人們推崇風水學的原因是什么?
風(feng)(feng)(feng)水(shui)學在秦漢時開始與民間(jian)方術聯系起來(lai)，和五術的(de)命、卜、相皆有所(suo)關聯，還說基本構成源自《易經》的(de)卦(gua)象(xiang)，分(fen)為看門井灶的(de)陽宅(zhai)相法與看陰宅(zhai)的(de)相法等(deng)(deng)現稱玄(xuan)學術數(shu)的(de)民間(jian)信仰(yang)。其主要的(de)流派(pai)有三元法、三合(he)法、九星(xing)法等(deng)(deng)。風(feng)(feng)(feng)水(shui)一(yi)詞早見于晉朝(chao)郭璞：“氣乘風(feng)(feng)(feng)則(ze)散，界水(shui)則(ze)止。古人聚之(zhi)使(shi)不(bu)散，行之(zhi)使(shi)有止，故謂之(zhi)風(feng)(feng)(feng)水(shui)。”
風(feng)水(shui)(shui)學是(shi)中國歷史悠久的一門玄術(shu)，較為學術(shu)性(xing)的說法叫(jiao)做堪(kan)輿。是(shi)研究人類(lei)賴以生存發展的微觀物質（空氣、水(shui)(shui)和土）和宏(hong)觀環境（天(tian)地）的學說。因有風(feng)水(shui)(shui)著(zhu)作《青(qing)囊經》、《青(qing)鳥經》影(ying)響廣泛，故(gu)也有人稱風(feng)水(shui)(shui)為“青(qing)囊”和“青(qing)鳥”。“風(feng)水(shui)(shui)”最早(zao)見于(yu)晉代郭璞所著(zhu)的《葬書》：“氣，乘風(feng)則散(san)，界水(shui)(shui)則止；古人聚之使(shi)不散(san)，行之使(shi)有止，故(gu)謂之風(feng)水(shui)(shui)。”這是(shi)有關(guan)風(feng)水(shui)(shui)的最早(zao)的定義。
風(feng)(feng)(feng)水學，本(ben)為(wei)相(xiang)地(di)(di)(di)(di)之術(shu)(shu)，即臨場校察地(di)(di)(di)(di)理的(de)方(fang)法，也叫地(di)(di)(di)(di)相(xiang)、古(gu)(gu)稱堪輿術(shu)(shu)，相(xiang)傳(chuan)風(feng)(feng)(feng)水的(de)創(chuang)始人是九天玄(xuan)女，比較完善的(de)風(feng)(feng)(feng)水學問起源于戰國時代(dai)。風(feng)(feng)(feng)水的(de)核心思想(xiang)是人與大自然的(de)和(he)諧，早期的(de)風(feng)(feng)(feng)水主要關乎宮殿、住(zhu)宅、村落、墓地(di)(di)(di)(di)的(de)選址、座(zuo)向、建設(she)等方(fang)法及原則，原意是選擇(ze)合(he)適的(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)的(de)一門學問。風(feng)(feng)(feng)水的(de)歷(li)史相(xiang)當久(jiu)遠，在古(gu)(gu)代(dai)，風(feng)(feng)(feng)水盛行(xing)于中華文化圈，它(ta)是衣食住(zhu)行(xing)的(de)一個很重要的(de)因素。后來發(fa)展至尋(xun)找喪(sang)葬地(di)(di)(di)(di)形。
通俗的講，風(feng)水(shui)好的地(di)方，居于此處，象征人事興(xing)旺，盼望令后代富貴、顯達。嚴格的講，即是(shi)符合(he)風(feng)水(shui)學中“富“和”貴”原則和標準(zhun)（即所謂“好風(feng)水(shui)”）的地(di)理位置或(huo)環境。
“風(feng)水(shui)”只是(shi)(shi)名(ming)稱(cheng)(cheng)，而(er)非(fei)風(feng)和水(shui)。風(feng)水(shui)又稱(cheng)(cheng)堪(kan)輿，或(huo)稱(cheng)(cheng)卜(bu)宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地(di)(di)(di)理、陰陽、山水(shui)之術。在中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)的文(wen)義(yi)里，“堪(kan)”是(shi)(shi)天道(dao)、高(gao)處(chu)，“輿”是(shi)(shi)地(di)(di)(di)道(dao)、低(di)處(chu)。“堪(kan)輿”是(shi)(shi)指研究天道(dao)、地(di)(di)(di)道(dao)之間，特別是(shi)(shi)地(di)(di)(di)形高(gao)下之間的學問。它是(shi)(shi)以古(gu)(gu)代(dai)有機論自(zi)然觀為基(ji)礎，把古(gu)(gu)代(dai)天文(wen)、氣候(hou)、大地(di)(di)(di)、水(shui)文(wen)、生態環境(jing)等內容(rong)引進選擇地(di)(di)(di)址、步(bu)建(jian)環境(jing)的藝術之中(zhong)。
風水術以氣(qi)(qi)為萬物(wu)(wu)本源，認為世界是(shi)從無（未見氣(qi)(qi)）到有(you)(you)（氣(qi)(qi)之始(shi)）。氣(qi)(qi)是(shi)本源（一(yi)），它分(fen)化出陰陽(yang)（兩儀），又(you)分(fen)出金木水火土(tu)五種物(wu)(wu)質(zhi)（五行），這(zhe)些物(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)盛衰消長都有(you)(you)不可改變的(de)(de)規律（有(you)(you)度而不渝），并且有(you)(you)了禍(huo)福(fu)（吉兇悔(hui)吝(lin)），這(zhe)些禍(huo)福(fu)都是(shi)可以預測的(de)(de)。
...20438