易經算命是中國五千(qian)年流傳下來的魁寶文(wen)化(hua)，是任何(he)人都無(wu)可置疑的。
扯遠了，其實算(suan)命(ming)不可全信(xin)，但是要(yao)找到真正的(de)大師才(cai)可信(xin)，衡量標準是起碼要(yao)將(jiang)你的(de)過去說(shuo)的(de)很準確，然后他所(suo)說(shuo)的(de)未來(lai)才(cai)有(you)可信(xin)度。
那(nei)么(me)算(suan)命這(zhe)玩意兒到底能(neng)算(suan)出(chu)些什么(me)東西？真的(de)(de)很神嗎？真的(de)(de)能(neng)算(suan)準人事(shi)嗎？真的(de)(de)能(neng)解災去病嗎？我(wo)今天從(cong)一個比較客觀的(de)(de)角度，來談(tan)(tan)談(tan)(tan)這(zhe)個問題。
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從理論上(shang)來(lai)講絕對是準(zhun)的(de)，也是非常可信的(de)。但是，主要得看算命大(da)師的(de)技術(shu)水(shui)平。同樣(yang)都是算命的(de)也是有真(zhen)的(de)有假的(de)，其(qi)實任何一(yi)個行業都是如此，不僅只是算命婚姻是這(zhe)樣(yang)。所以。選擇算命大(da)師是非常關鍵(jian)。
中(zhong)(zhong)國自古以(yi)來就有易經算命等文(wen)化(hua)瑰寶(bao)，其(qi)中(zhong)(zhong)不(bu)乏玄妙知識。很(hen)多人認(ren)為生活的(de)(de)質量可以(yi)決(jue)定人生的(de)(de)發展(zhan)，在迷茫(mang)或者遇到困難(nan)的(de)(de)時(shi)候會找人算命，看看以(yi)后的(de)(de)運勢(shi)會不(bu)會遇到。
算命之(zhi)所以能千百年生生不息，是因為(wei)其(qi)有(you)一定的對未(wei)來預知準確率(lv)，亦是了解(jie)一個陌生人(ren)狀(zhuang)(zhuang)況(kuang)（心(xin)性，出身(shen)條(tiao)件，身(shen)體狀(zhuang)(zhuang)況(kuang)等(deng)等(deng)）的有(you)力(li)方式。并且源于(yu)周易五行生克等(deng)一般(ban)都(dou)有(you)理論體系(xi)便于(yu)使人(ren)學習(xi)使用。
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這(zhe)就(jiu)跟買東西的(de)時候有人告訴你說不要(yao)買隔(ge)壁競爭對(dui)手(shou)家的(de)一樣。都是(shi)同樣的(de)道理，佛(fo)(fo)教就(jiu)是(shi)道教的(de)競爭對(dui)手(shou)，信(xin)(xin)佛(fo)(fo)就(jiu)不會(hui)相信(xin)(xin)他了，所以(yi)他才(cai)說不要(yao)信(xin)(xin)佛(fo)(fo)。
不準。因為八字算(suan)命和星座(zuo)配(pei)對(dui)都(dou)是(shi)沒有(you)科學(xue)根(gen)據的(de)！還有(you)屬(shu)相(xiang)算(suan)命，屬(shu)相(xiang)也只有(you)中國才會有(you)，其他(ta)國家都(dou)不存在著屬(shu)相(xiang)這類(lei)似的(de)說法(fa)，所(suo)以(yi)說用屬(shu)相(xiang)算(suan)命和星座(zuo)配(pei)對(dui)，都(dou)是(shi)一種很愚昧的(de)做法(fa)，也是(shi)不科學(xue)的(de)。
所(suo)以不要再說我認(ren)識一(yi)(yi)個(ge)算命大師算的(de)多準多準了(le)，2000新生兒的(de)數(shu)(shu)據(ju)不比你的(de)那個(ge)算命大師的(de)數(shu)(shu)據(ju)大嗎(ma)，有多少算命大師一(yi)(yi)輩(bei)子見過2000個(ge)相同八字(zi)。
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而且我(wo)并沒有告訴男方的(de)具體出生日期(qi)，所以根本就(jiu)是看(kan)不出上升和月亮的(de)，那結(jie)果就(jiu)是不準的(de)。
〔輔注：近(jin)日看到一些(xie)文章，引述到占星學和統(tong)計學在(zai)產(chan)生時(shi)間上所出現的差異，以否定了占星學即是統(tong)計學之說。
不(bu)準的(de)(de)！都(dou)是借(jie)寺(si)院的(de)(de)人氣來(lai)坑蒙拐騙的(de)(de)社會(hui)(hui)不(bu)良分(fen)子(zi)(zi)，因為(wei)真正學佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)人是不(bu)會(hui)(hui)算(suan)卦(gua)看相的(de)(de)，反而會(hui)(hui)運用(yong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)逆天(tian)改命。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖在很多佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經里都(dou)親口說過佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)弟子(zi)(zi)不(bu)可以卜(bu)卦(gua)占星、求田(tian)問舍(she)（看風水），這(zhe)些人都(dou)利用(yong)了對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)無知。
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六(liu)爻預(yu)(yu)測(ce)(ce)是天、地、人，三個場(chang)態的(de)(de)共同感應，預(yu)(yu)測(ce)(ce)正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)前提，一(yi)是要保(bao)證求(qiu)測(ce)(ce)人專(zhuan)心(xin)意念于所問之事，二是要求(qiu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)師(shi)的(de)(de)場(chang)態穩(wen)定，這樣求(qiu)測(ce)(ce)之事才能在當時、當地所得(de)之卦(gua)(gua)有正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)卦(gua)(gua)象反映，預(yu)(yu)測(ce)(ce)師(shi)也可(ke)以正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)解讀卦(gua)(gua)意。
影(ying)響(xiang)大(da)。①對卦(gua)(gua)師名氣影(ying)響(xiang)大(da)。②泄露天機，對卦(gua)(gua)師有影(ying)響(xiang)。
用大衍(yan)筮法卜(bu)卦時(shi)，主(zhu)要取決于占卜(bu)者的(de)心(xin)態和(he)(he)方法，還有(you)占卜(bu)時(shi)所處的(de)情況(kuang)和(he)(he)氛(fen)圍等。只(zhi)有(you)當這些因素都得到掌握和(he)(he)把握之后，大衍(yan)筮法才能夠達到一定(ding)的(de)準確性。
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