佛教用品,的八供八吉祥,是哪八供,哪八吉祥啊?

八(ba)供(gong)是供(gong)養的一種方(fang)法 七支供(gong)是修行方(fang)法 簡直是兩回(hui)事 依藏(zang)密傳統，在壇城前必備八(ba)供(gong)─水(shui)、水(shui)、花、香、燈(deng)、涂香、食子、樂器，樂器代表音樂，以海(hai)螺或"丁夏"代表。

藏傳佛教(jiao)的(de)八(ba)吉(ji)祥分別為(wei)：FA LUN、法螺、寶(bao)(bao)傘、寶(bao)(bao)幢(chuang)、蓮花、寶(bao)(bao)瓶、雙(shuang)魚、盤長(chang)八(ba)種吉(ji)祥物。

求(qiu)佛教獻(xian)八供的咒(zhou)語 匿名 | 瀏覽1516 次 |舉報 我有更好(hao)的答(da)案推(tui)薦于(yu)2018-12-15 10：39：12 最佳答(da)案 獻(xian)八供咒(zhou)八供：水、水、花、香(xiang)、燈、涂香(xiang)、果、音樂。

水（飲(yin)用(yong)水）、水（洗潄水）、花、香(xiang)(xiang)、燈、涂香(xiang)(xiang)、果，這是七貢，再加一貢就是樂，是八供(gong)。如果前七種供(gong)品來(lai)不及辦完，可(ke)以用(yong)干凈的水來(lai)代表。佛前：供(gong)飲(yin)水可(ke)以使餓鬼喝到水，身心清涼。暗喻佛法普(pu)渡(du)。

隔日晨間上供(gong)，八供(gong)擺正，每(mei)杯距離一粒米，該倒(dao)(dao)水的(de)倒(dao)(dao)水，換花的(de)換花，倒(dao)(dao)水時(shi)不(bu)可溢出，不(bu)可八分滿(man)，必須(xu)全滿(man)表示福德具足不(bu)漏。

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吉祥八寶順序

賽同(tong)時還(huan)是(shi)牧(mu)民(min)財富的(de)(de)展(zhan)示會(hui)，牧(mu)民(min)們(men)大(da)都用(yong)出售(shou)畜產品(pin)和蟲(chong)草(cao)、貝母(mu)、麝香等的(de)(de)收入制作華(hua)麗的(de)(de)帳篷，購買(mai)服(fu)飾打扮妻女；在帳篷上繪制金魚、海螺、勝利幢、福瓶(ping)、蓮花、吉祥結(jie)、法輪、傘(san)蓋吉祥八寶，并且(qie)高插五色經幡。

佛家的(de)六(liu)字真言只有六(liu)個字。是(shi)：唵(an)（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。這六(liu)個字的(de)意思是(shi)：它包(bao)含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等(deng)內容。

吉祥八寶(bao)的(de)順序為：寶(bao)傘、金(jin)魚、寶(bao)瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝(sheng)利(li)幢、金(jin)輪(lun)。寶(bao)傘代表佛陀(tuo)的(de)頭部，寓意(yi)著佛陀(tuo)教誨的(de)權(quan)威，至高無上。

問題四：八寶羅漢是什么意思 金魚（賽(sai)耶）、寶瓶（翁巴）、寶傘(san)（斗）、蓮花（白(bai)(bai)瑪(ma)）、白(bai)(bai)海螺(luo)（東嘎）、勝(sheng)利幢（堅(jian)參）、吉祥(xiang)結（白(bai)(bai)武）、法輪(lun)（闊洛）以上八寶是我臨時找來(lai)的。平時我不關心這個。

春節(jie)早晨，開(kai)門(men)大吉，先(xian)放爆(bao)(bao)竹，叫做“開(kai)門(men)炮仗(zhang)”。爆(bao)(bao)竹聲后，碎(sui)紅(hong)滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅(hong)”。這(zhe)時滿街瑞氣，喜(xi)氣洋洋。 春節(jie)習(xi)俗(su)——貼(tie)窗(chuang)花(hua)(hua) 新春佳節(jie)時，許多地區的人們喜(xi)歡在窗(chuang)戶(hu)上貼(tie)上各種剪紙一(yi)一(yi)一(yi)窗(chuang)花(hua)(hua)。

藏族“吉(ji)祥(xiang)八(ba)寶(bao)(bao)(bao)”的正(zheng)確順序：白海螺、寶(bao)(bao)(bao)瓶、寶(bao)(bao)(bao)傘、吉(ji)祥(xiang)結、金(jin)輪、金(jin)魚、蓮花、勝利幢(chuang)。吉(ji)祥(xiang)八(ba)寶(bao)(bao)(bao)即八(ba)吉(ji)祥(xiang)，又(you)稱八(ba)瑞(rui)吉(ji)祥(xiang)，八(ba)寶(bao)(bao)(bao)吉(ji)祥(xiang)，藏語稱"扎西達杰"，是藏族繪畫里最常見而(er)又(you)賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精(jing)品。

正確(que)的順(shun)序應該是：白海螺，寶(bao)(bao)瓶，寶(bao)(bao)傘，吉祥(xiang)結，金(jin)輪，金(jin)魚，蓮花，勝利幢，吉祥(xiang)八寶(bao)(bao)又稱“吉祥(xiang)八清靜(jing)”、“八祥(xiang)瑞”和“藏八寶(bao)(bao)”，亦即俗(su)稱的八寶(bao)(bao)圖案，藏語(yu)稱之為“扎西達杰”。

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佛教的「八吉祥」

白海(hai)(hai)(hai)(hai)螺(luo) 佛經載(zai)，釋迦牟尼(ni)說法時聲(sheng)震四方，如海(hai)(hai)(hai)(hai)螺(luo)之音。故今法會之際常(chang)吹(chui)鳴海(hai)(hai)(hai)(hai)螺(luo)。在西藏，以右旋白海(hai)(hai)(hai)(hai)螺(luo)最受尊崇(chong)，被視(shi)為名聲(sheng)遠揚三千世(shi)界(jie)之象(xiang)征(zheng)，也即象(xiang)征(zheng)著達摩(mo)回蕩不息的聲(sheng)音。

bā shèng jí xiáng sòng ，《圣(sheng)(sheng)八(ba)(ba)吉(ji)祥偈》（八(ba)(ba)圣(sheng)(sheng)吉(ji)祥頌(song)）講解(jie)屬于佛教講解(jie)，別名《八(ba)(ba)圣(sheng)(sheng)吉(ji)祥頌(song)》。頌(song)詞原文 加(jia)倍咒 嗡桑(sang)巴(ba)Ra桑(sang)巴(ba)Ra，波瑪(ma)納(na)薩(sa)Ra，瑪(ma)哈臧巴(ba) 巴(ba)吽帕的所(suo)哈。

雙(shuang)(shuang)魚：代表佛陀雙(shuang)(shuang)目（慧眼(yan)），表示佛眼(yan)慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象(xiang)征。供養吉祥(xiang)的雙(shuang)(shuang)魚，祈愿消除眾生的無明，可得到(dao)覺悟一(yi)切的智慧。蓮花(hua)：代表佛陀之(zhi)舌。蓮花(hua)有香、凈、柔軟、可愛等(deng)四德。

八(ba)吉祥(xiang)——勝(sheng)利幢(chuang) 勝(sheng)利幢(chuang)，又稱(cheng)金幢(chuang)、寶幢(chuang)、藏語稱(cheng)為(wei)“堅參”。其形(xing)狀不(bu)似傘可以曲張，而是(shi)呈圓柱形(xing)。“幢(chuang)”原是(shi)古(gu)印度的軍旗(qi)，佛(fo)教興(xing)起(qi)后逐漸(jian)在法事活動中加以采(cai)用，用來代表解脫(tuo)煩惱、得到覺悟。

寶(bao)(bao)傘。相傳在(zai)古印度，每當貴族或是皇室成員出門時(shi)都(dou)會用傘來(lai)進行遮(zhe)蔽(bi)陽光，后來(lai)又演化成了儀仗器具，代表至(zhi)上(shang)的權威。而在(zai)我們佛(fo)教(jiao)中，寶(bao)(bao)傘是守護佛(fo)法，用來(lai)遮(zhe)蔽(bi)魔障，象征佛(fo)陀教(jiao)誨的權威。 寶(bao)(bao)魚。

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招財擺件擺放位置

可靠近大(da)門(men)位置。在(zai)家中(zhong)里，財神最好是擺(bai)放(fang)在(zai)靠近大(da)門(men)的兩(liang)則，而財神不能(neng)正對著大(da)門(men)擺(bai)放(fang)。另外，根據財神的功效，選擇臉朝內或朝外的擺(bai)位，這樣才能(neng)達(da)到財源(yuan)廣(guang)進之寓意，否則易造成家中(zhong)的財源(yuan)外泄(xie)。擺(bai)放(fang)在(zai)家中(zhong)吉位。

財(cai)(cai)(cai)神爺擺(bai)放禁忌 選對家中(zhong)(zhong)吉位(wei) 想要(yao)財(cai)(cai)(cai)神為我們(men)招財(cai)(cai)(cai)寶，在家中(zhong)(zhong)的(de)位(wei)置選擇上可不(bu)宜馬虎(hu)。財(cai)(cai)(cai)位(wei)是(shi)家中(zhong)(zhong)的(de)一個吉位(wei)，財(cai)(cai)(cai)神爺在財(cai)(cai)(cai)位(wei)上自然會為我們(men)帶(dai)來(lai)財(cai)(cai)(cai)運，中(zhong)(zhong)國財(cai)(cai)(cai)神分(fen)文財(cai)(cai)(cai)神和(he)武財(cai)(cai)(cai)神。

高處(chu)墻(qiang)(qiang)(qiang)壁：招財擺件選擇(ze)放在(zai)高一點的(de)墻(qiang)(qiang)(qiang)壁上(shang)。有很多的(de)擺件，其實很適(shi)合掛(gua)在(zai)墻(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)，因為體積較為輕巧，并(bing)且樣式很討喜。這類招財的(de)擺件就很適(shi)合直接(jie)掛(gua)在(zai)墻(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)的(de)位置。

店(dian)里(li)放什(shen)么擺件才能更好地(di)招(zhao)財 如(ru)今的(de)(de)(de)社會許多東西都與風水(shui)(shui)(shui)關聯，風水(shui)(shui)(shui)可(ke)以影響到店(dian)里(li)的(de)(de)(de)生意(yi)的(de)(de)(de)興衰，工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)勝敗，在店(dian)肆的(de)(de)(de)財位(wei)或旺(wang)位(wei)上擺放催風水(shui)(shui)(shui)用品，可(ke)令店(dian)面的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)旺(wang)，對生意(yi)運營有如(ru)虎添(tian)翼的(de)(de)(de)效果。

胡桃木擺件擺放在臥(wo)室(shi)。擺放在臥(wo)室(shi)的(de)入口(kou)處，或者(zhe)是(shi)陽臺(tai)窗戶的(de)地方，這(zhe)樣會讓(rang)臥(wo)室(shi)風(feng)水克邪氣，抑制小人出現。

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家居中如何正確擺放風水吉祥物

是一套貫穿家居(ju)選擇環境、優化環境、改造環境全過程的(de)完整(zheng)學(xue)術體(ti)系(xi)。在該學(xue)術體(ti)系(xi)中，一切為調節家居(ju)風水(shui)而使用的(de)物品(pin)陳設統稱為風水(shui)擺件(jian)。

擺放風(feng)水吉祥物的(de)(de)目的(de)(de)理所當然就(jiu)是(shi)(shi)為了給我(wo)們帶來(lai)好的(de)(de)風(feng)水，但是(shi)(shi)這個是(shi)(shi)建(jian)立在(zai)一(yi)個前提基礎上(shang)的(de)(de)，那就(jiu)是(shi)(shi)風(feng)水吉祥物的(de)(de)正(zheng)確(que)擺放。但是(shi)(shi)在(zai)我(wo)們的(de)(de)生活中卻很少(shao)有人注意到(dao)這一(yi)點，反而適(shi)得其反，產生不好的(de)(de)影響(xiang)。

家居(ju)，又(you)稱家私(si)，是(shi)日(ri)常生活(huo)和(he)社會(hui)活(huo)動中(zhong)為(wei)起居(ju)，或工(gong)作(zuo)方(fang)便而配備的(de)用具，以下(xia)是(shi)我(wo)整(zheng)理的(de)家居(ju)風水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)之吉祥物的(de)擺放，歡迎參考(kao)閱讀！水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)晶(jing) 水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)晶(jing)分為(wei)天然水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)晶(jing)和(he)人造水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)晶(jing)，其中(zhong)天然水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)晶(jing)在家居(ju)風水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)的(de).作(zuo)用更強、效果更佳。

麒(qi)麟擺件(jian) 麒(qi)麟是中(zhong)國人按照自己的思維方式所(suo)構思的瑞獸，它與金蟾寓(yu)意著“招財(cai)”不同，麒(qi)麟主要是用于鎮宅驅邪(xie)。因此，玉(yu)石麒(qi)麟擺件(jian)在(zai)(zai)擺放時，可以擺放在(zai)(zai)玄關這樣的“兇(xiong)位”，并且，麒(qi)麟擺件(jian)在(zai)(zai)擺放時應頭(tou)朝外或者面朝外。

不同的(de)吉祥物有(you)不同的(de)作用，在挑選(xuan)的(de)時候(hou)，必須先考慮擺(bai)放(fang)吉祥物的(de)目的(de)、擺(bai)放(fang)的(de)空間以及與主(zhu)人的(de)配合。切忌盲目擺(bai)放(fang)，這樣才能夠使其作用翻(fan)倍。

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