這是什么神獸?

這(zhe)是什么神獸(shou)(shou) 這(zhe)是麒(qi)(qi)麟(lin)(lin) 麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)是指(zhi)中國傳(chuan)統瑞獸(shou)(shou)。古人(ren)認為，麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)出(chu)沒(mei)處，必有祥(xiang)瑞。有時用來比喻才能杰出(chu)、德才兼備(bei)的人(ren)。 《禮記·禮運第九(jiu)》：“麟(lin)(lin)、鳳(feng)、龜、龍，謂之四(si)靈”，可見(jian)麒(qi)(qi)麟(lin)(lin)地位起碼與龍同(tong)等，并不低于龍。

通(tong)過你的(de)(de)文字，結合你的(de)(de)圖片來看(kan)，你所說的(de)(de)這個動(dong)物應該(gai)是四象。這種動(dong)物雖然是神話中(zhong)的(de)(de)動(dong)物，但是他也(ye)是很勇猛，令人很敬(jing)佩的(de)(de)，就(jiu)像他的(de)(de)長相一樣，它是四種動(dong)物的(de)(de)結合體，所以(yi)稱為四象。

應該是(shi)蠱(gu)雕(diao)：《山(shan)海經·南山(shan)經》記載：又東五百(bai)里，曰鹿吳之山(shan)，上無草木，多金石(shi)。澤更之水出(chu)焉，而(er)南流注于滂水，水有(you)獸(shou)焉，名(ming)曰蠱(gu)雕(diao)，其狀如雕(diao)而(er)有(you)角，其音如嬰兒之，是(shi)食人。

"趴蝮(fu)"（baxia，是龍生九(jiu)子其中之一，是一方鎮(zhen)水神獸(shou)。在(zai)1611年(nian)明朝萬歷年(nian)間，當(dang)時的嘉興知府(fu)吳國仕(shi)，了解(jie)到王江涇大(da)運河上的渡船，經常淹死人(ren)，就(jiu)決定建一座大(da)石橋，造(zao)福當(dang)地百姓，取(qu)名"長虹橋"。

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麒麟是哪位神仙的坐騎?

九頭麒麟為道教神仙雷祖(zu)(zu)的坐騎(qi)(qi)。在(zai)道經《九天應元雷聲普化天尊(zun)玉樞(shu)寶經》中里(li)提(ti)到，雷祖(zu)(zu)：“披(pi)發(fa)騎(qi)(qi)麒麟，赤腳躡層冰。手把(ba)九天炁，嘯風鞭(bian)雷霆。

"按麒(qi)麟屬于龍族(zu)，此(ci)乃(nai)以龍燈代麒(qi)麟者”。麒(qi)麟是(shi)(shi)吉(ji)祥神獸(shou)，主(zhu)(zhu)太平、長壽。鹿本身(shen)便(bian)是(shi)(shi)獸(shou)中馴(xun)良者，有力、善跑，大有益于人。傳說(shuo)中的白(bai)鹿尤有神性。民(min)間(jian)有麒(qi)麟送子之說(shuo)。麒(qi)麟是(shi)(shi)以鹿類為主(zhu)(zhu)，融合了(le)牛、羊、馬的特點(dian)。

麒(qi)麟(lin)分(fen)為(wei)玉麒(qi)麟(lin)和墨麒(qi)麟(lin)。 炳靈公黃天化(hua)，乘騎玉麒(qi)麟(lin)。 雷部主神聞仲，乘騎墨麒(qi)麟(lin)。觀音菩薩的坐騎是(shi)麒(qi)麟(lin)。地(di)藏菩薩。其(qi)座騎是(shi)地(di)聽，是(shi)一只地(di)麒(qi)麟(lin)。

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中天紫薇北極大帝和紫微星是不是同一個神仙?

四御是僅次于三清尊神(shen)的主宰天(tian)地萬物的四位(wei)天(tian)帝(di)。北(bei)極紫薇(wei)大(da)(da)帝(di)、南(nan)極長生大(da)(da)帝(di)、勾陳上宮天(tian)皇(huang)大(da)(da)帝(di)和后(hou)土皇(huang)地祇(zhi)。

聽(ting)樓主(zhu)一說我也(ye)蒙了。

中(zhong)天北極紫。薇(wei)太皇大帝，居住在紫薇(wei)星(xing)，眾星(xing)之主，管。理天上的(de)所有星(xing)球(qiu)，包(bao)括地球(qiu)，很久(jiu)(jiu)很久(jiu)(jiu)以(yi)前(qian)曾(ceng)派耶，和華，女(nv)，媧來(lai)地球(qiu)創造生命(ming)(ming)，當然除了地球(qiu)別的(de)星(xing)球(qiu)也創造了生命(ming)(ming)，然后策劃，操控地球(qiu)，人類(lei)歷。

紫(zi)微北(bei)極(ji)大帝信仰來源于中國古代星辰崇拜，北(bei)極(ji)即是北(bei)極(ji)星的簡稱，又稱“北(bei)辰”、“天樞”，居于紫(zi)徽垣(yuan)(yuan)內。《上清靈寶大法》卷四說：“北(bei)極(ji)大帝則(ze)紫(zi)徽垣(yuan)(yuan)中帝座是也。

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紫微大帝是誰

紫(zi)(zi)微(wei)大帝，又稱為“中天北極紫(zi)(zi)微(wei)太皇(huang)(huang)大帝”，紫(zi)(zi)微(wei)大帝在中國民間信仰中占有重要地位，屬于道教四御(yu)之(zhi)一(yi)，位居玉皇(huang)(huang)上(shang)帝之(zhi)下，輔佐玉帝管理星界。

中天北(bei)極紫。薇(wei)太皇大帝(di)，居住在紫薇(wei)星，眾星之主，管。理天上的所(suo)有(you)星球(qiu)(qiu)，包(bao)括地(di)(di)球(qiu)(qiu)，很久很久以前曾派耶，和華(hua)，女(nv)，媧(wa)來地(di)(di)球(qiu)(qiu)創(chuang)造生命，當(dang)然(ran)除(chu)了地(di)(di)球(qiu)(qiu)別的星球(qiu)(qiu)也創(chuang)造了生命，然(ran)后策劃，操控(kong)地(di)(di)球(qiu)(qiu)，人類歷。

只因在《封(feng)神演義》的設定中，將北極(ji)紫薇大帝一分為二(er)。其一為帝星(xing)(xing)(xing)(xing)紫微星(xing)(xing)(xing)(xing)，即代(dai)表人間(jian)帝王的那顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)。其二(er)為萬星(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)主、斗姆元君。作為姬昌之(zhi)子，伯邑考在封(feng)神榜上(shang)的地位(wei)并不高，只是在北斗群星(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)一。

就(jiu)是(shi)北(bei)極星(xing)。因為(wei)帝星(xing)是(shi)永(yong)遠(yuan)不動的(de)，天(tian)上的(de)所有星(xing)星(xing)都圍(wei)著(zhu)它(ta)轉。所以叫帝星(xing)。象征(zheng)皇(huang)帝，紫禁(jin)城(cheng)的(de)意思也是(shi)取自這里。在(zai)道教里，紫微大帝是(shi)紫微星(xing)的(de)化身。也就(jiu)是(shi)說，由(you)自然中的(de)星(xing)轉化為(wei)一個神。而非小說中由(you)人(ren)變成(cheng)星(xing)星(xing)。

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《封神》紫薇大帝到底是誰?

但是，這里面有(you)一個人(ren)，他(ta)可(ke)以說(shuo)是沒(mei)有(you)立下(xia)任何功(gong)勞，連大戰都沒(mei)有(you)參與(yu)，但卻被(bei)封了(le)紫薇大帝這樣的神位，究竟(jing)是因為什么呢？這個人(ren)就是伯(bo)邑考了(le)，他(ta)是文王的大兒子，也就是武(wu)王的哥哥。

只因(yin)在《封神演(yan)義》的(de)設定中，將北極(ji)紫(zi)(zi)薇大(da)帝(di)一分為二。其一為帝(di)星紫(zi)(zi)微(wei)星，即代表人間(jian)帝(di)王的(de)那顆(ke)星。其二為萬星之(zhi)主、斗(dou)姆元(yuan)君。作(zuo)為姬昌之(zhi)子，伯邑考在封神榜(bang)上(shang)的(de)地位(wei)并(bing)不(bu)高，只是在北斗(dou)群星之(zhi)一。

紫(zi)(zi)微(wei)大(da)帝(di)又(you)叫中天紫(zi)(zi)微(wei)北極太皇大(da)帝(di)，據說紫(zi)(zi)微(wei)大(da)帝(di)是掌握和管理天經地緯的大(da)神，他還是率領漫(man)天的星辰，指揮管轄鬼神和雷(lei)霆的存在。

姜(jiang)子牙一共封了三(san)百六(liu)十五(wu)位神(shen) 中天紫(zi)微北(bei)極大帝為六(liu)御之一，統御萬星，職能為“執掌天經地緯，以率三(san)界星神(shen)和山川諸神(shen)，是一切(qie)現象的宗王(wang)，能呼風喚雨，役使雷電鬼神(shen)”。

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