起名一定要堅持喜用神為主嗎?

每柱兩字(zi)(zi)，四柱共八(ba)字(zi)(zi)，表示一個人出生(sheng)(sheng)的年、月、日、時(shi)共八(ba)個字(zi)(zi)，所(suo)以(yi)(yi)稱(cheng)為“八(ba)字(zi)(zi)”，也叫“生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)”。 所(suo)以(yi)(yi)算命又稱(cheng)“測八(ba)字(zi)(zi)”。根據生(sheng)(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)起名字(zi)(zi)來自“姓名學”。

五行(xing)(xing)對(dui)一個人先(xian)天和后(hou)天運勢有(you)所關聯，五行(xing)(xing)的(de)氣場也會(hui)伴隨自(zi)己命運，比如財運，健康(kang)運等。所以(yi)有(you)些(xie)人在取名字的(de)時(shi)候就會(hui)先(xian)查自(zi)己五行(xing)(xing)是否有(you)缺。

從五(wu)行(xing)(xing)用神與忌神的專業(ye)角(jiao)度來看，金(jin)水(shui)也(ye)就相(xiang)當于是(shi)(shi)你(ni)的用神，所以你(ni)的命(ming)格(ge)五(wu)行(xing)(xing)最(zui)急(ji)需補充五(wu)行(xing)(xing)“金(jin)水(shui)”的能量；以上就是(shi)(shi)與生辰八字查詢命(ming)格(ge)相(xiang)關內容(rong)，是(shi)(shi)關于五(wu)行(xing)(xing)命(ming)理(li)的分享(xiang)。

取名八字五行(xing)比三(san)才(cai)五格(ge)重(zhong)要。以前者為主，后者僅作參考(kao)，可用可不(bu)用。我這么講(jiang)是(shi)有依(yi)據的(de)。因為三(san)才(cai)五格(ge)是(shi)日(ri)本人(ren)(ren)學(xue)(xue)了(le)我們的(de)古代玄學(xue)(xue)命(ming)理(li)自己搗鼓(gu)出(chu)來(lai)的(de)一套理(li)論，簡單容易(yi)掌(zhang)握才(cai)被人(ren)(ren)所知。

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為什么取名要用喜神

取名八字五(wu)行比三才五(wu)格(ge)重要。以(yi)前者(zhe)(zhe)為主，后者(zhe)(zhe)僅作參考，可(ke)用可(ke)不(bu)用。我(wo)這么(me)講是(shi)有依據的(de)(de)。因(yin)為三才五(wu)格(ge)是(shi)日本人(ren)學了我(wo)們(men)的(de)(de)古代玄學命理自(zi)己搗鼓出來的(de)(de)一(yi)套理論，簡單容易(yi)掌握才被人(ren)所(suo)知。

不是(shi)的(de)，主要根據喜(xi)神來取名(ming)(ming)的(de)，而不是(shi)根據缺什么，需要依(yi)據日主的(de)情況確定(ding)，取帶金的(de)名(ming)(ming)字是(shi)沒問題的(de)。

取名八字五行比(bi)三(san)才五格重(zhong)要。以(yi)前者為主，后者僅作參考，可用可不用。我(wo)這么講是有依(yi)據的。因為三(san)才五格是日本人(ren)學了我(wo)們的古(gu)代玄(xuan)學命(ming)理(li)自己搗鼓出來的一套理(li)論，簡單容易掌握才被(bei)人(ren)所(suo)知。

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起名要考慮喜用神嗎?

什么(me)是(shi)名字(zi)(zi)(zi)的喜用(yong)(yong)神？在取名字(zi)(zi)(zi)的當(dang)中(zhong)，就(jiu)是(shi)觀看八字(zi)(zi)(zi)需要什么(me)用(yong)(yong)神，然后(hou)在名字(zi)(zi)(zi)當(dang)中(zhong)加(jia)進去有五(wu)行(xing)屬(shu)相的文字(zi)(zi)(zi)來(lai)。特別強調．用(yong)(yong)神就(jiu)是(shi)八字(zi)(zi)(zi)或大運中(zhong)對(dui)自身日干起到最重要作用(yong)(yong)的那個五(wu)行(xing)。它對(dui)自身日干起到補偏救(jiu)助的作用(yong)(yong)。

當然是五行了(le)啊！五行取名（起(qi)名）就是利用人(ren)出生的(de)年月日時的(de)四(si)柱五行來對相關的(de)人(ren)、單位等起(qi)名。

取(qu)名應該用(yong)(yong)用(yong)(yong)神(shen)為(wei)先，用(yong)(yong)神(shen)即(ji)為(wei)對命(ming)主八字有(you)用(yong)(yong)的(de)五行干支(zhi)。而取(qu)名喜(xi)(xi)神(shen)次之(zhi)。但現在(zai)很多人(ren)廣義(yi)的(de)把用(yong)(yong)神(shen)及喜(xi)(xi)神(shen)都稱為(wei)“命(ming)里所(suo)喜(xi)(xi)之(zhi)神(shen)”。取(qu)名時也可(ke)以兩者都兼顧。因(yin)為(wei)喜(xi)(xi)神(shen)是生(sheng)用(yong)(yong)神(shen)的(de)。

不是(shi)的，主要根據(ju)喜神(shen)來取名(ming)(ming)的，而不是(shi)根據(ju)缺什么，需(xu)要依據(ju)日主的情況確定(ding)，取帶(dai)金的名(ming)(ming)字是(shi)沒問題的。

是(shi)的，一般都是(shi)要用(yong)喜用(yong)神(shen)的，天、人、地三(san)格的數理五(wu)行，喜相生(sheng)而忌(ji)相克。

其(qi)實并不是缺什(shen)(shen)么(me)就要補(bu)什(shen)(shen)么(me)。補(bu)什(shen)(shen)么(me)主(zhu)要是根據八字當中日主(zhu)五行和其(qi)他五行的旺衰情況來決(jue)定的。

每個字(zi)(zi)都(dou)可以裝進八卦圖里面看。筆者取(qu)(qu)名(ming)多取(qu)(qu)字(zi)(zi)形飽滿的字(zi)(zi)，尤其(qi)是底部(bu)。比(bi)如說(shuo)：軍、飛、伊等等這(zhe)些底部(bu)根基不穩的字(zi)(zi)，筆者不會(hui)取(qu)(qu)。再比(bi)如說(shuo)：匯(hui)、臣、康(kang)等等這(zhe)些朝(chao)外(wai)開口的字(zi)(zi)也(ye)不會(hui)取(qu)(qu)。大家可以自行(xing)領會(hui)其(qi)中(zhong)的含(han)義。

用神(shen)，對日元有(you)利的稱喜神(shen)，對日元有(you)害的稱忌(ji)神(shen)，在起(qi)名(ming)字(zi)的當中(zhong)(zhong)，就(jiu)是(shi)觀看(kan)八字(zi)需要什么用神(shen)，然后在名(ming)字(zi)當中(zhong)(zhong)加進去有(you)五(wu)行屬相的文(wen)字(zi)來。

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取名應該用用神還是喜神??

兩(liang)字的(de)(de)不(bu)論(lun)先后順序。三才法、五格(ge)法、打分、筆畫(hua)數都是忽悠(you)人的(de)(de)方法，忽悠(you)不(bu)懂(dong)的(de)(de)呢。不(bu)用(yong)出(chu)生時間的(de)(de)，也就無法對命運增吉(ji)助福了，從命運上看(kan)，其組(zu)合往(wang)往(wang)是兇多吉(ji)少，不(bu)但減吉(ji)還(huan)會助兇。用(yong)神是土，喜神是金。

用神(shen)，對(dui)(dui)日(ri)元有(you)(you)利的(de)稱(cheng)喜(xi)神(shen)，對(dui)(dui)日(ri)元有(you)(you)害的(de)稱(cheng)忌(ji)神(shen)，在(zai)起名(ming)字(zi)的(de)當(dang)中，就是觀看八字(zi)需(xu)要什么用神(shen)，然后在(zai)名(ming)字(zi)當(dang)中加進去有(you)(you)五行(xing)屬相(xiang)的(de)文字(zi)來(lai)。

其實(shi)并不是(shi)(shi)缺什么就要補什么。補什么主要是(shi)(shi)根據八(ba)字當中日主五(wu)行(xing)和其他五(wu)行(xing)的(de)(de)旺衰情況來決定的(de)(de)。

用神補(bu)在(zai)姓(xing)后面做第二(er)個(ge)(ge)字(zi)，喜神放在(zai)最(zui)后一個(ge)(ge)字(zi)。就(jiu)是說(shuo)從康熙字(zi)典里取火屬(shu)性的字(zi)放在(zai)第二(er)個(ge)(ge)字(zi)，木屬(shu)性的放在(zai)第三個(ge)(ge)字(zi)。

許多師傅說： 起名字要堅持喜用神為主的原則。<<用神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行。它對自身日干起到補偏救助的作用。

起(qi)名要考慮多種情況(kuang)，一是衡量喜用(yong)神；二是衡量數理(li)和格局；三是所用(yong)之字的字像和五(wu)行；四是考慮讀(du)音(yin)(yin)，平仄是否(fou)合適，是否(fou)有(you)不(bu)好的諧(xie)音(yin)(yin)。

喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)(shen)就(jiu)是根(gen)據四柱格(ge)局(ju)確(que)定的對命(ming)主起好(hao)作用(yong)(yong)的五行，也(ye)是治命(ming)中之病(bing)神(shen)(shen)的「藥」而喜(xi)神(shen)(shen)就(jiu)是生(sheng)用(yong)(yong)神(shen)(shen)的五行或克制忌神(shen)(shen)的五行，比(bi)如用(yong)(yong)神(shen)(shen)是土，火生(sheng)土，火就(jiu)可(ke)能(neng)是喜(xi)神(shen)(shen)。所以'一旦確(que)定用(yong)(yong)神(shen)(shen)，喜(xi)神(shen)(shen)就(jiu)很(hen)好(hao)確(que)定了。

什么是名字的(de)喜用(yong)神(shen)？在取(qu)名字的(de)當中，就(jiu)是觀看八字需要什么用(yong)神(shen)，然后在名字當中加進去有(you)五(wu)行屬(shu)相的(de)文字來。特別強(qiang)調．用(yong)神(shen)就(jiu)是八字或大(da)運中對自身日(ri)干起(qi)到(dao)最(zui)重要作(zuo)用(yong)的(de)那個五(wu)行。它對自身日(ri)干起(qi)到(dao)補偏救助的(de)作(zuo)用(yong)。

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大師,您好,請問取名主要補喜神最好,還是補用神最好,還是喜用同時補最

經(jing)過(guo)出生地矯正得出的(de)八字(zi)(zi)才最(zui)精準。根(gen)據你提(ti)供的(de)現有材料，在(zai)適宜入名(ming)的(de)漢字(zi)(zi)中(zhong)，測算出寶(bao)寶(bao)五行、五格滿分的(de)吉(ji)名(ming)總數(shu)為13414，你選擇的(de)余地是很(hen)大的(de)。我幫(bang)你選的(de)可以做參(can)考、打開思路，希望你能起到(dao)稱心如(ru)意的(de)好名(ming)字(zi)(zi)。

八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)五行得(de)分(fen)(fen)(fen)情況：木102； 水(shui)16； (同類得(de)分(fen)(fen)(fen)：362)火10； 土20； 金(jin)28； (異類得(de)分(fen)(fen)(fen)：58)相差：-118綜合旺衰得(de)分(fen)(fen)(fen)：-118八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)過(guo)弱 八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)喜(xi)(xi)(xi)用神：八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)過(guo)弱，八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)喜(xi)(xi)(xi)水(shui)，水(shui)就是此命的(de)「喜(xi)(xi)(xi)神」。

五行(xing)： 金木 木火(huo) 木木 火(huo)土 八(ba)字偏弱，八(ba)字喜「水(shui)(shui)」，「水(shui)(shui)」就是此命的「喜神」，起名最好用(yong)五行(xing)屬(shu)性為「水(shui)(shui)」的字。八(ba)字強弱，主要看日(ri)主和其它(ta)干支的能量轉化(hua)關系。日(ri)主木命，五行(xing)生泄克耗互(hu)相轉化(hua)，需總體(ti)來看。

缺的(de)五行明顯就補缺的(de)五行，如(ru)果(guo)不明顯就用(yong)喜用(yong)神的(de)屬(shu)性(xing)，還有(you)缺兩種(zhong)屬(shu)性(xing)，并且兩種(zhong)屬(shu)性(xing)相克(ke)，那就的(de)參考喜用(yong)神的(de)屬(shu)性(xing)，盡量補救(jiu)與喜用(yong)神屬(shu)性(xing)相生的(de)那種(zhong)。

缺(que)(que)的五行明顯(xian)就補缺(que)(que)的五行，如果不明顯(xian)就用(yong)(yong)喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)的屬(shu)性，還有(you)缺(que)(que)兩種屬(shu)性，并且兩種屬(shu)性相(xiang)克，那(nei)就的參考喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)的屬(shu)性，盡(jin)量補救與喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)屬(shu)性相(xiang)生(sheng)的那(nei)種。

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起名字一定要用喜用神嗎

關于(yu)取名字的喜用(yong)(yong)神(shen)。。 15分 該八字取名應補(bu)益五行木(mu)、火，以一木(mu)一火結合為名最為恰當，所謂(wei)的五行是指用(yong)(yong)字。

一(yi)般用(yong)神有生扶用(yong)神，調(diao)候用(yong)神，通關用(yong)神。“喜用(yong)神”在命格中(zhong)體現(xian)的(de)越(yue)外(wai)放，世俗成就(jiu)越(yue)高(gao)。假使能夠在這個(ge)前提下加以同樣給力(li)的(de)運勢，足以讓一(yi)個(ge)人在現(xian)實世界中(zhong)得到大的(de)助力(li)，力(li)壓群雄名聲鵲起。

五行對一個(ge)人(ren)(ren)先天(tian)和后天(tian)運勢有所關(guan)聯，五行的(de)氣場也會伴隨自(zi)己命運，比如財(cai)運，健康運等。所以有些人(ren)(ren)在取(qu)名(ming)字的(de)時候(hou)就會先查自(zi)己五行是(shi)否有缺。

字(zi)體傳統的算命師認(ren)為(wei)(wei)(wei)應(ying)該用出生日期來命名(ming)(ming)。很多大師認(ren)為(wei)(wei)(wei)：火是(shi)命中(zhong)之神(shen)，名(ming)(ming)字(zi)要(yao)加火字(zi)；以木為(wei)(wei)(wei)神(shen)，要(yao)加木為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)，金為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)，水為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)，水為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)，土為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)，土為(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)。

取名(ming)八字五行比三(san)才(cai)五格重(zhong)要。以前者(zhe)為主，后(hou)者(zhe)僅作參考，可(ke)用可(ke)不用。我這么講是有依(yi)據的。因為三(san)才(cai)五格是日本人學(xue)了我們的古代玄學(xue)命理自己(ji)搗(dao)鼓出來的一套理論，簡單容易掌(zhang)握才(cai)被人所知。

shēn bǐng shēn 八字： 辛巳 癸巳 丙申(shen) 丙申(shen) 五行： 金(jin)火 水火 火金(jin) 火金(jin) 納音(yin)： 白臘金(jin) 常流水 山下火 山下火 用神參(can)考 日主天干火生于夏季，必須(xu)有(you)水相助，最(zui)喜有(you)金(jin)。

是的，一般都(dou)是要(yao)用喜用神(shen)的，天、人、地三格(ge)的數(shu)理五行，喜相生而忌相克。

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周易起名為什么要找用神喜神

學習易學易用《姓名文化易理》，解讀(du)周易起名，起一個適合(he)于自身命理、工作、家族(zu)特征的名字，以補先天欠缺(que)，以彰顯(xian)事業(ye)有成、突出(chu)名門望族(zu)的優(you)勢(shi)，提升自身的文化和修養。

灌(guan)注著(zhu)(zhu)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)信念的(de)名字(zi)，將規范(fan)、作用(yong)和(he)影響(xiang)著(zhu)(zhu)人(ren)的(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)。圖片(pian)來源(yuan)：colorhub生(sheng)(sheng)(sheng)辰(chen)(chen)取名生(sheng)(sheng)(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)怎么起名字(zi)根據出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)日期計算生(sheng)(sheng)(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)：根據寶寶出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)年、月、日、時，通過計算可以(yi)(yi)得到生(sheng)(sheng)(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)。具體(ti)可以(yi)(yi)參看(kan)什么是生(sheng)(sheng)(sheng)辰(chen)(chen)八字(zi)起名。

如一(yi)個人的八字為(wei)壬辰(chen)、丁未、乙亥、壬午。八字五行(xing)為(wei)水(shui)土、火土、木(mu)水(shui)、水(shui)火。這樣的八字是偏弱的，應該取木(mu)、水(shui)作(zuo)為(wei)喜用神，因(yin)為(wei)木(mu)、水(shui)生日主(zhu)。但是有幾種情況，會(hui)存在取用神的誤(wu)解。

喜神(shen)、用神(shen)被廣泛(fan)用于五行取名、五行顏色、五行方向等(deng)方面，還有(you)很多周(zhou)易(yi)（玄學）研究(jiu)人員(yuan)歷來(lai)不斷研究(jiu)利用八(ba)字(zi)喜神(shen)、用神(shen)制作靈符密咒。接(jie)下來(lai) 八(ba)字(zi)測命 為您(nin)介(jie)紹怎么看喜用神(shen)。

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喜用神起名的基本方法

五行八字起(qi)名(ming)法是一種很(hen)火的取名(ming)方法，那么下(xia)面我就來跟大家說一說根據五行八字取名(ming)的具體方法和注意事項。

什(shen)么是(shi)名(ming)字的(de)喜(xi)用(yong)(yong)神(shen)？在(zai)取名(ming)字的(de)當中，就是(shi)觀(guan)看八字需要什(shen)么用(yong)(yong)神(shen)，然后在(zai)名(ming)字當中加進去有五(wu)行屬相的(de)文字來。特別強調．用(yong)(yong)神(shen)就是(shi)八字或(huo)大運中對自身日干起(qi)到(dao)最重要作(zuo)用(yong)(yong)的(de)那個五(wu)行。它對自身日干起(qi)到(dao)補偏救助的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。

姓名，傳承了(le)人(ren)的情、意、志；姓名，蘊含了(le)人(ren)的精(jing)、氣、神(shen)。

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給寶寶八字喜用神取名的技巧?

想(xiang)要(yao)達(da)到通(tong)過八字(zi)喜(xi)用(yong)神(shen)來選擇名(ming)字(zi)這一(yi)(yi)目的(de)，還必須對每一(yi)(yi)個(ge)天(tian)干地(di)(di)支(zhi)具有的(de)五行(xing)屬性進行(xing)了解，這可是(shi)八字(zi)取名(ming)的(de)基(ji)本知識之(zhi)一(yi)(yi)。不同(tong)的(de)天(tian)干，甲乙(yi)丙(bing)丁(ding)，不同(tong)的(de)地(di)(di)支(zhi)，子丑寅卯(mao)，每一(yi)(yi)個(ge)都(dou)有著(zhu)其對應的(de)五行(xing)屬性。

生辰(chen)八(ba)(ba)字喜(xi)用神起名 中國人(ren)(ren)的八(ba)(ba)字講究平和(he)，過(guo)旺(wang)(wang)和(he)過(guo)弱(ruo)都(dou)(dou)是不好的，過(guo)旺(wang)(wang)需要克制(zhi)，過(guo)弱(ruo)需要幫(bang)扶。每個(ge)人(ren)(ren)的八(ba)(ba)字都(dou)(dou)不是絕對(dui)的平和(he)，有人(ren)(ren)偏(pian)(pian)旺(wang)(wang)，有人(ren)(ren)偏(pian)(pian)弱(ruo)。

可以根據缺少(shao)的屬性來為孩(hai)(hai)子查找適宜的字搭配(pei)起名，這樣的方法也是(shi)能很(hen)好的為孩(hai)(hai)子取到一個很(hen)好的名字。

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