【解讀】《象辭》說：《比卦》的卦象為坤，（地(di)）下坎(kan)（水）上(shang)，象征地(di)上(shang)有水。
《易經》第八(ba)卦 比(bi)卦 水(shui)(shui)地(di)比(bi) 坎上坤下(xia) 比(bi)卦，親(qin)(qin)比(bi)，親(qin)(qin)密(mi)(mi)的輔佐。沖(chong)為(wei)地(di)，坎為(wei)水(shui)(shui)，地(di)上有水(shui)(shui)。水(shui)(shui)得(de)地(di)而(er)蓄而(er)流，地(di)得(de)水(shui)(shui)而(er)柔而(er)潤，水(shui)(shui)與地(di)親(qin)(qin)密(mi)(mi)無間。比(bi)者(zhe)，輔也，密(mi)(mi)也。故比(bi)象征親(qin)(qin)密(mi)(mi)比(bi)輔。
象曰：地上(shang)有水，比；先王以建萬國、親諸侯。白話 象傳說：地上(shang)有水，比卦；先王由此(ci)領悟以封建萬國、親近諸侯。
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乾代(dai)(dai)表(biao)天，坤(kun)代(dai)(dai)表(biao)地，巽（xùn）代(dai)(dai)表(biao)風(feng)，震代(dai)(dai)表(biao)雷，坎代(dai)(dai)表(biao)水，離代(dai)(dai)表(biao)火，艮(gen)（gèn）代(dai)(dai)表(biao)山，兌代(dai)(dai)表(biao)澤。八卦是中國古老文(wen)化的深奧概念，是一套用三組陰陽(yang)組成的形而上的哲(zhe)學(xue)符號(hao)。其深邃的哲(zhe)理解釋自(zi)然(ran)、社會現象。
艮(gen)的(de)代(dai)(dai)號(hao)(hao)(hao)(hao)為：震的(de)代(dai)(dai)號(hao)(hao)(hao)(hao)為：巽的(de)代(dai)(dai)號(hao)(hao)(hao)(hao)為：離的(de)代(dai)(dai)號(hao)(hao)(hao)(hao)為：坤的(de)代(dai)(dai)號(hao)(hao)(hao)(hao)為：兌的(de)代(dai)(dai)號(hao)(hao)(hao)(hao)為：(一)八(ba)卦歌訣 乾三(san)連，坤六斷，震仰(yang)盂，艮(gen)覆碗，離中虛，坎中滿，兌上(shang)缺，巽下斷。
等等，如果將上(shang)述八卦圖圖騰屬性組合在(zai)一起，便有了(le)“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足(zu)；巽(xun)，雞股；坎(kan)，豕(shi)耳；離，雉目；艮，狗手(shou)；兌(dui)，羊口。
乾代(dai)(dai)表(biao)(biao)天，坤(kun)代(dai)(dai)表(biao)(biao)地，巽（xùn）代(dai)(dai)表(biao)(biao)風，震代(dai)(dai)表(biao)(biao)雷，坎代(dai)(dai)表(biao)(biao)水，離代(dai)(dai)表(biao)(biao)火，艮(gen)（gèn）代(dai)(dai)表(biao)(biao)山，兌(dui)代(dai)(dai)表(biao)(biao)澤。八(ba)卦是中(zhong)國古老文化的深奧概念，是一套(tao)用三組(zu)陰陽組(zu)成的形而上的哲(zhe)學符號。其(qi)深邃的哲(zhe)理解釋自然(ran)、社會現(xian)象。
乾天坤地，離(li)火坎(kan)水，震雷巽風，艮(gen)山兌澤。在家族中(zhong)乾坤代表(biao)父母，震長子，坎(kan)中(zhong)子，艮(gen)小(xiao)子，巽長女(nv)(nv)，離(li)中(zhong)女(nv)(nv)，兌小(xiao)女(nv)(nv)，滿意請采納，不滿意請繼續(xu)追問。
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守正則吉，尊長(chang)則吉，奉(feng)勸一句(ju)，三思而百折不(bu)回(hui)。
象曰：地上有水，比；先王以建萬國(guo)、親諸(zhu)侯。白話 象傳說(shuo)：地上有水，比卦；先王由(you)此(ci)領悟以封建萬國(guo)、親近諸(zhu)侯。
周易第八卦(gua)意解(jie)？ 水(shui)地(di)(di)比卦(gua) 象曰：順風(feng)行船撒起帆，上(shang)(shang)天又助一(yi)蓬風(feng)，不用費力逍遙去，任(ren)意而行大亨(heng)通。這個卦(gua)是異(yi)卦(gua)（下坤(kun)上(shang)(shang)坎）相疊，坤(kun)為地(di)(di)；坎為水(shui)。水(shui)附大地(di)(di)，地(di)(di)納河海，相互依賴，親(qin)密無間。
坤(kun)為地(di)(di)，地(di)(di)雷(lei)(lei)復，地(di)(di)澤(ze)(ze)臨，地(di)(di)天(tian)(tian)泰，雷(lei)(lei)天(tian)(tian)大壯，澤(ze)(ze)天(tian)(tian)夬，水天(tian)(tian)需(xu)，水地(di)(di)比(bi)。兌(dui)宮八卦（屬金）：兌(dui)為澤(ze)(ze)，澤(ze)(ze)水困(kun)，澤(ze)(ze)地(di)(di)萃，澤(ze)(ze)山(shan)(shan)咸(xian)，水山(shan)(shan)蹇，地(di)(di)山(shan)(shan)謙，雷(lei)(lei)山(shan)(shan)小過(guo)，雷(lei)(lei)澤(ze)(ze)歸妹。
第一(yi)，做人(ren)真(zhen)誠自信，懂得親近別人(ren)。《易經?比(bi)》曰：“初六(liu)，有(you)孚，比(bi)之無(wu)咎。有(you)孚盈缶，終來有(you)它吉(ji)(ji)。”意思是，內(nei)心(xin)真(zhen)誠自信，相互親近，自然無(wu)過。誠信如同美酒溢出瓶外(wai)，最終會有(you)意外(wai)的吉(ji)(ji)祥。
《易經》第八卦(gua) 比(bi)卦(gua) 水(shui)(shui)地(di)(di)(di)比(bi) 坎上(shang)坤下 比(bi)卦(gua)，親比(bi)，親密(mi)的輔(fu)佐。沖為地(di)(di)(di)，坎為水(shui)(shui)，地(di)(di)(di)上(shang)有水(shui)(shui)。水(shui)(shui)得地(di)(di)(di)而蓄而流，地(di)(di)(di)得水(shui)(shui)而柔而潤，水(shui)(shui)與地(di)(di)(di)親密(mi)無間(jian)。比(bi)者，輔(fu)也(ye)，密(mi)也(ye)。故比(bi)象征親密(mi)比(bi)輔(fu)。
《周(zhou)易》：也稱(cheng)《易》、《易經》，列儒家(jia)經典之首。《周(zhou)易》是占卜(bu)之書，其...(一(yi)說(shuo)伏羲重(zhong)卦，有(you)說(shuo)神農)，并作爻辭(或謂周(zhou)公)；后至春(chun)秋，又(you)有(you)孔(kong)圣作“...《詩經》：先(xian)秦稱(cheng)《詩》，或《詩三(san)百》，是中國(guo)第一(yi)本詩歌(ge)總(zong)集。
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【中(zhong)孚(fu)卦】 中(zhong)孚(fu)。豚(tun)魚(yu)(yu)，吉。利涉大川，利貞。 象曰：澤上有風，中(zhong)孚(fu)。君子(zi)以議獄緩死。白話文(wen)解(jie)釋： 中(zhong)孚(fu)卦：豚(tun)魚(yu)(yu)，雖(sui)物(wu)薄但心(xin)誠(cheng)，吉利。并利于涉水過河。這是(shi)吉利的貞卜。
中(zhong)孚：豚魚，吉。利涉[1]大川，利貞。【注釋】[1]涉：渡。【譯文】中(zhong)孚卦：用(yong)豚魚獻祭，吉利。利于(yu)涉水渡河，這是吉利的貞卜。
第六(liu)十(shi)一卦(gua)(gua)：《中孚(fu)卦(gua)(gua)》中孚(fu)：豚魚(yu)吉，利(li)涉(she)大(da)川，利(li)貞。《中孚(fu)卦(gua)(gua)》象征誠(cheng)信：誠(cheng)信施及(ji)到(dao)愚鈍無知的小(xiao)豬小(xiao)魚(yu)身上，從而感化了(le)它們，因此獲得吉祥(xiang)，利(li)于涉(she)越大(da)河大(da)川，利(li)于堅(jian)守中正之道。
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《易經》之(zhi)陰陽(yang)兩儀，三(san)寸三(san)身(shen)，四(si)梢四(si)象，五行五臟， ，七(qi)星，八(ba)卦，九(jiu)宮，天(tian)(tian)(tian)干為(wei)十，地支十二。《易》學中(zhong)的數字奇偶是(shi)“陽(yang)奇陰偶”：即“天(tian)(tian)(tian)一地二，天(tian)(tian)(tian)三(san)地四(si)，天(tian)(tian)(tian)五地六，天(tian)(tian)(tian)七(qi)地八(ba)，天(tian)(tian)(tian)九(jiu)地十。
九數(shu)是(shi)(shi)易學(xue)中的(de)(de)老陽之(zhi)(zhi)數(shu)，陽九之(zhi)(zhi)數(shu)體現了作(zuo)為(wei)(wei)高高在(zai)上的(de)(de)君王(wang)，政體中所用之(zhi)(zhi)數(shu)要和合天地之(zhi)(zhi)道，也就(jiu)是(shi)(shi)易道。“九五(wu)之(zhi)(zhi)尊(zun)”是(shi)(shi)對帝(di)王(wang)的(de)(de)稱(cheng)謂(wei)，就(jiu)易學(xue)原則(ze)而言(yan)，一卦中第五(wu)爻的(de)(de)位置(zhi)為(wei)(wei)尊(zun)位，位于五(wu)，所以為(wei)(wei)“九五(wu)之(zhi)(zhi)尊(zun)”。
所以初(chu)六說明卦(gua)的第(di)一爻為陰爻，初(chu)九說明卦(gua)的第(di)一爻為陽爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”的意思。
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