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第一百三十七羅漢解簽相關內容

歸元寺175、愛光尊者 羅漢解簽

歸元大門迎(ying)日開(kai),東(dong)震法幢接(jie)福來。 爾今隨喜結善(shan)緣,佑爾平安兼旺財。偈解 你今天迎(ying)著(zhu)日光(guang)走進歸元寺的大門,是與(yu)尊(zun)者有緣,也是福報顯現(xian),恭敬禮拜愛(ai)光(guang)尊(zun)者,便可得其護佑而平安并(bing)且(qie)財源旺盛(sheng)。

愛光(guang)(guang)尊者,光(guang)(guang)明如來之子。光(guang)(guang),指佛(fo)光(guang)(guang)。愛光(guang)(guang)即愛化之意.佛(fo)學說渡人(ren)如渡已,幫(bang)別(bie)人(ren)也就是幫(bang)自(zi)己(ji),聽人(ren)說數(shu)(shu)羅漢也就是數(shu)(shu)自(zi)己(ji)的,從這化身上(shang)(shang)看你(ni)是追求光(guang)(guang)明,個(ge)性開朗,樂于幫(bang)助別(bie)人(ren)的人(ren)。簽上(shang)(shang)看,東震法幢接福來。

阿難博聞強記(ji),凡佛(fo)所說,他(ta)都能(neng)準確記(ji)憶(yi)。曾(ceng)勸請釋尊(zun)接(jie)納婦女為僧團(tuan)成員,始具(ju)佛(fo)教(jiao)僧團(tuan)中(zhong)始有(you)僧尼二眾。佛(fo)教(jiao)第一次結集時,他(ta)誦出經文,人(ren)稱(cheng):“多聞第一”。

數(shu)羅漢有(you)三種(zhong)方法(fa),卡片背后寫(xie)道(dao):法(fa)相所現(xian)為正面安然端坐(zuo),右手(shou)擱(ge)膝上(shang),左手(shou)于其上(shang)比(bi)劃如教(jiao)誨狀,形象清瘦,神態勤勉多(duo)思,頗睿智。詩(shi)云:拱(gong)手(shou)頂(ding)禮智慧僧,保君(jun)平安壽延長(chang),多(duo)種(zhong)慈悲結(jie)福天,來生定升兜率天。

你到(dao)羅(luo)漢堂數(shu)完(wan)羅(luo)漢后,記住數(shu)得是(shi)第(di)多少尊(zun)羅(luo)漢,然后后面有個(ge)求(qiu)相應羅(luo)漢的(de)卡片(pian)的(de)地方,求(qiu)了以(yi)后您可以(yi)看(kan)上面的(de)表述(shu),其實不用找師傅解簽(qian),你可以(yi)看(kan)出其中的(de)意思(si)。

好簽啊 不管工作和姻緣都好。

命主(zhu)所見(jian)為第八十五位羅漢,此位羅漢早已唔得世(shi)(shi)事(shi)(shi)因果,凡事(shi)(shi)都(dou)是見(jian)好(hao)就(jiu)收,人生(sheng)一世(shi)(shi)都(dou)依規矩做事(shi)(shi),如此就(jiu)能(neng)通(tong)曉世(shi)(shi)間百態(tai)瑣事(shi)(shi),以免執著犯癡。歸元寺里所數(shu)得羅漢即為自己(ji)本體,命主(zhu)需(xu)明了。

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解簽 我抽到一個簽 是113號羅漢敬首尊者寫的是什么意思?

第(di)三句:多(duo)接觸(chu)于其他外界事(shi)物(wu),大義,在這里指動手和腦..第(di)四句:你就(jiu)自己應該明(ming)白(bai)的`不用多(duo)說的```求健康的話(hua)不是(shi)很好(hao),```學習的話(hua)算中等吧..``!``` 解簽本身(shen)是(shi)沒有一(yi)定(ding)的,因(yin)為簽是(shi)死的,人是(shi)活的。

五(wu)百(bai)(bai)比丘、五(wu)百(bai)(bai)弟子、五(wu)百(bai)(bai)阿羅(luo)漢(han),在佛教經典中固然是常(chang)見的(de)(de),但(dan)并不(bu)意味著是固定的(de)(de)數字。可是隨著十六羅(luo)漢(han)的(de)(de)崇奉,五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)像也(ye)便(bian)在五(wu)代時期見于繪畫(hua)和雕塑(su),不(bu)久便(bian)有許(xu)多(duo)寺(si)廟建立了五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)漢(han)堂。

第肆佰壹拾壹尊:大威光尊者 狐貍常夸最(zui)機智,但見獵人賣狐皮,人算難以比天算,安分守(shou)己(ji)最(zui)相宜。是說(shuo)人算不(bu)如天算,要(yao)安分守(shou)己(ji)。只(zhi)要(yao)安分守(shou)己(ji),不(bu)自作(zuo)聰明,就會逢兇化吉,永離(li)一切(qie)苦(ku)難與(yu)恐怖(bu)。

這只(zhi)簽(qian)明顯(xian)不(bu)是(shi)上簽(qian),是(shi)說萬事不(bu)順的(de)意思,屬于(yu)下簽(qian)。

解脫(tuo)了(le)心事,凡事無(wu)(wu)所阻(zu)礙,得(de)簽者自己可放寬心,等待時機到來,則(ze)(ze)道(dao)路通達辦事無(wu)(wu)所阻(zu)礙。但仍須告(gao)誡得(de)簽者,福兮禍所依(yi),得(de)簽者不可得(de)意忘形,還須順天應人,不可妄取妄求,否則(ze)(ze)命勢(shi)還會(hui)改(gai)。

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數羅漢113 敬首尊者

敬首尊者。是十(shi)方十(shi)大菩(pu)(pu)薩(sa)之一,居住(zhu)在東方。根據《佛(fo)說菩(pu)(pu)薩(sa)本業(ye)經》記載:東方有(you)一佛(fo)剎叫香林(lin)剎。佛(fo)主(zhu)名為精(jing)進(jin)佛(fo)。有(you)一位菩(pu)(pu)薩(sa)叫敬首、這位菩(pu)(pu)薩(sa)神通自在。世間眾(zhong)生受到菩(pu)(pu)薩(sa)的恩澤(ze)。他通曉大小乘佛(fo)法的教義。

他(ta)年子(zi)孫(sun)艷(yan)陽天(tian)是說以(yi)后的子(zi)孫(sun)有個好的前程(cheng)。

多(duo)做(zuo)善事,諸惡莫為。

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歸元寺500羅漢解簽,第216尊羅漢

寬(kuan)厚待人(ren)(ren)具慧根:為人(ren)(ren)寬(kuan)厚 與人(ren)(ren)為善 多(duo)種善因必得(de)善果。慧根是人(ren)(ren)人(ren)(ren)具足。需要用佛經(jing)來開發。用慧眼(yan)看人(ren)(ren)間的明白人(ren)(ren)。胸有成竹理萬(wan)事(shi)(shi),深思熟慮(lv)萬(wan)事(shi)(shi)祥:做(zuo)任何事(shi)(shi)情之前都要做(zuo)好充分的準(zhun)備(bei)。考(kao)慮(lv)事(shi)(shi)情要全面(mian)。

難勝尊.者 孔明諸(zhu)葛住襄陽,誰(shui)知臥龍林間藏,一朝(chao)三顧計(ji)天(tian)(tian)下,騰云駕霧掀長江。【簽.文解析】諸(zhu)葛孔明住在襄陽時(shi),誰(shui)又能(neng)知道有這(zhe)樣的濟(ji)世賢才隱藏于山(shan)野之中。劉備(bei)三顧茅(mao)廬請得(de)賢才,從此計(ji)定(ding)天(tian)(tian)下,三國(guo)鼎立,終成霸業(ye)。

大概的(de)意(yi)思:守信(xin)是(shi)你(ni)最好的(de)朋友,如果(guo)一直(zhi)能守信(xin)也是(shi)一種(zhong)修(xiu)行(xing),終(zhong)成正果(guo);沒(mei)有煩惱就是(shi)最大的(de)幸福,沒(mei)有世俗的(de)貪嗔癡就沒(mei)有煩惱。

第一百七十九簽(qian)文(wen)如下:讀書致(zhi)君堯(yao)舜(shun)上,下筆(bi)再(zai)使風俗淳(chun),問(wen)渠那得清如許,為有源頭活(huo)水來。

現(xian)在有些(xie)出家人(ren)故意違(wei)背佛(fo)的意愿,不遵從佛(fo)的 。巧設迷簽,寫上(shang)一些(xie) ,難(nan)以琢磨(mo),無法理解的話來枉騙眾生(sheng),巧蒙錢(qian)財!這(zhe)些(xie)人(ren)身著僧衣,實非 !這(zhe)本(ben)不是 所(suo)有的!簽上(shang)的話切莫輕信!不然更加迷頓。

意思是縱使孝順(shun)口碑遠(yuan)播,家財幾何,不(bu)親人,愛人,友人,不(bu)過擦肩(jian)而(er)過的一(yi)陣風。世界只(zhi)一(yi)人爾。

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歸元寺500羅漢,第433,180,23尊羅漢求解簽

憶(yi)持因(yin)緣(yuan)(yuan)尊者(zhe)(zhe)五(wu)百(bai)羅(luo)漢第300尊憶(yi)持因(yin)緣(yuan)(yuan)尊者(zhe)(zhe)即僧(seng)護。為舍(she)利弗弟子。《因(yin)緣(yuan)(yuan)僧(seng)護經(jing)》載,有五(wu)百(bai)商人崇(chong)奉佛教,出(chu)海貿易時將(jiang)僧(seng)護邀(yao)請(qing)到商船上,以便在航(hang)程中為高人講經(jing)。

無(wu)勝尊(zun)(zun)者即(ji)無(wu)勝菩薩。“無(wu)勝”謂“以其威德廣大無(wu)能(neng)勝之(zhi)者” 此尊(zun)(zun)者笑逐(zhu)顏開、心(xin)寬體(ti)胖、無(wu)憂無(wu)慮、雙(shuang)手合心(xin)靜(jing)禪定是清(qing)凈國(guo)土、利樂有情的羅漢。

這人長得(de)(de)好,明顯看得(de)(de)出你(ni)善良有福氣,心中有佛常做好事,保佑到(dao)子孫(sun)的賢貴。

難勝尊(zun).者 孔明諸(zhu)葛(ge)住襄陽,誰(shui)知(zhi)臥龍林間藏(zang),一(yi)朝(chao)三(san)(san)顧計天下,騰云駕霧掀長江。【簽.文(wen)解析】諸(zhu)葛(ge)孔明住在襄陽時(shi),誰(shui)又能(neng)知(zhi)道有這(zhe)樣的濟世(shi)賢(xian)才隱藏(zang)于山野之中(zhong)。劉備(bei)三(san)(san)顧茅廬請得(de)賢(xian)才,從此計定天下,三(san)(san)國(guo)鼎立,終成霸業。

寬厚待人(ren)具慧(hui)(hui)(hui)根(gen):為人(ren)寬厚 與人(ren)為善(shan) 多種善(shan)因必得善(shan)果。慧(hui)(hui)(hui)根(gen)是人(ren)人(ren)具足。需要用(yong)佛經(jing)來開(kai)發。用(yong)慧(hui)(hui)(hui)眼(yan)看人(ren)間的明白人(ren)。胸有成竹理(li)萬(wan)事(shi),深思熟慮萬(wan)事(shi)祥:做(zuo)任何事(shi)情之前都要做(zuo)好充(chong)分的準(zhun)備。考慮事(shi)情要全面。

世事如流水。如浮云,凡事不須太在意,心靜自(zi)有神知。凡事不須強求,因(yin)果自(zi)有定(ding)數。

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