易經的數怎么算啊?

有(you)七個：乙、丿(pie)、，、丶、亅(jue)、〇 一(yi)(yi)拼音：yī 釋義(yi)：數(shu)(shu)名，最小的正整數(shu)(shu)（在鈔票(piao)和單據上(shang)常用(yong)大寫“壹(yi)”代(dai)）。純；專：專一(yi)(yi)。一(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)意。全(quan)；滿：一(yi)(yi)生(sheng)。一(yi)(yi)地水。相(xiang)同：一(yi)(yi)樣。顏色不一(yi)(yi)。

易(yi)經的數字卦到底怎么算的？ 10分 記住先天八(ba)卦的順序，即：乾(qian)一(yi)，兌二(er)，離三，震四，巽五，坎(kan)六，艮七，坤八(ba)。

方(fang)法有很多，不(bu)同的方(fang)法，就會用(yong)不(bu)同的工(gong)具(ju).我給你說幾種我知道的吧蓍草演(yan)(yan)卦(gua) 古人占(zhan)筮(shi)用(yong)蓍草，通(tong)過(guo)三演(yan)(yan)十八變方(fang)求得一卦(gua)。

數(shu)字(zi)(zi)(zi)易(yi)(yi)經學怎么(me)(me)算：數(shu)字(zi)(zi)(zi)能量學的計(ji)算方(fang)法 數(shu)字(zi)(zi)(zi)易(yi)(yi)經學怎么(me)(me)算：數(shu)字(zi)(zi)(zi)易(yi)(yi)經0到9代(dai)(dai)表(biao)(biao)什么(me)(me) 0到9在(zai)易(yi)(yi)經里代(dai)(dai)表(biao)(biao)：2為木，4為火，6為土(tu)，8為金，0為水(shui)。

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《周易》中所說的“九五”,“六三”等大寫數字是怎么推算出來的?

9，五行金。3，五行木(mu)。1，五行水(shui)。整體看旺木(mu)乘金。交戰之(zhi)相(xiang)。

“六(liu)”：為(wei)陰數(shu)最中位數(shu)，表示陰爻。《易經》長期被用作(zuo)“卜(bu)筮”。“卜(bu)筮”就是對未來事態的發(fa)展進行(xing)預測，而(er)《易經》便是總結這些(xie)預測的規律理論(lun)的書。《易經》被譽為(wei)諸經之首，是中華傳統(tong)文化的總綱領。

一種(zhong)簡單的(de)說(shuo)法為(wei)(wei)：中(zhong)國古代把數(shu)(shu)字分為(wei)(wei)陽數(shu)(shu)和陰數(shu)(shu)，奇(qi)數(shu)(shu)為(wei)(wei)陽，偶數(shu)(shu)為(wei)(wei)陰。陽數(shu)(shu)中(zhong)九(jiu)為(wei)(wei)最(zui)高，五(wu)居正中(zhong)，因(yin)而以(yi)“九(jiu)“和“五(wu)“象征(zheng)帝王的(de)權威，稱之(zhi)為(wei)(wei)“九(jiu)五(wu)之(zhi)尊(zun)“。 另一種(zhong)說(shuo)法認(ren)為(wei)(wei)“九(jiu)五(wu)“一詞(ci)來源于《易經》。

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易經里面的數理這個數字是怎么算出來的

易(yi)經(jing)的(de)(de)數字吉(ji)兇其實(shi)來源于(yu)數理(li)的(de)(de)變(bian)化，還有一種吉(ji)兇占(zhan)卜的(de)(de)方式是將數字分為八種磁(ci)(ci)場，天(tian)醫磁(ci)(ci)場對于(yu)財運而言，是比較有益(yi)處(chu)的(de)(de)磁(ci)(ci)場，此外還有例如生氣磁(ci)(ci)場、延年磁(ci)(ci)場、伏位磁(ci)(ci)場等。(宇(yu)宙起源)：天(tian)地宇(yu)宙開泰的(de)(de)太(tai)極數。

象，是卦(gua)象，《易經(jing)》有64卦(gua)構成，每一個卦(gua)都(dou)是大自(zi)(zi)然(ran)中天(tian)、地、山、火、水(shui)、風、雷、坎、澤等各種自(zi)(zi)然(ran)形態(tai)的組合變化所出(chu)現的自(zi)(zi)然(ran)現象。

計外格法：復(fu)姓(xing)(xing)復(fu)名(ming)(ming)是(shi)姓(xing)(xing)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個字(zi)(zi)和名(ming)(ming)的(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)個字(zi)(zi)相加的(de)(de)筆畫(hua)數(shu)；復(fu)姓(xing)(xing)單(dan)名(ming)(ming)是(shi)復(fu)姓(xing)(xing)第一(yi)(yi)(yi)個字(zi)(zi)的(de)(de)筆畫(hua)數(shu)加一(yi)(yi)(yi)；單(dan)姓(xing)(xing)復(fu)名(ming)(ming)是(shi)名(ming)(ming)的(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)個字(zi)(zi)的(de)(de)筆畫(hua)加一(yi)(yi)(yi)；單(dan)姓(xing)(xing)單(dan)名(ming)(ming)統一(yi)(yi)(yi)為二。

記住先天(tian)八(ba)(ba)卦(gua)的順序，即：乾(qian)一(yi)(yi)，兌二，離三(san)，震四，巽五，坎(kan)六，艮七，坤八(ba)(ba)。第一(yi)(yi)個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)為(wei)上卦(gua)，第二個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)為(wei)下卦(gua)，第三(san)個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)為(wei)變爻，第一(yi)(yi)個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)和(he)第二個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)大于8除(chu)8取余(yu)數(shu)(shu)。第三(san)個(ge)(ge)數(shu)(shu)字(zi)除(chu)6取余(yu)數(shu)(shu)。

主要指易經里的(de)(de)一(yi)些神奇(qi)的(de)(de)數(shu)字關系。尤其是(shi)把(ba)易經里的(de)(de)一(yi)些東(dong)(dong)西(xi)變成(cheng)數(shu)字來表達。有點像今天(tian)的(de)(de)數(shu)字化。可(ke)以把(ba)任何東(dong)(dong)西(xi)都用(yong)數(shu)字來表達。

數(shu)理簡介：易學中有‘世(shi)間萬事(shi)萬物皆有數(shu)。’數(shu)；既描述(shu)了(le)一切物體從發(fa)(fa)生到(dao)覆滅的發(fa)(fa)展過(guo)程，也(ye)描述(shu)了(le)預測(ce)所用(yong)的方(fang)法，如(ru)大(da)衍之數(shu)，梅花易數(shu)等。而理就是指道理——天地、人生的大(da)道理。

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易經算命準不準

西安(an)周易預測師(shi)丁吉虎(hu) 人的這種能量場，其本質就是太陽和(he)月(yue)亮的作用，因此在推命別重視月(yue)令(ling)。五行(xing)能量場左右了人的命運。什么時(shi)候(hou)做什么事情，產生什么想法，看似是自己(ji)主動，其實都是被這個能量場所推動。

第一：您所問的是(shi)易(yi)經這(zhe)種(zhong)方式來算卦(gua)是(shi)否準？易(yi)經——百姓日用而不知。這(zhe)個(ge)無所謂準不準，每個(ge)人的生活中都會遇(yu)到(dao)易(yi)經上所提到(dao)的事。

易經算命是(shi)準的，也(ye)是(shi)具有一定的可信(xin)度的。對(dui)(dui)于有真(zhen)本事的人來說(shuo)，有80%的準確率(lv)。人都是(shi)有命的，但(dan)是(shi)命只有到(dao)自己死的那一刻才能知(zhi)道，所以對(dui)(dui)于命理應該(gai)的采(cai)取態度為：不(bu)可不(bu)信(xin)，不(bu)可全信(xin)。

易經(jing)占(zhan)卜有大六壬、六爻等多種方法，要談它準不準，還要看它本身需要有幾個條(tiao)(tiao)件：一是社會(hui)復(fu)雜度條(tiao)(tiao)件。大家(jia)都知道，古時(shi)社會(hui)單純，現代社會(hui)復(fu)雜，古時(shi)算卦預設條(tiao)(tiao)件和路線(xian)少，多種條(tiao)(tiao)件最終得出結論。

易經算命(ming)是中(zhong)國五(wu)千年流傳下來的魁寶文(wen)化(hua)，是任何人(ren)都(dou)無可置疑的。

沒有(you)什么能(neng)精準的(de)算命，俗話說，人算不(bu)如(ru)天算，世界在(zai)變化，人也在(zai)變化，即(ji)使(shi)易經算出了你的(de)未來大(da)勢，也不(bu)可能(neng)事事巨細(xi)，只是(shi)指(zhi)明一個方向(xiang)而已，還是(shi)需要(yao)你努(nu)力實現(xian)。

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易經算卦真有那么準嗎?

像(xiang)現在的農(nong)村(cun)，每家都會去(qu)算(suan)命，尤其是有親人(ren)去(qu)世的時(shi)候，必定去(qu)算(suan)一(yi)掛，而因此，在一(yi)些鎮，出現了一(yi)些名算(suan)子。 民間算(suan)命可(ke)不可(ke)信 如果你(ni)看過算(suan)命的書(shu)， 就知唬可(ke)信不可(ke)信了， 都是教人(ren)如何騙人(ren)的書(shu)。

單單學易經(jing)，是不(bu)可能(neng)學會(hui)算(suan)命，也不(bu)可能(neng)學會(hui)看風(feng)水(shui)的，比(bi)如專門(men)研(yan)究《易經(jing)》的劉大均(jun)就不(bu)會(hui)算(suan)命，也不(bu)會(hui)給人看風(feng)水(shui)。起碼在算(suan)命看風(feng)水(shui)方面沒(mei)有什么成就。

筆者之(zhi)(zhi)前在網上(shang)也查閱(yue)了很多的資料，但對于周易(yi)(yi)預測的原理，基(ji)本(ben)沒有能說(shuo)得(de)清楚(chu)的。現(xian)在給大家做個簡單的分析：系辭里(li)說(shuo)：“易(yi)(yi)與天(tian)地準，故(gu)能彌綸天(tian)地之(zhi)(zhi)道(dao)。仰(yang)以(yi)觀于天(tian)文，俯以(yi)察于地理，是故(gu)知幽(you)明之(zhi)(zhi)故(gu)。

如果(guo)占卜(bu)的(de)方法(fa)正(zheng)確，那(nei)么(me)是非(fei)常準的(de)，占卜(bu)的(de)方法(fa)也非(fei)常簡單，建議參考傅佩榮或(huo)曾仕強(qiang)兩位老師(shi)的(de)。

對算命表示遲疑的(de)，我要說不要去信(xin)，在說“命”前，先(xian)做好自己(ji)能做的(de)。天行健，君子(zi)以自強不息；火(huo)地(di)晉，君子(zi)以自昭明(ming)德。

也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，掌(zhang)握易(yi)經應(ying)用者肯定是(shi)(shi)(shi)一個高(gao)智慧的高(gao)級精英(ying)文化人才。那么我們今(jin)天(tian)看(kan)到(dao)(dao)的街頭算命(ming)大叔具(ju)備(bei)這些(xie)文化嗎？如果沒有這么高(gao)級的思(si)想他怎么可(ke)能(neng)掌(zhang)握到(dao)(dao)《周易(yi)》應(ying)用？算命(ming)可(ke)不可(ke)信(xin)？是(shi)(shi)(shi)從街頭大叔口里(li)講的當然(ran)是(shi)(shi)(shi)不可(ke)信(xin)。

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