四種尋龍的方法

即(ji)尋到第三(san)節處(chu)即(ji)可停下，向遠處(chu)遙(yao)望，定可看(kan)到龍脈的太(tai)祖(zu)太(tai)宗(zong)之挺拔高(gao)聳、雄(xiong)偉莊嚴。定可看(kan)到少(shao)(shao)祖(zu)少(shao)(shao)宗(zong)的之俊秀壯(zhuang)觀，雄(xiong)壯(zhuang)有力(li)，對(dui)龍脈的每(mei)一過峽處(chu)必須認真審(shen)視，因為這是氣口，種種規矩，皆從此(ci)處(chu)推求。

小說《盜墓筆(bi)記》、電影(ying)《尋(xun)龍訣》這些我們在生(sheng)活中經(jing)常聽到(dao)的詞匯，究(jiu)(jiu)竟什(shen)么意思呢(ni)？尋(xun)龍訣口(kou)訣又是(shi)什(shen)么？它究(jiu)(jiu)竟有什(shen)么用處。原來(lai)尋(xun)龍點穴是(shi)用來(lai)尋(xun)找陰宅的，陰宅風水跟尋(xun)龍點穴又有什(shen)么關聯呢(ni)？跟著小編來(lai)看看吧。

尋(xun)龍要(yao)(yao)尋(xun)祖(zu)山(shan)，點穴(xue)(xue)要(yao)(yao)點吉穴(xue)(xue)。祖(zu)山(shan)是根，龍脈(mo)是干，枝葉是護從(cong)侍衛，過峽是節，果(guo)(guo)(guo)柄(bing)是束(shu)氣，穴(xue)(xue)位就(jiu)是果(guo)(guo)(guo)實。瓜果(guo)(guo)(guo)是瓜藤生(sheng)氣之所結，穴(xue)(xue)位是龍之生(sheng)氣凝聚(ju)的(de)孔竅(qiao)。根深(shen)、枝繁、葉茂的(de)瓜蔓才能結出好果(guo)(guo)(guo)，真穴(xue)(xue)也只有(you)真龍才可能結出。

抱(bao)水尋龍(long)法。《葬經》云：“山隨水曲抱(bao)彎彎，有穴分明在次間。”每到一(yi)個地方，如果河(he)流反(fan)弓(gong)或直出，一(yi)般不須找眼；如果河(he)流屈曲環(huan)抱(bao)，則可向環(huan)抱(bao)方配合方法二(er)去(qu)追尋。

因此，風水大(da)師法兼為我們介紹了四種尋龍(long)的方法：行度尋龍(long)；星峰尋龍(long)；抱(bao)水尋龍(long)；水口尋龍(long)。

尋(xun)龍(long)訣(jue)中胡(hu)八一(yi)(yi)的所有(you)(you)口(kou)訣(jue)：尋(xun)龍(long)分金看纏(chan)(chan)山(shan)，一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)纏(chan)(chan)是一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)關，關門如有(you)(you)八重(zhong)(zhong)險，不出陰陽八卦形。這幾句(ju)改編自《撼龍(long)經》，原詩句(ju)是：“尋(xun)龍(long)十萬看纏(chan)(chan)山(shan)，一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)纏(chan)(chan)是一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)關。關門若有(you)(you)千(qian)重(zhong)(zhong)鎖，定有(you)(you)王侯居此間”。

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風水怎么看來龍入首,如何判斷入首吉兇?

入(ru)首(shou)指到(dao)(dao)頭之意。千里來(lai)龍(long)，在快到(dao)(dao)結(jie)穴時，先(xian)束氣過峽，忽然聳起山體，準備結(jie)穴，此段(duan)山龍(long)形勢叫做“入(ru)首(shou)”。風水家未論(lun)千里來(lai)龍(long)，先(xian)看到(dao)(dao)頭融結(jie)的形勢，即論(lun)龍(long)之入(ru) 首(shou)情(qing)形。

所謂(wei)入首(shou)龍，就(jiu)是用穴(xue)(xue)地段后面(mian)能看到(dao)的(de)第(di)一座主山峰。此處(chu)箭(jian)頭指(zhi)穴(xue)(xue)位后面(mian)那個有圓(yuan)圈印像的(de)高(gao)起(qi)部位就(jiu)是入首(shou)龍，從后高(gao)峰到(dao)圓(yuan)圈印像高(gao)起(qi)位的(de)一線稱后山（后龍）來(lai)脈。

術者于(yu)垣局中察脈之(zhi)到頭止處(chu)(chu)，故(gu)曰入(ru)首(shou)。風(feng)水家認為，龍脈入(ru)首(shou)處(chu)(chu)肥(fei)豐圓滿，生氣充融者，即是發富(fu)發貴(gui)之(zhi)真龍。龍脈來(lai)得綿遠者，發幅(fu)亦綿遠，龍脈來(lai)得短(duan)促者，發福也短(duan)促。入(ru)首(shou)方位(wei)，與穴局生旺亦須相配。

羅(luo)盤是(shi)用(yong)(yong)指示(shi)方向、北南。其他的都是(shi)根(gen)據(ju)不(bu)同方位乾(qian)坤(kun)八卦、天干(gan)地支、測出(chu)指示(shi)所(suo)選方向位置。來龍入首(shou)、是(shi)根(gen)據(ju)地形地勢(shi)、山(shan)川河流(liu)而論(lun)(lun)(lun)龍脈(mo)地理(li)論(lun)(lun)(lun)述(shu)、所(suo)謂的龍脈(mo)風(feng)水。風(feng)水先生是(shi)根(gen)據(ju)這種推測論(lun)(lun)(lun)風(feng)水脈(mo)氣。都是(shi)心理(li)言慰作用(yong)(yong)。

二十四山入首有精(jing)辟的(de)論斷，現(xian)予(yu)錄(lu)下，給大家(jia)參(can)考(kao)：“亥龍(long)受(shou)穴位(wei)三公，子孫富貴壽先翁。壬癸水龍(long)稱天輔(fu)，武將家(jia)庭(ting)多(duo)(duo)富足。子龍(long)高(gao)起坎(kan)氣清，定出高(gao)官學問(wen)人。丑龍(long)平行(xing)真又(you)艮，男女(nv)多(duo)(duo)應(ying)家(jia)豐享(xiang)。

測入首(shou)(shou)龍 測量者(zhe)站在(zai)(zai)C點，面(mian)朝玄(xuan)武(wu)山(shan)（穴星山(shan)），用(yong)羅經地盤正針(zhen)看玄(xuan)武(wu)山(shan)在(zai)(zai)什么方(fang)(fang)向，這時地盤正針(zhen)指向玄(xuan)武(wu)山(shan)的方(fang)(fang)向是(shi)(shi)酉，這個酉方(fang)(fang)向的對沖方(fang)(fang)卯(mao)就(jiu)是(shi)(shi)入首(shou)(shou)龍，就(jiu)是(shi)(shi)說卯(mao)龍入首(shou)(shou)。

風水中如何格龍(long) ，風水格定入首龍(long)的位置？——“格龍(long)”，就(jiu)是用羅(luo)盤檢測龍(long)山(shan)入首在(zai)何字。

凡是(shi)地(di)型小山包(bao)作墳場的地(di)方，后面都有(you)低凹處(chu)，很容易(yi)找到。就在(zai)低凹處(chu)下(xia)羅盤，對準上(shang)面來龍高處(chu)，很容易(yi)測出什么來龍，再(zai)用(yong)(yong)七十(shi)二龍看(kan)看(kan)此處(chu)是(shi)否能用(yong)(yong)，能用(yong)(yong)此地(di)即可用(yong)(yong)。至于發不發富貴之類，這與(yu)修德有(you)關。供參考。

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風水怎么看來龍入首,如何判斷入首吉兇?

“龍(long)行(xing)千(qian)里”、“千(qian)里來(lai)龍(long)看入(ru)首”。就是風(feng)(feng)水中把(ba)綿延的(de)山脈，稱為龍(long)。由(you)于它的(de)蜿蜒曲折，無法確定(ding)到(dao)底屬(shu)于哪方來(lai)的(de)，所以，風(feng)(feng)水界(jie)就有了“千(qian)里來(lai)龍(long)看入(ru)首”之說(shuo)。

千里來龍(long)(long)到(dao)頭結穴，就(jiu)是(shi)在來龍(long)(long)的父母山和穴星山處通過格龍(long)(long)，看(kan)龍(long)(long)的首（也就(jiu)是(shi)頭）為何方來龍(long)(long)。回首即為山龍(long)(long)改變了來龍(long)(long)方向，回頭顧祖之意(yi)。

”風水學是根據龍(long)脈之勢(shi)，又分飛龍(long)入(ru)首、回龍(long)入(ru)首、橫(heng)龍(long)入(ru)首、直龍(long)入(ru)首、潛龍(long)入(ru)首等；飛龍(long)入(ru)首：意思是龍(long)脈到(dao)頭，聲勢(shi)浩(hao)大，昂自高聳。如果四應皆聳拔而有情繞(rao)抱，主(zhu)結(jie)大貴之高穴。

入首(shou)龍在穴山后過峽處（最窄）測定。

術者(zhe)(zhe)于垣局(ju)中(zhong)察脈(mo)(mo)之到(dao)頭(tou)止處(chu)，故曰入首(shou)。風(feng)水家認為，龍(long)脈(mo)(mo)入首(shou)處(chu)肥豐(feng)圓(yuan)滿，生氣充融者(zhe)(zhe)，即是(shi)發富發貴之真龍(long)。龍(long)脈(mo)(mo)來得綿遠者(zhe)(zhe)，發幅亦綿遠，龍(long)脈(mo)(mo)來得短促者(zhe)(zhe)，發福也短促。入首(shou)方(fang)位，與穴(xue)局(ju)生旺亦須相配。

測(ce)入首龍 測(ce)量者站(zhan)在C點，面朝(chao)玄(xuan)武山(shan)（穴星山(shan)），用羅經(jing)地(di)盤正針看(kan)玄(xuan)武山(shan)在什么方向，這時地(di)盤正針指(zhi)向玄(xuan)武山(shan)的方向是(shi)酉(you)，這個酉(you)方向的對沖方卯(mao)就(jiu)是(shi)入首龍，就(jiu)是(shi)說卯(mao)龍入首。

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風水中龍的來向如何判斷?如庚龍,艮龍,啥意思?

先用羅(luo)經測水口定局，后用羅(luo)經內(nei)盤(pan)格龍(long)，看入首龍(long)落(luo)在盤(pan)中(zhong)何局之十二宮位的何字。

這(zhe)一層(ceng)(ceng)為(wei)三(san)元二十四山之(zhi)陰(yin)陽(yang)(yang)，羅盤上之(zhi)黑(hei)底(di)金字(zi)屬(shu)于(yu)陰(yin)，而金底(di)紅字(zi)屬(shu)于(yu)陽(yang)(yang)，凡看兼線(xian)，陰(yin)陽(yang)(yang)之(zhi)間(jian)不可兼，否則便(bian)犯了「陰(yin)陽(yang)(yang)差錯(cuo)」了。 第六(liu)層(ceng)(ceng) 第六(liu)層(ceng)(ceng)二十四節氣。

水(shui)(shui)口(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)：乙(yi)辰巽已丙午，生在(zai)(zai)(zai)(zai)壬子，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)坤申，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)乙(yi)辰。此為楊公(gong)十二長生水(shui)(shui)法。如：未山丑向，乙(yi)辰方(fang)來水(shui)(shui)，水(shui)(shui)口(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)乾亥：辛戌(xu)(xu)乾亥壬子，生在(zai)(zai)(zai)(zai)丙午，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)辛戌(xu)(xu)，所以乙(yi)辰方(fang)來水(shui)(shui)為冠帶水(shui)(shui)論。

風(feng)水(shui)秘訣順(shun)口溜(liu) 明(ming)朝(chao)開國(guo)之初(chu)，朱元(yuan)璋手(shou)下(xia)(xia)可(ke)謂是(shi)能(neng)人輩出，文有李善長、、宋濂，武有徐達、常遇春(chun)、李文忠、傅(fu)友德(de)。而在這些人中(zhong)，又以的名聲最響，留下(xia)(xia)來的傳奇故事最多，風(feng)水(shui)秘訣順(shun)口溜(liu)也是(shi)廣為流(liu)傳。

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風水中,怎樣正確測量“入首龍”?

入首(shou)龍的正(zheng)確格法(fa)如下：在穴星(xing)后分水脊上(shang)下針(zhen)，對所來之(zhi)山頂，得何字便是何龍入首(shou)。風水貫(guan)穿在中(zhong)國傳統建筑活(huo)動的各個過程(cheng)。

在(zai)風(feng)水學中，“龍(long)樓”和“寶(bao)(bao)殿(dian)”是指龍(long)脈(mo)中的太(tai)祖山因其高大(da)聳(song)拔而端方(fang)所呈現出的氣象形勢：其中，高聳(song)入云(yun)者(zhe)稱為(wei)“龍(long)樓”，而方(fang)圓平整者(zhe)為(wei)“寶(bao)(bao)殿(dian)”。

要(yao)斷這個(ge)地方、這個(ge)風水時間的(de)(de)長短。地運(yun)它也是有(you)(you)(you)的(de)(de)，比(bi)如有(you)(you)(you)的(de)(de)地運(yun)只有(you)(you)(you)十年，有(you)(you)(you)的(de)(de)地運(yun)20年，有(you)(you)(you)的(de)(de)大(da)地它有(you)(you)(you)一百多年，甚至有(you)(you)(you)500年的(de)(de)，世世代(dai)代(dai)都富貴(gui)的(de)(de)這種(zhong)也有(you)(you)(you)，但這種(zhong)很少(shao)。

二(er)十四山入首有(you)精辟的論斷，現予(yu)錄下，給大家(jia)參(can)考：“亥龍受(shou)穴位三(san)公，子孫富貴壽先翁。壬(ren)癸水龍稱(cheng)天輔(fu)，武將家(jia)庭多富足(zu)。子龍高起坎(kan)氣清，定出高官(guan)學問人。丑(chou)龍平(ping)行真(zhen)又艮，男女(nv)多應家(jia)豐享。

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