目前的八字排盤軟件很多，有移動版也有電腦版的，看你在哪里用。功能需要哪些，自己選擇。用的比較火的是下面這些吧：
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八字：
壬辰
丙午
丁未
己酉
大運：
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
7
17
27
37
47
57
67
77
八字五行個數（本氣）
：1個金，0個木，1個水，3個火，3個土
八字五行得分：金：8
木：8
水：10
火：46
土：47
命局分析：本命屬龍，長流水命。建祿格。
命(ming)局身強食傷旺(wang)，取(qu)財(cai)為用神，順(shun)泄其氣，官殺為喜神。取(qu)名用五(wu)行屬(shu)金水(shui)的字有利...
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出生公歷：2011年7月5日16時30分(北京時間)。
出生農歷：辛卯年 六月 初五日 申時。
坤造 辛卯 甲午 辛酉 丙申
※五行個數(計入藏干)： 1囚水 2休木 2旺火 2相土 4死金
五行個數(不計藏干)： 0囚水 2休木 2旺火 0相土 4死金
五行力量：水2(0.7%) 木62(22.1%) 火123(43.8%) 土25(8.9%) 金69(24.6%)
己生助力量:94(33.5%) 克泄耗力量:187(66.5%)。 陰氣:150(53.4%) 陽氣:131(46.6%)。
※日主綜合得分：-75。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印梟)。忌仇火，木(官殺、財星)。
辛金生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎熱夏季，八字可適當借水調候。
調候用神：壬、已、癸，壬不宜旺，忌丁。
姓名評論：從您的生辰八字來看，您的名字中宜有金、土，不能有火、木，如此才能平衡先天陰陽五行稟賦，起到扶持個人命運的作用。
三命通會論斷：
◆辛日丙申時生，丙辛化水，申上長生。如果月通巳酉丑金氣的，命主精神秀麗，文章聚福。通火氣旺，有依托的，貴顯。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星無氣，只能得到平常的衣祿。
◆辛酉日丙申時生，碰上寅巳午未戌月，官旺，榮耀顯貴。《神白經》說：丙辛化水，命主顯貴。
十神定位論斷：
★年干為比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家之傾向。年支為偏財，必發他鄉，但心雜，若干支皆偏財，幼年為養子。
★月干為正財，勤勞節儉，父母富有得雙親蔭助。月支為七殺，適于拋頭露臉，出風頭之業，若有合殺帶羊刃者，或食神傷官制之者，當為貴命。
★日支為比肩，婚姻易變，遲婚或再婚。帶羊刃者克父、克配偶，不利遠行。
★時干為正官，子女敦厚正直，若為用神，子息賢孝，晚年得享。時支為劫財，子女緣薄，若與傷官同柱損子。
☆比肩坐偏財，因父母或情婦之故，在營業上多發生紛擾且有疾病及色情之災。
☆正財坐偏官，吉兆，所費雖多，從商可獲巨利，無妨礙。女命尤吉，情夫君克婦道，恩愛鴛鴦羨煞人間。
☆正官坐劫財，不吉。兄弟不睦。有被人連累受害及色情之災。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【4兩1錢】 年1.2兩、月0.5兩、日1.6兩、時0.8兩。
袁天罡斷：此命比男性更則強，聰明伶俐。家業少助，早限出嫁百事可成。自成自立，過房入贅，四方前程皆好，可進外財。起初駁雜多端，婚嫁以后掌好財，三十歲到四十五歲方順意。夫君和順不能硬配，晚年更比中年強。一子一媳真假送終，壽元四十八歲，過此六十七歲。卒干九月之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★卯宮，天赦星，慷慨疏財，得權時需謙虛為上。卯宮之人，少時體質較弱，壯年可轉強健，當血氣方剛時，由于神經過于敏銳，最易動怒，每因小事釀成爭端，經歷不少挫折。固自成年后，性格一變為嚴謹，克己自律，以個人力量從事奮斗。其觀察力特強，于人于事，能作深度之透視，善惡分明，如見肝肺，因而轉易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎獨造之處。卯宮之特點，即在于此。如逢歲運不佳，生理方面,可能影響陰部，發生腎石，痔瘡，脫肛，血毒等癥。
★卯戌宮，火星之垣也，以火為主。其為人也，宜習有關理科之學術，利于化工，機械，土木，兵工一類。
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
◆你八字中水太弱或死絕，易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統之疾病。
◆女犯卯酉主墮胎克子，肋疾血刺。
◆卯酉沖破，防癱跛。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向西方、中央為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、四季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用白色、黃色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8或有5，6比較幸運。
☆居住地宜選擇：涼性區域及多金屬，礦產之地居住，或者寒帶適中之地及高山，平原之地居住。
☆飲食方面宜吃：涼性食物及肉食動物的肺大腸，或者中性食物記及肉食動物的肺胃等。
☆藥物方面宜吃：涼性之藥物，或者中性之藥物。
☆朋友上選擇(ze)寅(yin)、午(wu)年生的人(ren)(ren)，因為他是你的天乙貴人(ren)(ren)，是能(neng)給你幫助的人(ren)(ren)，命主與(yu)亥、未年生者三合(he)，與(yu)戌年生者，和這(zhe)三年生的人(ren)(ren)相處較(jiao)融洽。...
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怎么看八字的喜用神？
八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。研究八字喜忌的時候，無外乎有：專旺、順局、從弱、通關、調候，五種用法。喜用神是怎么看出來的? 通俗地講，八字是金、木、水、火、土組成的。命理學家經過數千年的實驗，金木水火土(叫‘五行’)在八字里都要等量平均，才會讓人的一生吉利。假如某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。 如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制。 如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用來抑制或幫扶的五行，就是用神! 其實，分析八字五行的平衡，是非常麻煩的，也是很高深的。如果分析不正確，算出來的內容就會失之千里。
用神喜忌 所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落. 五行缺什么，喜用神就是什么嗎?
如果八字缺少某一行，可這個八字恰好不需要這一行，所以，沒有也可以。但決不是用神。 喜用神跟日主一樣嗎？有什么聯系嗎？
日主，是一個人出生日的天干。
你的出生年月日時：
年 月 日主時
八字： 戊 1 甲6 癸2 丙8
辰5、10 寅3、8 卯3、8 辰5、10
上例“ 癸水”就是你的日主，你是水命。
喜用神是根據日主的喜惡而定的。自然聯系很大。 怎么看自己的喜用神看自己宜從事的行業和有利方位
宜木者喜東方。可從事木材、木器、家具、裝潢、木成品、紙業、種植業、養花業、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食品等經營和事業。
宜火者喜南方，可從事放光、照明、照光、光學、高熱、液熱、易燒易燃、油類、酒精類熱炊食、食品、理發、化妝品、人身裝飾品、文藝、文學、文具、文化學生、文人、作家、寫作、教員、校長、秘書、出版、公務、政界等方面的經營和事業。
宜土者，喜中央之地，本地。可從事土產、地產、農村、畜牧獸類農人等類、布匹、服裝、紡織、石、石灰、山地、水泥、建筑、房產買賣、擋水的雨衣、雨傘、雨帆、筑提、容水物品、當鋪、古董、中間人、律師、管理、買賣、設計、顧問、喪業、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和經營。
宜水者，喜北方。可從事航海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產、水利、水物、冷藏、冷凍、打撈、潔洗、掃除、流水、港內、泳池、湖池塘、浴池、冷食物買賣、漂流、奔波、流動、連續性、易變化、屬水性質、音響性質、清潔性質、冷溫不燃性化學、海上作業、遷旅、特技表演、運動、導游、旅行、玩具、魔術、采訪記者、偵探、旅社、滅火器具、醫藥業、藥物經營、醫生、護士、占卜等經營和工作。
宜金者，喜西(xi)方，可(ke)從事精纖材料(liao)或金屬材料(liao)、堅硬、決斷、武術、鑒定、清官、總管、汽車、交(jiao)通、金融(rong)、工程、種(zhong)子、開礦、民意(yi)代表、伐(fa)木、機械等行業和經營。...
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編者(zhe)按：不知(zhi)道大(da)家(jia)對(dui)(dui)八(ba)(ba)字(zi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)是(shi)否(fou)有(you)所了解呢?本文小編將要(yao)和(he)大(da)家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)起來(lai)(lai)探討：怎么看(kan)(kan)八(ba)(ba)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)，如果(guo)(guo)你(ni)也(ye)(ye)(ye)對(dui)(dui)怎么看(kan)(kan)八(ba)(ba)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話不妨一(yi)(yi)(yi)(yi)起來(lai)(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)吧!八(ba)(ba)字(zi)算命(ming)主(zhu)要(yao)是(shi)在分析(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)「金水(shui)(shui)木(mu)火(huo)(huo)土」在命(ming)盤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。當(dang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)不平衡時(shi)(shi)，五(wu)(wu)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖克(ke)(ke)力(li)量較(jiao)大(da)，因而影響一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活作(zuo)息(xi)，使(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)些不順利之(zhi)(zhi)(zhi)事發(fa)生(sheng)(sheng)。反(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)，五(wu)(wu)行(xing)(xing)較(jiao)平衡時(shi)(shi)，諸(zhu)事也(ye)(ye)(ye)會(hui)較(jiao)順利。研究(jiu)八(ba)(ba)字(zi)喜忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，無外(wai)乎有(you)：專旺(wang)、順局、從(cong)弱(ruo)、通(tong)關、調候(hou)，五(wu)(wu)種用(yong)(yong)(yong)法。 通(tong)俗(su)地講，八(ba)(ba)字(zi)是(shi)金、木(mu)、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、土組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 命(ming)理學家(jia)經(jing)過(guo)數千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗，金木(mu)水(shui)(shui)火(huo)(huo)土(叫(jiao)‘五(wu)(wu)行(xing)(xing)’)在八(ba)(ba)字(zi)里都(dou)要(yao)等量平均，才(cai)會(hui)讓人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)吉(ji)利。假如某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)過(guo)旺(wang)或(huo)過(guo)弱(ruo)，都(dou)會(hui)引發(fa)不吉(ji)利。 這(zhe)個(ge)用(yong)(yong)(yong)來(lai)(lai)抑制或(huo)幫(bang)扶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)，就是(shi)用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)! 其實(shi)，分析(xi)八(ba)(ba)字(zi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡，是(shi)非常麻煩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)很高深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)(guo)分析(xi)不正確(que)，算出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)就會(hui)失之(zhi)(zhi)(zhi)千里。 用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)喜忌(ji) 所謂用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen), 就是(shi)八(ba)(ba)字(zi)中對(dui)(dui)于日(ri)干(gan)來(lai)(lai)說, 具(ju)有(you)補弊救偏(pian)或(huo)促進助成作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種五(wu)(wu)行(xing)(xing). 四柱(zhu)命(ming)局以(yi)用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)為(wei)核心, 用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)健全(quan)有(you)力(li)與否(fou), 影響人一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming); 一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)補救與否(fou), 影響人一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運.凡(fan)用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)不足(zu), 四柱(zhu)中有(you)生(sheng)(sheng)助用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)者(zhe), 或(huo)四柱(zhu)刑(xing)沖克(ke)(ke)害用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)而能化兇神(shen)(shen)(shen),制兇神(shen)(shen)(shen)者(zhe), 就是(shi)喜神(shen)(shen)(shen). 四柱(zhu)沒有(you)用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen), 就得(de)靠行(xing)(xing)運流年(nian)來(lai)(lai)補. 對(dui)(dui)于命(ming)局五(wu)(wu)行(xing)(xing)較(jiao)為(wei)平衡, 用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)不太緊(jin)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四柱(zhu), 其一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)較(jiao)為(wei)平順, 無大(da)起大(da)落(luo). 如果(guo)(guo)八(ba)(ba)字(zi)缺(que)少某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)，可這(zhe)個(ge)八(ba)(ba)字(zi)恰好不需要(yao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)，所以(yi)，沒有(you)也(ye)(ye)(ye)可以(yi)。但決不是(shi)用(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)(shen)。...
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