五行屬火是什么意思
那是金木水火土的火,是陰陽五行的一行
火性
火性人,面上尖中寬,多豐滿,色偏紅。走路搖擺,行動急速,說話聲音尖多破,舌音重,毛發稀疏,氣度岸然。生氣時,面紅耳赤。火性分陽火陰火,形同,而氣質清濁隨心性變化。
陰火性,急躁多貪,喜虛榮,好夸張,行多狂妄,奔高貪好,爭名逐利。外明內暗,見人不見己,知進不知退,得理不讓人。常以屑瑣細故,致使全家不歡。欺負老實人,吹毛求疵,好爭理,喜奉承。可與共患難,不可與共富貴。做事虎頭蛇尾,態度拘謹,行多過失,屢改屢犯。老年多昏饋。
陰火好恨,恨的表現:
1. 個人利益被傷害,氣憤得不到發泄時的心情。
2. 內心潛藏著不滿,伺機報復;滿足不了私欲,便耿耿于懷。
3. 自尊心受到傷害,一有觸動,便引起憤恨的火焰。
4. 愈得不到發泄,埋藏在心底里的禍源愈強烈,一旦爆發,便可釀成大禍。
5. 恨的特點:隱而后發,一發便易引起狂濤巨浪,往往存有預謀。
陰火內存,恨多傷心,心跳心慌,頭暈目眩,驚怖不眠,甚者神經錯亂,顛狂譫語,暗啞疔瘡危及身命,這是受陰火之害。
要想愈病,必須化陰火為陽火,以辭讓為心,責己達時。
陽火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情達理,溫恭安祥,守禮守分,文采節制,表度有章,聰明謙讓,舉止大方,事無巨細,考慮周詳。能高瞻遠矚明理達時,有“無入而不自得”之象。所以先生說:“火是撥正的。”古今創制大經大法的偉人哲士,皆是陽火性的功能。
陽火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路,隨時有落進陷阱的危險。先生說:“世界是個萬迷陣。”財色名利,權勢地位,以及燈紅酒綠,紙醉金迷,其誘惑力是非常強的,一旦失足,陷入其中,便可斷送了個人的一生,悔恨莫及。只有明理的人,才不會被這些奢侈繁華,撲朔迷離的假像所迷惑,所以“明理”是黑暗中的明燈,它會指示人們走一條永無懊悔的坦蕩之路。處事通情達理,為人光明磊落。明理者自會達時,達時者當能契機。
陰火的根子是“爭貪”二字,試看古今中外,有多少惡貫滿盈、身敗名裂的人,不是被爭貪二字拉入陷阱而走上絕境的呢?想當年,他們又何嘗不是手握權柄,富甲一方的耀眼人物?貪財者往往不擇手段,無不損人利己,以私害公。原來,貪得無厭,欲望無窮,是陰火的特點,而爭功爭理是陰火的本能。鳳儀先生說:“爭理火就外攻。”既傷人又害己,傷人則是由于爭理,破壞了人我關系;害己乃是覺得自己有理,錯在對方,心中過不去,想不開,耿耿于懷,無明之火上炎,心臟必然受病。爭功的人,多因私心膨脹,名利第一。其實,越是爭功,越會降低自己的價值,不但敗壞聲譽,且染污了心靈。所以先生說:“為自己爭功的,正是敗德敗道之苗。”
黏滯性是陰火的又一特點,遇物黏物,遇情黏情,情牽物累,不能自拔,必以真火方能斷之。先生說:“真剛就是真火。”
先生(sheng)說(shuo):“人得知(zhi)進(jin)(jin)知(zhi)退(tui),若打算(suan)化火性,一(yi)退(tui)就(jiu)化啦。若一(yi)味的前進(jin)(jin),哪(na)能化火。”...
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