佛燈火和晚上的太陽火相克
五行(xing)屬(shu)火適(shi)合的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位 行(xing)屬(shu)火的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位：有(you)利于五行(xing)屬(shu)火為(wei)人的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)位是南(nan)方(fang)(fang)(fang)(以父出生地(di)為(wei)基準)，不利北(bei)方(fang)(fang)(fang)，西北(bei)；其人喜紅色，不利黑色，喜居(ju)住坐(zuo)南(nan)朝北(bei)的(de)(de)房子，床的(de)(de)放置南(nan)北(bei)向，床頭在(zai)南(nan)，名(ming)字加(jia)火字旁有(you)利。
家(jia)里擺放禁忌：不能有(you)象牙(ya)、虎骨、狼牙(ya)、狼皮、豹牙(ya)、豹皮、猴皮、猴骨、鱷魚。 飲食(shi)禁忌：不能吃魚翅、獸類(lei)、野禽、鹿肉、猴子、貓、狗、蛇、鱷魚。
大驛土：喜見太陽火(huo)、霹靂火(huo)，如逢(feng)水助主顯達。其余人間之(zhi)火(huo)再逢(feng)木生之(zhi)更燥，為兇。屋上土：喜見佛燈(deng)火(huo)，其中最兇的是丙(bing)寅(yin)爐中火(huo)，丁卯爐中火(huo)不存(cun)在相克，因此不忌。太陽火(huo)、霹靂火(huo)喜見。
然后，將枇杷果肉放入(ru)鍋中，加(jia)入(ru)適量的(de)水，煮沸后轉小火慢燉，期間(jian)要不斷攪拌，直(zhi)至(zhi)果肉變軟爛(lan)。接著，將煮爛(lan)的(de)果肉過濾(lv)掉，將得到的(de)果汁(zhi)再次倒入(ru)鍋中，加(jia)入(ru)適量的(de)冰(bing)糖(tang)，繼續加(jia)熱攪拌，直(zhi)至(zhi)糖(tang)完全融化。
總(zong)是考慮(lv)自己的(de)需求和想(xiang)法，忽略(lve)對方的(de)感(gan)受(shou)。影響(xiang)佛的(de)一(yi)生(sheng)和沙里人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)的(de)因素很多。會很容易導致兩類人(ren)之間的(de)感(gan)情產生(sheng)非(fei)常大的(de)神秘(mi)感(gan)，永(yong)遠看(kan)不到對方的(de)發展是否(fou)在遵循一(yi)定的(de)預(yu)期。很容易給人(ren)一(yi)些很不好的(de)感(gan)覺。
五行屬(shu)水和屬(shu)火(huo)(huo)(huo)相(xiang)不相(xiang)克 五行相(xiang)克的命運學之(zhi)中，水命克制(zhi)火(huo)(huo)(huo)命，故而二者難(nan)合(he)，不吉。然水火(huo)(huo)(huo)平衡，則可共存(cun)，如火(huo)(huo)(huo)旺得水，方成(cheng)相(xiang)濟。須防火(huo)(huo)(huo)旺水弱(ruo)，能克火(huo)(huo)(huo)，然火(huo)(huo)(huo)過多，水則易被(bei)燒干。火(huo)(huo)(huo)弱(ruo)遇(yu)水，必然被(bei)熄滅。
五(wu)行中存在著各種相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)，而(er)五(wu)行命(ming)(ming)理中，相(xiang)生(sheng)相(xiang)克(ke)的關(guan)系會關(guan)系到婚姻幸福。通常情況下，火命(ming)(ming)和(he)火命(ming)(ming)是可以(yi)結婚的。但(dan)需要注意(yi)的是，火命(ming)(ming)人(ren)性格會比較沖動，婚后一定(ding)要改(gai)正(zheng)這個(ge)缺點(dian)。
五(wu)行屬水(shui)和屬火(huo)相(xiang)不(bu)(bu)相(xiang)配如(ru)果說從五(wu)行相(xiang)克的(de)基(ji)礎上(shang)，水(shui)命克制火(huo)命，因(yin)此兩(liang)人是不(bu)(bu)合的(de)。但是須注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)是，如(ru)兩(liang)者(zhe)平衡，是可以共存的(de)，就猶如(ru)火(huo)旺(wang)(wang)得水(shui)，方成相(xiang)濟(ji)。需要注(zhu)(zhu)意(yi)的(de)是火(huo)旺(wang)(wang)水(shui)弱，水(shui)旺(wang)(wang)火(huo)弱是不(bu)(bu)行的(de)。
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