歸元寺500羅漢第474簽解簽

沒說清抽簽問的(de)是(shi)什(shen)么，所(suo)以，只好泛泛而男士，因為是(shi)個(ge)有能(neng)力(li)的(de)人(ren)，所(suo)以要(yao)自(zi)(zi)重(zhong)身份，不要(yao)把自(zi)(zi)個(ge)兒當平常人(ren)看(kan)待，該作(zuo)為時當作(zuo)為，不要(yao)輕看(kan)自(zi)(zi)己的(de)能(neng)耐(nai)。

第肆佰零肆尊：蓮(lian)花凈尊者(zhe)(zhe) 天公造君本多(duo)(duo)才(cai)(cai)，多(duo)(duo)才(cai)(cai)多(duo)(duo)藝(yi)多(duo)(duo)文(wen)，濟世利(li)人(ren)無(wu)珍惜，感(gan)謝(xie)萬物肯(ken)青睞。404蓮(lian)花凈尊者(zhe)(zhe) 偈解 天賦才(cai)(cai)華，心靈(ling)手巧，多(duo)(duo)才(cai)(cai)多(duo)(duo)藝(yi)。

大(da)丈夫寧可流血也不(bu)會痛(tong)哭流涕，形式果敢堅決，敢作(zuo)敢當。一生不(bu)會耽于溫(wen)柔富貴之(zhi)鄉，不(bu)會沉淀于兒女情(qing)長，為(wei)成(cheng)大(da)業誓死不(bu)休。得此偈者(zhe)(zhe)，性格軟弱畏怯，遇事往往躊躇不(bu)決。天下(xia)事有可回避者(zhe)(zhe)，有避不(bu)開者(zhe)(zhe)。

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第二百三十四羅漢代表什么意思

羅(luo)漢(han)，阿羅(luo)漢(han)的簡稱。意(yi)譯上有三(san)層含義：可以(yi)幫人除去生活中一切煩惱；可以(yi)接受天地間人天供養(yang)；可以(yi)幫人不再(zai)受輪回之苦(ku)。即殺賊、應供、無生，這(zhe)是佛陀(tuo)得(de)道弟子修證最(zui)高的果位。

500羅漢排行(xing)第三十四羅漢是須彌燈尊者(zhe) 欣逢盛(sheng)世國太(tai)平，國泰民安萬人(ren)慶(qing)，英雄事(shi)業(ye)正(zheng)當時(shi)，勸君毅(yi)然(ran)揚(yang)帆(fan)行(xing)。大意是正(zheng)好趕上(shang)太(tai)平盛(sheng)世。國泰民安萬人(ren)歡慶(qing)的(de)(de)時(shi)代(dai)。你(ni)的(de)(de)事(shi)業(ye)正(zheng)趕上(shang)好時(shi)候。

第十二位是(shi)挖(wa)耳羅(luo)漢(han)，意思為龍軍，習慣上稱那先比(bi)丘(qiu)，以論耳根(gen)清(qing)凈聞名，所以稱挖(wa)耳羅(luo)漢(han)。第十三(san)位是(shi)布(bu)袋羅(luo)漢(han)，因為布(bu)袋羅(luo)漢(han)經常背著一個布(bu)袋，沒時都(dou)是(shi)笑口常開(kai)。現今也被叫(jiao)做布(bu)袋彌(mi)勒。

第(di)一(yi)位(wei)就(jiu)是坐鹿羅漢(han)，他(ta)曾經乘坐的(de)他(ta)的(de)鹿騎進入(ru)皇宮勸說國王學佛修行。第(di)二位(wei)就(jiu)是歡喜羅漢(han)，它(ta)清楚世間一(yi)切善(shan)惡丑(chou)，所以(yi)在(zai)很就(jiu)很久以(yi)前，他(ta)是在(zai)古代印度做一(yi)名(ming)雄辯(bian)(bian)家，他(ta)在(zai)辯(bian)(bian)論時，常帶笑容，所以(yi)叫歡喜羅漢(han)。

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歸元寺第四十七號羅漢解讀

【劫(jie)(jie)賓那】　（人名）Kapphin！a，又作劫(jie)(jie)庀那，劫(jie)(jie)譬(pi)那，劫(jie)(jie)比拏。譯曰房宿。憍薩羅國人。釋迦牟尼佛之(zhi)弟子(zi)。能知星宿。眾僧中(zhong)第一(yi)。胸懷坦蕩欲雄飛胸懷坦蕩之(zhi)人有(you)高高的志(zhi)向(xiang)。

第247彌遮仙尊者(zhe) 文思泉涌驚鬼神，扶民安邦定國針。法眼識(shi)得股肱子(zi)，莫(mo)將尋常認(ren)此身(shen)。偈解：你(ni)本是(shi)文曲星(xing)下凡(fan)，擁有不(bu)同(tong)凡(fan)響的出眾文采。縱然寫作是(shi)件辛苦的事情(qing)，但(dan)若筆(bi)耕不(bu)輟，假以時日(ri)定能(neng)成為文壇璀(cui)璨明(ming)星(xing)。

梅花高貴潔凈，蘭(lan)花可以作為(wei)朋友(you)。松樹和(he)竹都能(neng)夠在寒風中仍然挺拔，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，人的(de)一生(sheng)想要求的(de)一個知心(xin)的(de)朋友(you)是(shi)很(hen)難得(de)的(de)。利(li)自(zi)己利(li)他(ta)人才會廣交良緣。

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求歸元寺羅漢第四百七十八寂靜行尊者解簽

去(qu)年，我去(qu)歸元(yuan)寺數羅漢是(shi)數到四(si)百(bai)八十多。半年的(de)時間(jian)，竟然太久了，連自(zi)己都會(hui)忘卻(que)，那一(yi)段痛苦的(de)時光，雖然現在也不好，但總算活(huo)下(xia)來啦！下(xia)面奉上(shang)第四(si)百(bai)八的(de)解簽。

470簽智(zhi)仁慈尊(zun)者，是(shi)教導我們待人(ren)(ren)處(chu)事(shi)要用(yong)智(zhi)慧、不(bu)(bu)要感情用(yong)事(shi)。要用(yong)仁慈的(de)(de)心對待別人(ren)(ren)，自然會感召好的(de)(de)人(ren)(ren)事(shi)環境。所以(yi)我們要學習佛菩薩的(de)(de)精神，寬以(yi)待人(ren)(ren)，嚴以(yi)待己。只見別人(ren)(ren)的(de)(de)優點，不(bu)(bu)見別人(ren)(ren)的(de)(de)缺點。

歸元(yuan)寶剎好(hao)風水：歸元(yuan)寺(si)風光(guang)好(hao)。凈土莊(zhuang)(zhuang)嚴佛恩垂：莊(zhuang)(zhuang)嚴的凈土。佛陀的慈悲恩德。熙(xi)來(lai)(lai)攘(rang)往燒香客：來(lai)(lai)來(lai)(lai)往往的燒香禮佛的眾生。今日有(you)緣(yuan)知是誰(shui) ：今天(tian)有(you)緣(yuan)知道是誰(shui)來(lai)(lai)此(ci)寶剎。

歸元寺第八十八位羅漢觀行(xing)月(yue)輪尊者(zhe)：佛教以月(yue)輪明(ming)晦(hui)譬喻人心中的清(qing)凈(jing)佛性(xing)的顯晦(hui)。《摩訶般若經》曰："一(yi)切有(you)情于心質中有(you)一(yi)分(fen)凈(jing)性(xing)，眾(zhong)行(xing)皆備，其(qi)體(ti)極(ji)微(wei)妙皎然明(ming)白，乃至輪回六趣(qu)亦(yi)不變(bian)易，如(ru)月(yue)十六分(fen)之一(yi)。

成名立業非易事，龍(long)騰駒躍意自高，鋼筋鐵臂(bei)同高舉，顛倒(dao)眾(zhong)生是(shi)英豪。

第四百七(qi)十七(qi)尊 得(de)佛(fo)智尊者 得(de)佛(fo)智尊者，即宋代名僧端裕(公(gong)元1085年—公(gong)元1152年)祖籍會稽(ji)(江蘇(su)吳(wu)縣(xian))俗姓(xing)錢。

這(zhe)里來的人(ren)雖然也有信徒，但能(neng)夠了解每個(ge)羅漢(han)的不多。以排名而(er)知道羅漢(han)的更少了。 所以，你應(ying)該說出(chu)羅漢(han)的名字，形容出(chu)他的造(zao)型等細節。

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羅漢解簽 求高手幫解歸元寺羅漢簽 第四百十七 最無比羅漢簽

十(shi)年(nian)又上青山(shan)(shan)去，一笑青山(shan)(shan)萬萬千。大意(yi)是：夸(kua)(kua)夸(kua)(kua)其談佛法很容易(yi)，但真正的(de)體解(jie)大道真實修證(zheng)非常難，也就是說說得容易(yi)做起來非常難。不(bu)除(chu)去心中(zhong)的(de)雜(za)念即使再(zai)努力也是枉然。

470智仁慈尊(zun)者 山花爛漫多姿，杜鵑啼聲(sheng)清脆(cui)，猶如沉醉于春風中。身處溫(wen)柔之(zhi)鄉(xiang)，意志力與理(li)想漸失(shi)，當及時回頭，莫讓外在的誘(you)惑使(shi)心靈迷失(shi)了方(fang)向。得此偈者，沉迷于男婦情愛(ai)或浮華享樂之(zhi)中。

047解(jie)(jie)空無垢尊者(zhe) 偈解(jie)(jie) 人生如棋，亦(yi)莊亦(yi)諧，就像游戲一樣。棋局中，當(dang)局者(zhe)迷、旁觀者(zhe)清，而在(zai)現實中，人只有清醒仔細地思考(kao)、分辨，才會(hui)遠(yuan)離(li)是非。

早年(nian)(nian)奔波不(bu)定 為事業而操勞 到晚年(nian)(nian)回歸(gui)故鄉(xiang)享(xiang)清福 讓命(ming)運掌握在(zai)自己的手里 積極的面對人生(sheng) 擁有幸(xing)福圓滿的人生(sheng)。

兩舌是(shi)挑(tiao)撥是(shi)非，造謠生事的(de)意思。翻手(shou)(shou)作云(yun)覆手(shou)(shou)雨(yu)就是(shi)翻云(yun)覆雨(yu)，有反復無常，玩弄手(shou)(shou)段之(zhi)意，可以形(xing)容(rong)人(ren)狡猾，陽奉陰違。君子原(yuan)指賢者(zhe)，現(xian)在常用來形(xing)容(rong)有品行的(de)人(ren)。肝膽護照是(shi)以心相(xiang)待，以誠相(xiang)對(dui)。

上面簽(qian)詞(ci)的意思是計劃沒有變化快(kuai)，應隨時調整心態，謹慎行事(shi)。記住當局者(zhe)迷，旁觀者(zhe)清，多聽聽別人的意見，避(bi)免誤入歧途。下(xia)面簽(qian)詞(ci)的意思是要刻苦學習(xi)，走仕途之(zhi)道最為穩妥，避(bi)免浮(fu)躁大事(shi)難成，才能達到功成名就的愿(yuan)望。

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武漢歸元寺數羅漢解得四百三十七那羅德尊者,請高手解簽

早年奔波不定 為事業(ye)而操勞 到晚(wan)年回(hui)歸故鄉享清(qing)福(fu) 讓命運掌握在(zai)自(zi)己的手(shou)里 積極的面(mian)對人生 擁有幸福(fu)圓滿的人生。

輕(qing)飄(piao)細(xi)拂如(ru)漫舞，滿懷新意伴(ban)春(chun)(chun)桃 大意是：佛法云(yun)：善修功德，施(shi)降(jiang)吉(ji)祥.不要感嘆眼前的(de)生活諸多(duo)磨難，只要積福(fu)修善，廣(guang)積福(fu)田，日(ri)后一(yi)定會(hui)迎來豐收的(de)喜悅。春(chun)(chun)桃指秋天的(de)收獲。種福(fu)田猶如(ru)春(chun)(chun)天，日(ri)后一(yi)定會(hui)收獲。

414最上尊尊者 心常(chang)寂靜不求(qiu)中，甚深禪(chan)定自然(ran)通.平(ping)生(sheng)正直無私曲(qu)，月下終歸沐清(qing)風.偈解：修(xiu)行(xing)要(yao)心常(chang)清(qing)靜無欲無求(qiu)，自然(ran)能入甚深禪(chan)定修(xiu)行(xing)有成(cheng)。得此偈者，不須百般(ban)心計(ji)，只要(yao)做(zuo)到(dao)正直無私，自然(ran)前途光明一片。

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在歸元寺數羅漢第四百七十四,求解說

胸(xiong)懷坦蕩(dang)欲雄飛，寬厚待人(ren)眾(zhong)相隨。胸(xiong)懷坦蕩(dang)廣大，志(zhi)向雄偉高(gao)遠。待人(ren)又能(neng)寬宏包(bao)容，大方厚道，所以能(neng)夠團(tuan)結(jie)領導人(ren)，眾(zhong)人(ren)特別(bie)是有才華(hua)的人(ren)愿意追隨抬舉。博學多聞鴻(hong)圖展，行善積德光(guang)門楣(mei)。

佛(fo)教沒有解簽，這個(ge)問題宣化上人等高僧說過，解簽是后人引入的，不屬于佛(fo)法。

【劫(jie)賓那(nei)】　（人(ren)名）Kapphin！a，又作劫(jie)庀那(nei)，劫(jie)譬(pi)那(nei)，劫(jie)比拏(na)。譯(yi)曰房宿。憍(jiao)薩羅國人(ren)。釋迦牟尼佛之弟子。能知星宿。眾僧(seng)中第一。胸懷坦(tan)蕩欲雄飛胸懷坦(tan)蕩之人(ren)有高高的志向。

五百羅漢(han)第肆佰零肆尊 蓮花凈(jing)尊者，即蓮花凈(jing)菩薩。據《大寶積經》卷一一七載，尊者曾(ceng)參加佛陀在王舍城靈鷲山的法會，他在無數(shu)劫中(zhong)修習(xi)道(dao)業，拋棄(qi)世財(cai)，離棄(qi)外(wai)道(dao)，成就諸行。

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武漢歸元寺羅漢 第四百八十七號解簽

命(ming)主所(suo)見為第八(ba)十五位羅漢(han)，此(ci)位羅漢(han)早(zao)已唔得世事因果(guo)，凡事都是見好就收，人生一世都依(yi)規(gui)矩做事，如此(ci)就能(neng)通曉世間百態瑣(suo)事，以(yi)免(mian)執著(zhu)犯癡。歸元寺里所(suo)數(shu)得羅漢(han)即為自己本體，命(ming)主需明了。

2009-07-17 在歸元寺數羅漢，數到(dao)勇精進尊者，求解。

470簽智仁慈尊者(zhe)，是教導我們待人(ren)處(chu)事(shi)要用(yong)智慧、不要感(gan)情用(yong)事(shi)。要用(yong)仁慈的(de)(de)(de)心對(dui)待別(bie)人(ren)，自然(ran)會感(gan)召好(hao)的(de)(de)(de)人(ren)事(shi)環境。所以(yi)我們要學(xue)習佛菩薩的(de)(de)(de)精神，寬以(yi)待人(ren)，嚴(yan)以(yi)待己。只(zhi)見別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)優點(dian)，不見別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)缺點(dian)。

高(gao)人尚未登(deng)場，矮人信口先言。春(chun)風得意，沐(mu)浴恩光(guang)，五路(lu)并進(jin)，震為東方，隨緣行事，必定吉祥。

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