五百羅漢第十一尊和第六十六尊,求高人解簽
當修行者(zhe)功(gong)德日益深厚圓滿(man)時，法身便逐(zhu)漸(jian)代替了世俗(su)的自(zi)身，成(cheng)為(wei)充斥佛(fo)法的自(zi)身。尊者(zhe)已是功(gong)德圓滿(man)、佛(fo)性(xing)深厚，自(zi)身充斥佛(fo)法佛(fo)性(xing)，他仍(reng)然(ran)不間斷地(di)施恩于(yu)大眾，清凈佛(fo)．土，以便使佛(fo)身歡樂。
意思是縱使(shi)孝順口(kou)碑(bei)遠播，家(jia)財幾何，不(bu)親(qin)人(ren)，愛(ai)人(ren)，友人(ren)，不(bu)過(guo)擦(ca)肩(jian)而過(guo)的一(yi)陣風。世界只(zhi)一(yi)人(ren)爾。
路遙方知(zhi)馬力足，日久(jiu)始識人(ren)(ren)(ren)真心，世間是(shi)非緣何起，人(ren)(ren)(ren)心隔肚莫輕信。問的內容復雜，在簽(qian)中是(shi)很難看出來(lai)的，只能說：找個自(zi)己認為(wei)比較有長遠(yuan)規劃，適合從(cong)點滴開始積(ji)累(lei)做起的工作，在工作中小心為(wei)妙，做人(ren)(ren)(ren)不要(yao)太直。
161道世尊(zun)者：唐代僧人(ren)。俗性韓，字(zi)(zi)玄(xuan)惲，因避太宗諱，以字(zi)(zi)行事。京(jing)兆（西(xi)安）人(ren)。尊(zun)者十二歲入(ru)青(qing)龍寺(si)出(chu)家，深(shen)研律學，博聞強(qiang)記，尤善辭章。顯慶年間入(ru)玄(xuan)奘(zhuang)譯場。后被皇太子(zi)詔住京(jing)師西(xi)明寺(si)。
第六十八尊(zun)者，應(ying)該是(shi)解空定空尊(zun)者，各(ge)地(di)簽(qian)文不(bu)一(yi)。一(yi)般相應(ying)的簽(qian)文是(shi)：世事滄桑本無情，命運顛(dian)波不(bu)由身，若(ruo)非從今(jin)勤刻(ke)苦，少小蹉跎(tuo)老無成。
難勝尊.者 孔(kong)明諸葛住(zhu)襄(xiang)陽，誰知(zhi)臥龍林(lin)間藏，一朝(chao)三顧(gu)計天下，騰云駕霧掀長江。【簽.文解析】諸葛孔(kong)明住(zhu)在襄(xiang)陽時，誰又能(neng)知(zhi)道有這樣的濟(ji)世賢才隱藏于山野(ye)之(zhi)中。劉備(bei)三顧(gu)茅(mao)廬請得賢才，從此計定天下，三國(guo)鼎立(li)，終成霸業。
第壹佰陸拾貳尊：明(ming)(ming)照(zhao)尊者 沉沉黑(hei)夜燈燭明(ming)(ming)，照(zhao)亮(liang)世(shi)界(jie)照(zhao)亮(liang)心(xin)(xin)，常存濟世(shi)利(li)人志(zhi)，南山(shan)東(dong)海福(fu)壽臻。大意是：佛法如同黑(hei)夜中(zhong)的(de)(de)明(ming)(ming)燈，照(zhao)亮(liang)世(shi)界(jie)照(zhao)亮(liang)眾(zhong)生的(de)(de)心(xin)(xin)。心(xin)(xin)中(zhong)常常要有救渡眾(zhong)生幫(bang)助他(ta)人的(de)(de)善(shan)(shan)念，善(shan)(shan)心(xin)(xin)善(shan)(shan)心(xin)(xin)自然福(fu)報壽祿增(zeng)長。
末學用(yong)此觀音神課無一不準，靈的讓人驚訝。記得華山思過崖師兄的放生文章里有提到過觀音神課，名字(zi)叫修一個上上簽，呵呵，我們(men)的目標(biao)是年(nian)年(nian)上上簽，日日上上簽，時(shi)時(shi)上上簽。第一《星震卦(gua)●上上》●●●鳳臨丹(dan)闕。靈龜降吉祥。
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