易經的數怎么算啊?

有七個：乙、丿、，、丶、亅(jue)、〇 一(yi)(yi)拼音：yī 釋義：數名，最小(xiao)的(de)正整數（在鈔(chao)票和(he)單據上常(chang)用(yong)大寫“壹”代）。純；專(zhuan)：專(zhuan)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意。全(quan)；滿：一(yi)(yi)生。一(yi)(yi)地(di)水(shui)。相同：一(yi)(yi)樣。顏色不一(yi)(yi)。

易經的數字(zi)卦到底怎么算的？ 10分 記住先(xian)天八(ba)卦的順序，即：乾(qian)一，兌二，離三，震四，巽五(wu)，坎六(liu)，艮七(qi)，坤八(ba)。

方(fang)法(fa)有(you)很多，不同的(de)方(fang)法(fa)，就(jiu)會用(yong)不同的(de)工具.我給你說(shuo)幾種(zhong)我知道的(de)吧蓍草(cao)演(yan)(yan)卦 古人占筮用(yong)蓍草(cao)，通(tong)過三演(yan)(yan)十八變方(fang)求得一卦。

數(shu)字易(yi)經(jing)(jing)學(xue)(xue)怎(zen)么算(suan)：數(shu)字能量(liang)學(xue)(xue)的計算(suan)方法(fa) 數(shu)字易(yi)經(jing)(jing)學(xue)(xue)怎(zen)么算(suan)：數(shu)字易(yi)經(jing)(jing)0到9代(dai)表什么 0到9在易(yi)經(jing)(jing)里代(dai)表：2為(wei)木，4為(wei)火，6為(wei)土，8為(wei)金，0為(wei)水。

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《周易》中所說的“九五”,“六三”等大寫數字是怎么推算出來的?

9，五(wu)行金。3，五(wu)行木(mu)。1，五(wu)行水(shui)。整(zheng)體看旺木(mu)乘金。交(jiao)戰之相。

“六”：為陰數(shu)最(zui)中(zhong)位(wei)數(shu)，表示陰爻。《易經》長期被用作“卜(bu)筮(shi)”。“卜(bu)筮(shi)”就是(shi)對(dui)未(wei)來事(shi)態的(de)(de)(de)發展進行預測(ce)，而《易經》便(bian)是(shi)總結這(zhe)些預測(ce)的(de)(de)(de)規(gui)律理論的(de)(de)(de)書。《易經》被譽為諸經之首，是(shi)中(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)總綱領(ling)。

一(yi)種(zhong)簡單的說法(fa)為(wei)：中(zhong)國(guo)古代把數(shu)(shu)(shu)字分(fen)為(wei)陽數(shu)(shu)(shu)和陰數(shu)(shu)(shu)，奇(qi)數(shu)(shu)(shu)為(wei)陽，偶數(shu)(shu)(shu)為(wei)陰。陽數(shu)(shu)(shu)中(zhong)九(jiu)為(wei)最(zui)高，五(wu)居(ju)正(zheng)中(zhong)，因(yin)而以“九(jiu)“和“五(wu)“象(xiang)征帝王的權威(wei)，稱之(zhi)為(wei)“九(jiu)五(wu)之(zhi)尊“。 另一(yi)種(zhong)說法(fa)認為(wei)“九(jiu)五(wu)“一(yi)詞來源于(yu)《易經》。

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易經里面的數理這個數字是怎么算出來的

易經的(de)(de)數字(zi)吉(ji)兇(xiong)其實來源于數理的(de)(de)變化，還(huan)有(you)一種(zhong)吉(ji)兇(xiong)占(zhan)卜的(de)(de)方式是(shi)將數字(zi)分為八(ba)種(zhong)磁場(chang)，天醫(yi)磁場(chang)對(dui)于財運而言，是(shi)比較有(you)益處的(de)(de)磁場(chang)，此(ci)外還(huan)有(you)例如生氣磁場(chang)、延年磁場(chang)、伏位磁場(chang)等。(宇(yu)宙起源)：天地宇(yu)宙開(kai)泰的(de)(de)太極數。

象，是卦(gua)象，《易(yi)經》有64卦(gua)構(gou)成，每一個(ge)卦(gua)都是大自(zi)(zi)然(ran)中天、地、山、火、水、風(feng)、雷(lei)、坎、澤等各種自(zi)(zi)然(ran)形態的組合變化(hua)所(suo)出(chu)現(xian)的自(zi)(zi)然(ran)現(xian)象。

計外格法：復姓(xing)復名(ming)(ming)是(shi)(shi)姓(xing)的第(di)一個字和(he)名(ming)(ming)的最(zui)后一個字相加的筆(bi)畫(hua)數；復姓(xing)單(dan)名(ming)(ming)是(shi)(shi)復姓(xing)第(di)一個字的筆(bi)畫(hua)數加一；單(dan)姓(xing)復名(ming)(ming)是(shi)(shi)名(ming)(ming)的最(zui)后一個字的筆(bi)畫(hua)加一；單(dan)姓(xing)單(dan)名(ming)(ming)統一為(wei)二。

記(ji)住(zhu)先天八(ba)卦的順序，即：乾一(yi)，兌二，離三，震四，巽五，坎六(liu)，艮七，坤八(ba)。第(di)一(yi)個(ge)數(shu)(shu)字(zi)(zi)為(wei)上(shang)卦，第(di)二個(ge)數(shu)(shu)字(zi)(zi)為(wei)下卦，第(di)三個(ge)數(shu)(shu)字(zi)(zi)為(wei)變爻，第(di)一(yi)個(ge)數(shu)(shu)字(zi)(zi)和第(di)二個(ge)數(shu)(shu)字(zi)(zi)大(da)于8除8取(qu)余(yu)數(shu)(shu)。第(di)三個(ge)數(shu)(shu)字(zi)(zi)除6取(qu)余(yu)數(shu)(shu)。

主要指(zhi)易經里(li)(li)的一些神奇(qi)的數(shu)字(zi)(zi)關(guan)系。尤(you)其是(shi)把易經里(li)(li)的一些東(dong)西變成(cheng)數(shu)字(zi)(zi)來表達(da)。有點像今天的數(shu)字(zi)(zi)化。可以把任(ren)何東(dong)西都用數(shu)字(zi)(zi)來表達(da)。

數(shu)理簡(jian)介：易學中有(you)‘世(shi)間(jian)萬事萬物皆有(you)數(shu)。’數(shu)；既(ji)描(miao)述了(le)一切物體(ti)從發生(sheng)到(dao)覆(fu)滅的(de)發展過程，也(ye)描(miao)述了(le)預測所用的(de)方法，如大衍之數(shu)，梅花易數(shu)等。而理就是指道(dao)(dao)理——天地、人生(sheng)的(de)大道(dao)(dao)理。

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易經算命準不準

西安周易(yi)預測師丁(ding)吉(ji)虎 人的(de)這種能(neng)(neng)(neng)量場，其(qi)本質就是(shi)太陽和月(yue)亮的(de)作用，因(yin)此在(zai)推(tui)命別重視(shi)月(yue)令。五(wu)行(xing)能(neng)(neng)(neng)量場左右了人的(de)命運(yun)。什(shen)(shen)么時候(hou)做什(shen)(shen)么事情，產(chan)生什(shen)(shen)么想(xiang)法，看似是(shi)自(zi)己主(zhu)動，其(qi)實都是(shi)被這個能(neng)(neng)(neng)量場所(suo)推(tui)動。

第一(yi)：您所(suo)問的(de)是(shi)易經這種方式來算卦是(shi)否準？易經——百姓日用而不(bu)知。這個無所(suo)謂(wei)準不(bu)準，每個人(ren)的(de)生活中都會遇到(dao)易經上所(suo)提到(dao)的(de)事。

易經算命(ming)是準的，也是具(ju)有(you)一定的可(ke)信度的。對于有(you)真本事的人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，有(you)80%的準確(que)率(lv)。人(ren)(ren)都是有(you)命(ming)的，但(dan)是命(ming)只有(you)到自己死的那一刻才能知道(dao)，所(suo)以對于命(ming)理應該的采取態度為：不可(ke)不信，不可(ke)全信。

易經(jing)占卜有大六(liu)壬、六(liu)爻等(deng)多種方法，要談它準不準，還要看它本身需(xu)要有幾(ji)個條件(jian)(jian)(jian)：一(yi)是社會(hui)復(fu)雜(za)度(du)條件(jian)(jian)(jian)。大家都知道，古時(shi)(shi)社會(hui)單純，現代社會(hui)復(fu)雜(za)，古時(shi)(shi)算卦預設條件(jian)(jian)(jian)和(he)路(lu)線少，多種條件(jian)(jian)(jian)最終得出結論。

易經算命是(shi)中國五千(qian)年(nian)流傳下來的魁寶文化，是(shi)任何人都無可置(zhi)疑(yi)的。

沒有(you)什么能精準的(de)算命，俗話說，人(ren)算不如天算，世界在(zai)變化，人(ren)也在(zai)變化，即使易經算出了你的(de)未來(lai)大勢，也不可(ke)能事事巨細，只是(shi)指明(ming)一個(ge)方向而(er)已，還是(shi)需(xu)要你努力實現。

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易經算卦真有那么準嗎?

像現在(zai)的(de)(de)農村，每(mei)家都會去(qu)算(suan)命(ming)，尤其(qi)是(shi)有親人去(qu)世的(de)(de)時候，必(bi)定去(qu)算(suan)一掛，而因此(ci)，在(zai)一些鎮，出現了(le)(le)一些名算(suan)子。 民間(jian)算(suan)命(ming)可(ke)(ke)不可(ke)(ke)信 如果你看(kan)過算(suan)命(ming)的(de)(de)書， 就知唬(hu)可(ke)(ke)信不可(ke)(ke)信了(le)(le)， 都是(shi)教人如何騙(pian)人的(de)(de)書。

單單學易經，是(shi)不(bu)可能學會算命，也不(bu)可能學會看風(feng)水的，比(bi)如專門研究《易經》的劉大均就不(bu)會算命，也不(bu)會給人看風(feng)水。起碼在算命看風(feng)水方面沒有什么(me)成就。

筆者之(zhi)前在網上也查閱(yue)了很多(duo)的資料，但對于周易預測的原理(li)，基本(ben)沒有(you)能說(shuo)得清楚的。現在給大家做個(ge)簡單(dan)的分析：系(xi)辭里說(shuo)：“易與天地(di)(di)準(zhun)，故(gu)能彌綸天地(di)(di)之(zhi)道。仰(yang)以觀于天文，俯以察于地(di)(di)理(li)，是故(gu)知幽明之(zhi)故(gu)。

如果占卜的方(fang)法正確，那么(me)是非(fei)常準的，占卜的方(fang)法也非(fei)常簡單，建(jian)議參(can)考傅(fu)佩榮或曾仕強(qiang)兩(liang)位老師的。

對算命表(biao)示遲疑的(de)，我要說不(bu)要去信，在(zai)說“命”前，先做好自己能(neng)做的(de)。天行健，君子以自強不(bu)息；火(huo)地晉，君子以自昭明德。

也就是(shi)(shi)說，掌(zhang)(zhang)握易(yi)經(jing)應用者肯定是(shi)(shi)一個高(gao)(gao)智慧的(de)高(gao)(gao)級精英文化人才(cai)。那么我們(men)今天看到的(de)街頭算(suan)命(ming)大叔具備這(zhe)些文化嗎？如果沒有(you)這(zhe)么高(gao)(gao)級的(de)思想他怎么可(ke)能掌(zhang)(zhang)握到《周易(yi)》應用？算(suan)命(ming)可(ke)不(bu)可(ke)信？是(shi)(shi)從街頭大叔口里講的(de)當然是(shi)(shi)不(bu)可(ke)信。

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