楊戩：玉鼎之徒，會八九(jiu)玄功，擅七十三變(bian)，闕庭有神眼，手持三尖兩刃槍，有神獸哮天犬，屢(lv)次救周營于危機之中。武王(wang)登位后(hou)，與(yu)李靖、哪吒、金吒、木吒、韋護、雷震子等共(gong)七人不戀紅塵，主動請辭。
姜子牙(ya)：元始天尊門下修道40年(nian)，無仙緣，被師父趕下山去主持封(feng)神計劃(hua)。法寶有打神鞭、杏黃旗等，坐騎為(wei)四不象。
說起封神榜就不得不提封神的(de)(de)帶頭人(ren)姜太公。姜太公其實是輔佐西周姬(ji)昌伐紂的(de)(de)大功臣。他年(nian)少空有志(zhi)向卻(que)找不到(dao)他認為可(ke)以擔(dan)當大任的(de)(de)賢明(ming)的(de)(de)君主(zhu)(zhu)，終于(yu)到(dao)了七(qi)十二歲才找到(dao)了姬(ji)昌，這個他認為必成天命的(de)(de)君主(zhu)(zhu)。
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伯(bo)邑考在封(feng)神(shen)榜上面封(feng)的(de)(de)是(shi)中天北極紫薇(wei)大帝(di)，很多人覺得(de)可能是(shi)最大的(de)(de)職位，從(cong)其權利范圍來說，紫薇(wei)大帝(di)主要是(shi)尊貴(gui)之神(shen)，代表尊貴(gui)、權利、帝(di)皇；因為伯(bo)邑考是(shi)武(wu)王伐紂(zhou)最先犧牲的(de)(de)，所(suo)以(yi)封(feng)的(de)(de)官職比較高。
隨后(hou)姜(jiang)子(zi)(zi)牙(ya)在(zai)周西伯去世以后(hou)，開(kai)始(shi)輔佐他的(de)兒子(zi)(zi)也就是(shi)武(wu)王，進(jin)行伐(fa)紂，并且掌握著封(feng)神(shen)榜(bang)和打(da)神(shen)鞭，在(zai)伐(fa)紂的(de)過程當中(zhong)，姜(jiang)子(zi)(zi)牙(ya)與截(jie)教的(de)門人(ren)斗智斗法。
伯邑考為什么會被(bei)封神(shen)呢？他沒(mei)有參與過封神(shen)大(da)戰，在還沒(mei)武王伐紂(zhou)的(de)時(shi)候(hou)，他就(jiu)已(yi)經(jing)死去了。就(jiu)是這樣的(de)一(yi)個(ge)凡人，竟然也被(bei)封神(shen)了。要說他是關(guan)系戶(hu)吧，貌似他和(he)姜子牙沒(mei)有任何瓜葛。他還被(bei)封了一(yi)個(ge)特別高的(de)位置。
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請太(tai)歲(sui)符，化解(jie)犯(fan)太(tai)歲(sui)對流年的運(yun)勢(shi)沖擊(ji)，這樣流年才會諸事順吉。
沖(chong)太(tai)歲的意(yi)思(si)：中(zhong)國傳統習俗認為，凡本人出生的地支與當年流年地文相(xiang)沖(chong)的。
太歲部(bu)下(xia)眾神(shen)(shen)(shen)(shen)名(ming)諱： 日(ri)游(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)溫良 夜游(you)(you)神(shen)(shen)(shen)(shen)喬坤 增福神(shen)(shen)(shen)(shen)韓(han)毒(du)龍(long) 損福神(shen)(shen)(shen)(shen)惡虎 顯(xian)道神(shen)(shen)(shen)(shen)方(fang)弼 開路神(shen)(shen)(shen)(shen)方(fang)相 值年神(shen)(shen)(shen)(shen)李丙(bing) 值月神(shen)(shen)(shen)(shen)黃乙 值日(ri)神(shen)(shen)(shen)(shen)周豋 值時神(shen)(shen)(shen)(shen)劉洪 所(suo)謂值年、值月、值日(ri)、值時，亦(yi)即(ji)是(shi)道教(jiao)所(suo)奉的「四(si)值功曹」。
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一個輪回需要60年(nian)，稱為一甲子。
太歲[tàisuì]太歲，又稱肉靈(ling)芝(zhi)。李時(shi)珍《本(ben)草綱目(mu)》記載有肉靈(ling)芝(zhi)，并把它(ta)收(shou)入“菜”部(bu)“芝(zhi)”類，可食用、入藥，奉為“本(ben)經(jing)上品(pin)”，功(gong)效為“久(jiu)食，輕身不老，延(yan)年神仙”。
太(tai)歲[tàisuì]太(tai)歲，又稱肉靈(ling)(ling)芝(zhi)。李時珍《本草綱(gang)目》記(ji)載有肉靈(ling)(ling)芝(zhi)，并把它(ta)收入“菜”部(bu)“芝(zhi)”類(lei)，可(ke)食用、入藥(yao)，奉為(wei)“本經上(shang)品”，功效為(wei)“久食，輕身(shen)不老，延(yan)年神仙”。
太歲，本為道(dao)教(jiao)神明(ming)的(de)尊稱，是對應天(tian)上地(di)下的(de)神煞(sha)領導。后被引用為“神煞(sha)論”來推斷人的(de)運程。古書云：’’歲攝兵權，?人生死。”又(you)云：”逢太歲之年(nian)，無喜(xi)必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。
太歲神(shen)：本為道教(jiao)的星辰尊稱(cheng)，簡稱(cheng)為“太歲”，或稱(cheng)為“歲神(shen)”、“歲君”、“歲星”、“大將軍”等(deng)，也(ye)就(jiu)是年神(shen)，是諸神(shen)之(zhi)中最有權(quan)力的年神(shen)，掌管人間(jian)一年的吉兇禍福，統(tong)攝眾神(shen)，有“年中天子(zi)”之(zhi)稱(cheng)。
太歲，傳統中國(guo)以(yi)六十(shi)甲子紀年，天干，地支(zhi)兩(liang)兩(liang)相配，六十(shi)年一輪回.太歲，又(you)稱肉靈芝。
俗話(hua)說，太歲頭上不(bu)能(neng)動土，總有些關系，是必須(xu)小(xiao)心對待的(de)。
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太歲(sui)，傳(chuan)統中國以六(liu)十甲子(zi)紀年，天干，地支兩(liang)兩(liang)相配，六(liu)十年一(yi)輪回。太歲(sui)，又稱肉(rou)(rou)靈芝。李時珍(zhen)《本草綱目(mu)》記載："肉(rou)(rou)芝狀(zhuang)如肉(rou)(rou)。附于大石，頭尾具(ju)有，乃生物也。
(1) 木(mu)星(xing)的別稱，古(gu)代用它(ta)圍繞太陽公轉的周(zhou)期紀年(nian)，一周(zhou)是(shi)十二年(nian) (2) 傳(chuan)說中(zhong)神(shen)名。
太歲(sui)，本(ben)為道教神明的尊稱，是對應天上(shang)地下的神煞(sha)領(ling)導。后被(bei)引(yin)用為“神煞(sha)論(lun)”來推斷人的運程(cheng)。古書云(yun)：’’歲(sui)攝兵權(quan)，?人生(sheng)死。”又云(yun)：”逢太歲(sui)之年(nian)，無(wu)喜必(bi)有禍。”或云(yun)：”反吟(yin)伏吟(yin)，涕泣(qi)零(ling)零(ling)。
太(tai)歲(sui)神是太(tai)歲(sui)星君，又稱“歲(sui)”、“太(tai)歲(sui)”。太(tai)歲(sui)以六(liu)十(shi)甲子的干支紀年(nian)法為運轉周(zhou)期，共(gong)六(liu)十(shi)位(wei)，每(mei)年(nian)有一(yi)位(wei)歲(sui)神當(dang)值，在當(dang)年(nian)當(dang)值的太(tai)歲(sui)謂(wei)之“值年(nian)太(tai)歲(sui)”，是一(yi)歲(sui)之主宰。
此外，太歲(sui)神(shen)歲(sui)說(shuo)是(shi)神(shen)，但它(ta)并(bing)沒有(you)非常具體(ti)的(de)人物形象，民間有(you)太歲(sui)星(xing)君的(de)說(shuo)法，主要是(shi)塑(su)造出來方便(bian)人們祭(ji)拜的(de)，實際上的(de)太歲(sui)，是(shi)很抽(chou)象的(de)一(yi)種(zhong)存(cun)在，它(ta)代表(biao)的(de)是(shi)一(yi)種(zhong)神(shen)秘力(li)量，并(bing)不具體(ti)指哪(na)位神(shen)仙，更不是(shi)妖(yao)怪。
太歲(sui)是(shi)太歲(sui)神的簡稱，乃(nai)道教值年(nian)(nian)神靈之一，一年(nian)(nian)一換，當(dang)年(nian)(nian)輪值的太歲(sui)神叫值年(nian)(nian)太歲(sui)(流年(nian)(nian)太歲(sui))。太歲(sui)神在所有神中，影響(xiang)力最大(da)，素有年(nian)(nian)中天(tian)子之稱，掌管(guan)人世(shi)間一年(nian)(nian)的吉兇(xiong)禍(huo)福。
【“太(tai)歲(sui)”的(de)幾種含意】太(tai)歲(sui)又稱(cheng)肉靈芝為自然(ran)界中，非植物、非動(dong)(dong)物和非菌類的(de)第(di)四(si)種生(sheng)命形式。細胞結構(gou)是接近(jin)鞭毛動(dong)(dong)物的(de)。進化(hua)程度介于藻類（藍藻）和原生(sheng)動(dong)(dong)物之間(jian)。
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