五行的生克乘侮規律
土生金(jin)，因為(wei)金(jin)蘊(yun)藏于泥土石塊之中，經冶煉后(hou)才提取(qu)金(jin)屬。
引起(qi)五行之(zhi)間相乘的(de)原因，有“太過(guo)”和“不及”兩個方(fang)面(mian)，太過(guo)所(suo)致的(de)相 乘，是指五行中(zhong)某一(yi)行過(guo)于亢(kang)盛(sheng)，對(dui)其(qi)所(suo)勝一(yi)行進行超過(guo)正常(chang)限(xian)度的(de)克(ke)(ke)制(zhi)，引起(qi) 其(qi)所(suo)勝一(yi)行的(de)虛弱，從而導(dao)致五行之(zhi)間生克(ke)(ke)制(zhi)化的(de)異常(chang)。
木(mu)火土(tu)金水相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克表。土(tu)若(ruo)無水無木(mu)，不(bu)能(neng)長養萬物(wu)；無火無金，不(bu)能(neng)繁(fan)衍(yan)生息。這就是五行不(bu)可或缺的道理，而(er)五行也由此構建而(er)成(cheng)。
五(wu)行相生(sheng)是(shi)指木(mu)、火(huo)、土(tu)(tu)、金(jin)、水(shui)之間存(cun)在著(zhu)遞(di)相資生(sheng)、助(zhu)長和促進(jin)的(de)關系(xi)，其 規律是(shi)木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)。
心、肝、脾、肺、腎對(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)五(wu)行為(wei)火、木、土(tu)、金(jin)、水(shui)； 對(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)五(wu)色為(wei)紅、青、黃、白(bai)、黑；對(dui)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)五(wu)季(ji)為(wei)：心對(dui)應(ying)(ying)(ying)夏(xia)五(wu)月(yue)，肝對(dui)應(ying)(ying)(ying)春(chun)正(zheng)、二月(yue)，脾對(dui)應(ying)(ying)(ying)臘月(yue)，肺對(dui)應(ying)(ying)(ying)八月(yue)，水(shui)對(dui)應(ying)(ying)(ying)冬月(yue)(均以農歷為(wei)準)。
五行的生(sheng)(sheng)克(ke)乘侮 （1）相生(sheng)(sheng)與相克(ke)。相生(sheng)(sheng)，是(shi)指(zhi)這一事物(wu)(wu)對另(ling)(ling)一事物(wu)(wu)具(ju)有促(cu)進、助長和(he)資生(sheng)(sheng)的作(zuo)用(yong)；相克(ke)，是(shi)指(zhi)這一事物(wu)(wu)對另(ling)(ling)一事物(wu)(wu)的生(sheng)(sheng)長和(he)功能(neng)具(ju)有抑制(zhi)和(he)制(zhi)約的作(zuo)用(yong)。
五行相(xiang)克，是指(zhi)某一事物對另一事物的生長和(he)功能具有(you)抑制(zhi)和(he)制(zhi)約(yue)的作用。相(xiang)克次(ci)序：木 土 水(shui) 火 金(jin) 木 肝(gan)(gan) 脾 腎 心 肺(fei) 肝(gan)(gan) 相(xiang)乘相(xiang)侮 五行相(xiang)乘，即是以(yi)強凌弱(ruo)的意思。
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