精氣神的關系
精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的,他們之間的關系很密切。
從中醫學講,人的生命起源是“精”,維持生命的動力是“氣”,而生命的體現就是“神”的活動。所以說精充氣就足,氣足神就旺;精虧氣就虛,氣虛神也就少。反過來說.神旺說明氣足,氣足說明精充。中醫評定一個人的健康情況,或是疾病的順逆,都是從這三方面考慮的。因此.古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。古人有“精脫者死,氣脫者死,失神者死”的說法,以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。
中醫認為精(jing)(jing)、氣、神是人(ren)體生命活(huo)動的(de)根本。在(zai)古代講究養(yang)(yang)生的(de)人(ren),都把“精(jing)(jing)、氣、神”稱為人(ren)身(shen)的(de)三(san)(san)寶(bao),如人(ren)們常說(shuo)的(de):“天有(you)三(san)(san)寶(bao)日、月、星(xing);地有(you)三(san)(san)寶(bao)水、火、風:人(ren)有(you)三(san)(san)寶(bao)神、氣、精(jing)(jing)。”所(suo)以保養(yang)(yang)精(jing)(jing)、氣、神是健身(shen)、抗衰(shuai)老的(de)主要原則,尤其是當精(jing)(jing)、氣、神逐漸衰(shuai)退變化,人(ren)已步入(ru)老年的(de)時候就更應該(gai)珍惜此“三(san)(san)寶(bao)”,古人(ren)對這點非常重視。茍子認為:“養(yang)(yang)備而(er)動時,則天不(bu)(bu)能病;養(yang)(yang)略而(er)動罕.則天不(bu)(bu)能使(shi)之全。”這里說(shuo)明兩個意思:一個是說(shuo)要注意精(jing)(jing)、氣、神的(de)物(wu)質補充:二是強調不(bu)(bu)可(ke)濫耗(hao)“三(san)(san)寶(bao)”。...
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