《周易——六親與六神》

兄(xiong)弟(di)爻(yao)配六神 兄(xiong)弟(di)青(qing)龍：兄(xiong)弟(di)臨(lin)青(qing)龍，臨(lin)旺相(xiang)為兄(xiong)弟(di)是有才能的(de)貴(gui)人，衰敗則兄(xiong)弟(di)為酒色之徒(tu)。占財為易受人情(qing)的(de)蠱惑而受騙(pian)。

在(zai)理論方面，筆(bi)者(zhe)深入探究了六(liu)爻預測(ce)的(de)機理，提出了“耗(hao)護神”、“真假變爻”、“真假旬(xun)空”、“真假月(yue)(yue)破”、“用(yong)神破譯(yi)”、“三(san)場理論”、“星(xing)辰下界”等概念及(ji)理論。澄清了月(yue)(yue)建、日辰與流月(yue)(yue)流日的(de)區別等令人迷惑的(de)問(wen)題。

上百(bai)種方(fang)法，不知道你(ni)問(wen)的哪一種。裝卦(gua)(gua)按書本(ben)(ben)裝，誰都會。斷卦(gua)(gua)要有十(shi)(shi)年(nian)二(er)十(shi)(shi)年(nian)的經驗(yan)才(cai)行。要講細點，必須需要時間(jian)。要百(bai)萬字(zi)，不一定(ding)說清楚。必須要學(xue)易經，它(ta)是根基，還有周易正義，周易本(ben)(ben)義。增刪補易。卜筮正宗。

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六爻六神

熟背排(pai)(pai)(pai)六神(shen)的(de)口訣：“甲乙起(qi)(qi)青龍，丙丁起(qi)(qi)朱(zhu)雀，戊起(qi)(qi)勾陳，己起(qi)(qi)螣蛇，庚(geng)辛(xin)起(qi)(qi)白虎，壬癸(gui)起(qi)(qi)玄武”，意思(si)是若在日干是甲或乙的(de)日子起(qi)(qi)卦(gua)(gua)，則從(cong)卦(gua)(gua)的(de)第一個爻排(pai)(pai)(pai)起(qi)(qi)，青龍排(pai)(pai)(pai)第一位(wei)順(shun)序類(lei)推(tui)。

六神(shen)是固定的，甲乙日(ri)(ri)(ri)起青(qing)龍，丙丁(ding)日(ri)(ri)(ri)起朱(zhu)雀(que)，戊日(ri)(ri)(ri)起勾(gou)陳(chen)，己日(ri)(ri)(ri)起騰蛇，庚辛日(ri)(ri)(ri)起白(bai)虎，壬癸日(ri)(ri)(ri)起玄武。

六神(shen)，是(shi)指青龍、朱(zhu)雀、勾陳、螣蛇、白虎(hu)、玄武。六神(shen)是(shi)六爻預測中用來判(pan)斷(duan)事物原因和性(xing)質的依據，不參與吉兇的判(pan)斷(duan)。

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上古六神分別是什么?

十大(da)神器(qi)：東(dong)皇鐘(zhong)、軒轅(yuan)劍、盤古斧、煉妖壺(hu)、昊天塔(ta)、伏羲琴、神農鼎(ding)、崆(kong)峒印、昆侖鏡(jing)、女(nv)媧石。六大(da)神獸：1。東(dong)海(hai)青龍。2。西(xi)地(di)白虎。3。南方朱雀。4。北極玄武(wu)。5。冥(ming)府獸鬼。6。地(di)獄瘟(wen)神。

白(bai)澤(ze) 《軒轅本紀(ji)》有神獸白(bai)澤(ze)的(de)故(gu)事(shi)：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得(de)白(bai)澤(ze)神獸，能言(yan)，達于萬物(wu)之(zhi)情(qing)。因問天下鬼神之(zhi)事(shi)。自古精氣為物(wu)、游魂為變者凡萬一千(qian)五百二(er)十(shi)種，白(bai)澤(ze)言(yan)之(zhi)；帝令以圖寫之(zhi)，以示(shi)天下。

每(mei)到冬春(chun)之(zhi)交(jiao)的傍晚，蒼龍顯現；春(chun)夏之(zhi)交(jiao)，玄武升(sheng)起；夏秋之(zhi)交(jiao)，白虎露(lu)頭；秋冬之(zhi)交(jiao)，朱(zhu)雀(que)上升(sheng)，總稱為“四大神(shen)獸”。

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《周易——六親與六神》

《周(zhou)禮》“掌(zhang)三易之(zhi)法，一曰《連山易》，二曰《歸藏(zang)易》，三曰《周(zhou)易》，其經卦皆八(ba)，其別(bie)卦六十有四”。

六(liu)神，是(shi)指青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎(hu)、玄(xuan)武。六(liu)神是(shi)六(liu)爻(yao)預測中用來(lai)判斷(duan)事物原因和性質的依據，不參(can)與吉兇的判斷(duan)。

上百(bai)種方法，不知道你問的哪一(yi)種。裝卦按書本(ben)裝，誰都(dou)會。斷(duan)卦要(yao)有十年二十年的經(jing)(jing)驗才行。要(yao)講細點，必須(xu)需要(yao)時(shi)間(jian)。要(yao)百(bai)萬(wan)字(zi)，不一(yi)定說清楚。必須(xu)要(yao)學易經(jing)(jing)，它是根基，還(huan)有周(zhou)易正義(yi)，周(zhou)易本(ben)義(yi)。增刪補易。卜筮正宗(zong)。

官(guan)鬼(gui)勾陳(chen)：官(guan)鬼(gui)臨勾陳(chen)，占(zhan)問生意，為(wei)常來常往之熟客。占(zhan)官(guan)司訴(su)訟(song)，為(wei)糾(jiu)纏不(bu)清；也主憂慮多愁。男占(zhan)婚為(wei)情(qing)敵(di)，女占(zhan)婚為(wei)丈夫或(huo)男友(you)，生旺(wang)，則性情(qing)樸(pu)(pu)實(shi)。臨辰戌丑(chou)未四土爻，則對方(fang)樸(pu)(pu)實(shi)忠厚(hou)，面方(fang)體壯。

六(liu)親(qin)(qin)是(shi)(shi)父母爻、兄弟爻、官鬼爻、妻財(cai)爻、子孫爻、加(jia)世爻正好是(shi)(shi)與自己(ji)關系最親(qin)(qin)密的六(liu)個(ge)親(qin)(qin)屬。

4）老(lao)陰(yin)爻(yao)還(huan)代(dai)表(biao)未來將要發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)事。 通過(guo)老(lao)陰(yin)爻(yao)所臨(lin)六(liu)親、六(liu)神及具體事情就(jiu)可推斷有何事 發(fa)生(sheng)(sheng)。

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上古六神分別是什么?

上古六(liu)神：白虎(hu) 玄武 朱(zhu)雀 青龍(long) 勾陳 騰蛇。此六(liu)獸(shou)在中國的(de)占卜術中有重要的(de)地位，尤(you)其是奇門(men)遁甲及六(liu)爻兩門(men)術數。

白(bai)(bai)澤(ze) 《軒(xuan)轅本紀》有(you)神獸白(bai)(bai)澤(ze)的故事(shi)：“（黃(huang)）帝巡狩，東至海，登桓山(shan)，于(yu)海濱得白(bai)(bai)澤(ze)神獸，能(neng)言(yan)(yan)，達于(yu)萬物之情。因(yin)問天下鬼(gui)神之事(shi)。自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白(bai)(bai)澤(ze)言(yan)(yan)之；帝令以(yi)圖(tu)寫之，以(yi)示天下。

中(zhong)國上古(gu)神(shen)(shen)獸(shou) 白澤 昆侖山上的神(shen)(shen)獸(shou)，著(zhu)名(ming)的神(shen)(shen)獸(shou)，渾(hun)身雪白，能說人話(hua)，通萬物之情，很少(shao)出沒(mei)，除非當時有圣人治理天下，才(cai)奉書而至(zhi)。

每到(dao)冬(dong)春(chun)之交的傍晚，蒼龍顯現(xian)；春(chun)夏之交，玄(xuan)武(wu)升(sheng)起(qi)；夏秋(qiu)之交，白(bai)虎露頭；秋(qiu)冬(dong)之交，朱雀(que)上(shang)升(sheng)，總稱為(wei)“四大(da)神獸”。

四(si)大神獸(shou)是古代(dai)中國傳說的(de)(de)神獸(shou)分別為(wei)青龍、白(bai)虎、朱雀、玄武，屬于古代(dai)神話(hua)和天文學結合的(de)(de)產物。四(si)獸(shou)融入了五行和方位，以(yi)不(bu)同顏色(se)(se)(se)代(dai)表(biao)：東方青色(se)(se)(se)為(wei)木(mu)，西方白(bai)色(se)(se)(se)為(wei)金，南方赤色(se)(se)(se)為(wei)火(huo)，北方黑色(se)(se)(se)為(wei)水，中央(yang)黃色(se)(se)(se)為(wei)土。

上古六(liu)神(shen)：白虎 玄武 朱(zhu)雀(que) 青龍(long)勾陳騰(teng)蛇。 朱(zhu)雀(que)又可(ke)說是(shi)玄鳥。朱(zhu)雀(que)是(shi)四(si)靈之一(yi)，為南方七(qi)宿的總稱(cheng)。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，亦稱(cheng)玄鳥。朱(zhu)為赤色，像火，南方屬火，故名朱(zhu)雀(que)。

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