什么是易學上的“世應”

《易(yi)經》是中國文(wen)化最(zui)(zui)古老、最(zui)(zui)系統、最(zui)(zui)厚重的典籍(ji)，是中國乃至(zhi)世界人(ren)文(wen)文(wen)化的基礎。易(yi)學(xue)分(fen)為道家易(yi)學(xue)與儒家易(yi)學(xue)，易(yi)學(xue)在發展(zhan)過程中，逐漸分(fen)成易(yi)理易(yi)學(xue)、象數易(yi)學(xue)、數理易(yi)學(xue)、納音易(yi)學(xue)幾大類。

【周(zhou)易(yi)】（易(yi)經(jing)）六十(shi)四卦，每一卦六爻(yao)(yao)(yao)(yao)有【世(shi)】爻(yao)(yao)(yao)(yao)、【應】爻(yao)(yao)(yao)(yao)。世(shi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)代(dai)表(biao)問(wen)事者(zhe)（自己），應爻(yao)(yao)(yao)(yao)代(dai)表(biao)對方（所問(wen)之事）。世(shi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、應爻(yao)(yao)(yao)(yao)在六爻(yao)(yao)(yao)(yao)中，位置(zhi)隔兩(liang)位。論世(shi)應爻(yao)(yao)(yao)(yao)：世(shi)應相生則吉，世(shi)應相克則兇。

三易都完成之后，可(ke)以(yi)得到三個數(shu)，將(jiang)四(si)五作為(wei)少數(shu)，八九(jiu)作為(wei)多數(shu)。

這都是必然存在的(de)客觀(guan)規律。平時大家應(ying)該養成善(shan)于(yu)觀(guan)察周圍事物的(de)好習慣，就會深(shen)刻體會到易(yi)學(xue)思想的(de)科學(xue)性和包容性。比如(ru)顏(yan)色，服飾與人的(de)長(chang)相(xiang)有什么規律？易(yi)學(xue)的(de)規律性特別強(qiang)，如(ru)果(guo)要(yao)基本掌(zhang)握這些對應(ying)性規律，就要(yao)勇于(yu)實(shi)踐(jian)。

卦(gua)分八(ba)宮(gong)，凡八(ba)純卦(gua)，世(shi)安在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上六爻(yao)。第(di)(di)二卦(gua)世(shi)安在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)初(chu)爻(yao)。第(di)(di)三(san)卦(gua)世(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)二爻(yao)；第(di)(di)四(si)卦(gua)是在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)三(san)爻(yao)，第(di)(di)五卦(gua)世(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)爻(yao)。第(di)(di)六卦(gua)世(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)五爻(yao)，第(di)(di)七游魂(hun)(hun)卦(gua)世(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)爻(yao)。第(di)(di)八(ba)歸魂(hun)(hun)卦(gua)世(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)三(san)爻(yao)。（卦(gua)分八(ba)宮(gong)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此不(bu)多(duo)說了）。

《周易(yi)》經部(bu)文字說(shuo)明的內容(rong)就(jiu)是對六十四卦(gua)系中部(bu)分易(yi)卦(gua)的象征意義的解(jie)釋以(yi)及相應(ying)的人事吉兇(xiong)判定(稱為占斷)。

指主(zhu)卦的世爻(yao)地支(zhi)五行(xing)，和應爻(yao)地支(zhi)五行(xing)完全吻(wen)合，是(shi)同一五行(xing)。比(bi)如(ru)水火既濟卦，世是(shi)亥水，應是(shi)子水，都是(shi)水，比(bi)合。

他認為，《周(zhou)易》是(shi)(shi)儒(ru)、釋、道的(de)理論(lun)基礎，是(shi)(shi)治國(guo)、平家、修身的(de)正術。他是(shi)(shi)提倡漢易象數的(de)代表(biao)人物(wu)。陳摶：(約871—989) 毫州真(zhen)源(今(jin)安徽毫縣)人，字圖南，寧太宗(zong)賜號希夷先生，自號扶搖(yao)子。是(shi)(shi)易學(xue)圖書(shu)派(pai)的(de)創始人。

...

3108

六爻中世爻和應爻代表什么

如果應爻(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)金(jin)，那(nei)么世爻(yao)(yao)(yao)(yao)和應爻(yao)(yao)(yao)(yao)相(xiang)同，都是(shi)金(jin)，我們稱他們為(wei)(wei)兄弟，也就是(shi)相(xiang)同的關(guan)系(xi)。如果應爻(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)木，那(nei)么就是(shi)妻財的關(guan)系(xi)，因為(wei)(wei)世爻(yao)(yao)(yao)(yao)金(jin)克木，被世爻(yao)(yao)(yao)(yao)克的，就受世爻(yao)(yao)(yao)(yao)支配，所(suo)以就是(shi)妻財的關(guan)系(xi)，妻財就是(shi)老婆。

乾為天(tian)、世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)六；天(tian)風姤，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)初；天(tian)山遁，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)二；天(tian)地(di)(di)否，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三；風地(di)(di)觀，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四；山地(di)(di)剝，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)五(wu)；火地(di)(di)晉（游魂(hun)卦），世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四；火天(tian)大有（歸魂(hun)卦）世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三。其余各宮，照此安世(shi)(shi)(shi)(shi)爻(yao)位。應(ying)爻(yao)隔兩(liang)位。

關于六爻(yao)(yao)預測(ce)中應爻(yao)(yao)不(bu)(bu)動(dong)能(neng)(neng)否生(sheng)世爻(yao)(yao)的(de)問題(ti)，根(gen)據六爻(yao)(yao)預測(ce)的(de)規則，爻(yao)(yao)之間(jian)的(de)關系有“生(sheng)”、“克”、“相”、“反”四(si)種。如果應爻(yao)(yao)不(bu)(bu)動(dong)，說明(ming)其處于陽動(dong)陰靜之勢，不(bu)(bu)會產(chan)生(sheng)“生(sheng)”的(de)關系。因此，應爻(yao)(yao)不(bu)(bu)動(dong)不(bu)(bu)能(neng)(neng)生(sheng)世爻(yao)(yao)。

世應的(de)含(han)義，主客就是六爻中世應，梅花(hua)中的(de)體用，世即事物的(de)主要部(bu)分(fen)，為(wei)我方、種(zhong)田人(ren)，墳(fen)穴、大地，我隊、我國、我、百(bai)姓、原告、被告、原單(dan)位等(deng)。

什么是六爻(yao)(yao)預測中的(de)(de)(de)用(yong)神 易(yi)曰：“天地定(ding)位(wei)”。所(suo)有的(de)(de)(de)易(yi)學都(dou)特別重視(shi)定(ding)位(wei)的(de)(de)(de)問題。位(wei)置(zhi)和定(ding)位(wei)是很(hen)重要的(de)(de)(de)，在六爻(yao)(yao)中處處講定(ding)位(wei)，六爻(yao)(yao)就有六個不(bu)同的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)位(wei)，不(bu)同的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)位(wei)就代(dai)表不(bu)同的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)。

世(shi)應的提法(fa)是“文(wen)王圣(sheng)卦(gua)”的提法(fa)，和'梅(mei)花易數(shu)"的占(zhan)法(fa)不同，但比(bi)梅(mei)花易數(shu)實用(yong)。簡單地說，世(shi)爻(yao)(yao)就是自己(ji)，應爻(yao)(yao)為他人...世(shi)應在六爻(yao)(yao)預測里，與(yu)用(yong)神同等重(zhong)要。

這個很好理解，世爻為(wei)求測(ce)者自己或者當下的(de)一種狀態，應爻代表(biao)的(de)是求測(ce)者預(yu)測(ce)的(de)事情，一般測(ce)卦(gua)(gua)是看預(yu)測(ce)哪(na)方(fang)面的(de)事，根據用(yong)神的(de)旺衰，配合(he)卦(gua)(gua)里的(de)動變，結合(he)世應的(de)關系(xi)進行綜合(he)判斷。

...

19490

六爻世應是什么?六爻世應關系詳解

裝卦(gua)就是把(ba)用以(yi)預(yu)測的(de)諸信息元標記在畫出(chu)的(de)卦(gua)上。（1）裝卦(gua)名確定(ding)卦(gua)的(de)名稱，該卦(gua)屬(shu)于何宮，及五行屬(shu)性。納甲(jia)法把(ba)六十四卦(gua)分為八(ba)宮，每宮八(ba)卦(gua)；乾宮八(ba)卦(gua)，屬(shu)金。

八(ba)(ba)個經卦(gua)為八(ba)(ba)宮，每宮中包括本宮經卦(gua)在(zai)內(nei)有(you)八(ba)(ba)個卦(gua)。故而共八(ba)(ba)八(ba)(ba)六十四(si)卦(gua)。定世(shi)(shi)應時(shi)(shi)，先看上下(xia)兩卦(gua)是否相(xiang)同，相(xiang)同則世(shi)(shi)在(zai)上爻(yao)(yao)。如不相(xiang)同，則從初(chu)(chu)爻(yao)(yao)開始變動，其(qi)順序是：初(chu)(chu)、最后初(chu)(chu)23爻(yao)(yao)同時(shi)(shi)變動。

如(ru)果應爻(yao)(yao)為(wei)金，那(nei)么世(shi)(shi)爻(yao)(yao)和應爻(yao)(yao)相同(tong)，都是(shi)(shi)(shi)金，我們稱他(ta)們為(wei)兄弟(di)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)相同(tong)的關系。如(ru)果應爻(yao)(yao)為(wei)木(mu)，那(nei)么就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)妻(qi)財的關系，因為(wei)世(shi)(shi)爻(yao)(yao)金克木(mu)，被世(shi)(shi)爻(yao)(yao)克的，就(jiu)(jiu)受(shou)世(shi)(shi)爻(yao)(yao)支(zhi)配，所以就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)妻(qi)財的關系，妻(qi)財就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)老婆(po)。

世應(ying)是納甲即六爻預測的(de)(de)重要(yao)概(gai)念，是世爻與應(ying)爻的(de)(de)合(he)稱(cheng)。由前(qian)述的(de)(de)世爻的(de)(de)產(chan)生方(fang)式便可(ke)知，世爻是一(yi)卦(gua)陰陽消(xiao)長的(de)(de)最前(qian)沿，當然應(ying)該成為一(yi)卦(gua)的(de)(de)中心。

“本宮(gong)六世(shi)(shi)”指(zhi)內、外卦一樣時，為(wei)六世(shi)(shi)卦，也叫(jiao)本宮(gong)卦，世(shi)(shi)爻(yao)在(zai)第(di)六爻(yao)，也就(jiu)是天(tian)、地、人的(de)陰(yin)陽全部相同。“三世(shi)(shi)異”指(zhi)天(tian)、地、人的(de)陰(yin)陽全部相反時，為(wei)三世(shi)(shi)卦，世(shi)(shi)爻(yao)是第(di)三爻(yao)。

問：怎樣(yang)理解(jie)世爻(yao)、用(yong)神(shen)與卦中六爻(yao)的(de)關系？ 不論卦測(ce)何事(shi)，都須(xu)有人的(de)用(yong)神(shen)和(he)事(shi)物(wu)的(de)用(yong)神(shen)，自測(ce)時，世爻(yao)就(jiu)是人的(de)用(yong)神(shen)，測(ce)他(ta)人事(shi)，則以求(qiu)測(ce)者與所(suo)測(ce)人的(de)六親關系選取該六親所(suo)臨之爻(yao)或應(ying)爻(yao)為(wei)人的(de)用(yong)神(shen)。

2012xh69 ：你(ni)好。一(yi)卦六(liu)個爻(yao)中。有(you)世(shi)爻(yao)、應(ying)爻(yao)。世(shi)爻(yao)為問(wen)卦之人(ren)。應(ying)爻(yao)為他人(ren)他事（問(wen)卦人(ren)所要測(ce)得(de)人(ren)或事）。丗應(ying)相(xiang)生則吉；相(xiang)克則兇；丗應(ying)比和，謀事可為。世(shi)動世(shi)空，我(wo)心不實(shi)；應(ying)動應(ying)空，他人(ren)不實(shi)。

...

13940

六爻中 如何定 世 和應 根據什么來定?

按照(zhao)同(tong)聲相(xiang)(xiang)應，同(tong)氣相(xiang)(xiang)求(qiu)的(de)原理，外卦(gua)天爻與(yu)內卦(gua)天爻相(xiang)(xiang)應，外卦(gua)人(ren)爻與(yu)內卦(gua)人(ren)爻相(xiang)(xiang)應，地爻與(yu)地爻相(xiang)(xiang)應。在預測中， 世爻一般(ban)代表求(qiu)測的(de)主體(ti)，應爻代表求(qiu)測的(de)客體(ti)和(he)對象。

如何確定各(ge)(ge)卦(gua)的(de)世爻(yao)(yao)(yao)(yao) 各(ge)(ge)宮(gong)首(shou)卦(gua)，世爻(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)第(di)(di)六爻(yao)(yao)(yao)(yao)。初爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)化的(de)各(ge)(ge)宮(gong)第(di)(di)二卦(gua)，世爻(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)第(di)(di)一爻(yao)(yao)(yao)(yao)上(shang)(shang)。二爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)化的(de)各(ge)(ge)宮(gong)第(di)(di)三卦(gua)，世爻(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)第(di)(di)二爻(yao)(yao)(yao)(yao)上(shang)(shang)。三爻(yao)(yao)(yao)(yao)變(bian)化的(de)各(ge)(ge)宮(gong)第(di)(di)四(si)卦(gua)，世爻(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)第(di)(di)三爻(yao)(yao)(yao)(yao)上(shang)(shang)。

乾為天、世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)六；天風(feng)姤，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)初；天山遁，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)二；天地(di)(di)否，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)三；風(feng)地(di)(di)觀，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)四；山地(di)(di)剝，世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)五；火地(di)(di)晉（游(you)魂卦），世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)四；火天大有（歸(gui)魂卦）世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)三。其余各(ge)宮，照此(ci)安世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)爻(yao)位。應爻(yao)隔兩(liang)位。

八純卦為六(liu)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦，顧名思義，八純卦的世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)六(liu)爻也就(jiu)是上爻。一(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)初(chu)爻，二世(shi)(shi)(shi)(shi)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)二爻，三(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三(san)(san)爻，四(si)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四(si)爻，五世(shi)(shi)(shi)(shi)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)五爻，游(you)魂(hun)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四(si)爻，歸(gui)魂(hun)卦世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三(san)(san)爻。

人的(de)(de)用神是(shi)(shi)論事(shi)的(de)(de)軸心，一(yi)切吉兇禍福都是(shi)(shi)對人的(de)(de)用神而言的(de)(de)。

劉(liu)樹明定世爻旺衰法 他(ta)是廢(fei)除月令，以(yi)世爻的(de)兩(liang)臨爻和應爻對世爻的(de)生克制(zhi)化(hua)克泄耗(hao)，定世爻旺衰。其中劉(liu)樹明的(de)六(liu)親陰陽定位值得推(tui)廣(guang)，這一發(fa)明填補了傳統(tong)六(liu)爻缺陷。

個人(ren)理解要點：定世(shi)應，其(qi)實就是找八（宮）卦陰陽最新(xin)變化的光標，最新(xin)變到哪(na)里，世(shi)就到哪(na)里，應爻(yao)即如影隨形，隔二而居。

...

8681

如何用口訣裝六爻卦的世應

父(fu)動克子為大忌(ji)，用臨三(san)刑(xing)入鬼(gui)鄉。 卦(gua)中(zhong)無鬼(gui)病難(nan)療，鬼(gui)若(ruo)旺相主(zhu)發狂。 世爻坐鬼(gui)難(nan)安(an)康(kang)，隨鬼(gui)入墓(mu)必死亡(wang)。 鬼(gui)化(hua)長生(sheng)病難(nan)愈(yu)，用動化(hua)鬼(gui)難(nan)久長。 鬼(gui)伏空(kong)亡(wang)防不測，卦(gua)逢伏吟主(zhu)悲傷。

搖(yao)卦起(qi)卦法(fa)在(zai)納甲法(fa)中極其重要(yao)，初學者一(yi)定要(yao)按要(yao)求搖(yao)卦，切(qie)不可輕心，因起(qi)卦不好會(hui)直接影響到以(yi)后的預測(ce)結果。

官鬼動(dong)化(hua)(hua)：官化(hua)(hua)進(jin)神祿，求官應(ying)急(ji)速(su)。化(hua)(hua)財占病(bing)兇，化(hua)(hua)父文書(shu)遂。化(hua)(hua)子必傷官，化(hua)(hua)兄(xiong)家不睦。父母動(dong)化(hua)(hua)：父母化(hua)(hua)父母，進(jin)神文書(shu)許。化(hua)(hua)子不傷丁，化(hua)(hua)官鬼遷舉。

六(liu)爻必背口訣如下：五行生(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)(ke)(ke)金(jin)。六(liu)親生(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)(ke)(ke)(ke)子(zi)孫(sun)生(sheng)(sheng)(sheng)妻財，妻財生(sheng)(sheng)(sheng)官鬼，官鬼生(sheng)(sheng)(sheng)父母，父母生(sheng)(sheng)(sheng)兄弟(di)，兄弟(di)生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)孫(sun)。

六爻(yao)中上下兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)相重(zhong)，而成卦(gua)(gua)(gua)(gua)象。上下兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)一樣(yang)，為(wei)經(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。經(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)世爻(yao)在(zai)上。八(ba)個(ge)經(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)八(ba)宮(gong)，每(mei)宮(gong)中包括本宮(gong)經(jing)卦(gua)(gua)(gua)(gua)在(zai)內有八(ba)個(ge)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。故而共八(ba)八(ba)六十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)。定世應時，先看上下兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)是否相同，相同則世在(zai)上爻(yao)。

八純卦(gua)為六世(shi)(shi)卦(gua)，顧(gu)名(ming)思義(yi)，八純卦(gua)的世(shi)(shi)在(zai)六爻(yao)(yao)，也就是上(shang)爻(yao)(yao)。一(yi)世(shi)(shi)卦(gua)世(shi)(shi)在(zai)初爻(yao)(yao)，二世(shi)(shi)卦(gua)世(shi)(shi)在(zai)二爻(yao)(yao)，三(san)世(shi)(shi)卦(gua)世(shi)(shi)在(zai)三(san)爻(yao)(yao)，四(si)世(shi)(shi)卦(gua)世(shi)(shi)在(zai)四(si)爻(yao)(yao)，五(wu)世(shi)(shi)卦(gua)世(shi)(shi)在(zai)五(wu)爻(yao)(yao)，七世(shi)(shi)卦(gua)(游魂卦(gua))世(shi)(shi)在(zai)四(si)爻(yao)(yao)，八世(shi)(shi)卦(gua)(歸魂卦(gua))世(shi)(shi)在(zai)三(san)爻(yao)(yao)。

六爻中共(gong)有8宮(gong)(gong)64卦(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)宮(gong)(gong)可以(yi)確定卦(gua)(gua)(gua)(gua)的一些屬(shu)(shu)(shu)性。乾宮(gong)(gong)8卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)，地宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)土，坎宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)水，艮宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)土，震宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)木(mu)，巽(xun)宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)木(mu)，離(li)宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)，兌宮(gong)(gong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)俱(ju)(ju)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)。

...

3712