風水存不存在?
嗯，你問的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)問題了(le)。首先說明(ming)，風(feng)水(shui)是(shi)(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)，但不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)你說的(de)(de)(de)那種風(feng)水(shui)。風(feng)水(shui)源(yuan)自我國古代建筑設計的(de)(de)(de)理(li)念(nian)，其核心思想是(shi)(shi)(shi)“流水(shui)不(bu)(bu)腐戶樞不(bu)(bu)蠹”，保證空氣的(de)(de)(de)順(shun)暢流通(tong)和水(shui)流的(de)(de)(de)取(qu)用方便。
就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)他的(de)堂堂正(zheng)正(zheng)的(de)氣(qi)場，那么環(huan)(huan)境(jing)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)，誰都(dou)愿意(yi)呆在(zai)一(yi)(yi)個堂堂正(zheng)正(zheng)——開闊、開明、開朗(lang)而又(you)使人舒適的(de)環(huan)(huan)境(jing)里，道(dao)理是(shi)(shi)相同的(de)。
玄(xuan)空之(zhi)道(dao)，就(jiu)是(shi)風(feng)水之(zhi)道(dao)（真(zhen)正做風(feng)水學問的人，是(shi)把風(feng)水道(dao)稱為玄(xuan)空道(dao)的），它是(shi)由陰(yin)陽五(wu)行(xing)代入(ru)九(jiu)星關系，結(jie)合時(shi)空的變化，通過(guo)生克制化的效(xiao)應(ying)來體現人事情(qing)況的道(dao)理，由此(ci)形成一套堪輿(yu)吉(ji)兇(xiong)的法(fa)則公(gong)式。
第一(yi)個(ge)，一(yi)命(ming)(ming)二運(yun)三風(feng)水(shui)， 首先(xian)是你(ni)的(de)(de)(de)命(ming)(ming)和運(yun)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，命(ming)(ming)是定的(de)(de)(de)，運(yun)可以通(tong)過后天努力(li)補救一(yi)些；通(tong)常(chang)走背運(yun)的(de)(de)(de)人家中風(feng)水(shui)也(ye)會(hui)出問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)，是與(yu)他的(de)(de)(de)運(yun)相(xiang)配的(de)(de)(de)。
確有(you)(you)其(qi)事，風(feng)水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地能夠藏風(feng)聚氣(qi)，使身在其(qi)中的你感(gan)覺很舒適(shi)，順風(feng)順水(shui)(shui)(shui)，運氣(qi)倍增。當然了，有(you)(you)大風(feng)水(shui)(shui)(shui)和小風(feng)水(shui)(shui)(shui)，有(you)(you)時一座山峰就是一個區域或者山脈(mo)的寶(bao)地。
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