(tan)形(xing)，欲(yu)求(qiu)(qiu)(qiu)香氣，無(wu)(wu)有是(shi)(shi)(shi)處。我教比(bi)丘(qiu)，直(zhi)心道(dao)場(chang)，于四威儀(yi)，一切行(xing)中(zhong)，尚無(wu)(wu)虛假。云(yun)何(he)(he)自稱，得(de)(de)上(shang)人(ren)(ren)法。譬如(ru)(ru)窮人(ren)(ren)，妄號帝王(wang)，自取誅滅。況復(fu)法王(wang)，如(ru)(ru)何(he)(he)妄竊。因地(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)真，果(guo)招紆曲(qu)。求(qiu)(qiu)(qiu)佛(fo)(fo)菩(pu)提，如(ru)(ru)噬臍人(ren)(ren)，欲(yu)誰成(cheng)(cheng)就(jiu)。若(ruo)(ruo)諸比(bi)丘(qiu)，心如(ru)(ru)直(zhi)弦，一切真實，入三摩(mo)(mo)地(di)，永無(wu)(wu)魔事。我印是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，成(cheng)(cheng)就(jiu)菩(pu)薩(sa)，無(wu)(wu)上(shang)知覺。如(ru)(ru)我所說(shuo)，名為(wei)佛(fo)(fo)說(shuo)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)此(ci)說(shuo)，即波旬說(shuo)。...

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