六壬和奇門誰更精確,大六壬和奇門的共同點和區別?
學過六(liu)壬和奇門的易友都比較(jiao)清楚，六(liu)壬信息量比奇門更加豐富，只(zhi)是(shi)六(liu)壬起課簡單，判斷較(jiao)難(nan)，而奇門則(ze)相反(fan)。
不同(tong)處：六壬(ren)以人事(shi)為主(zhu)(人道)，太(tai)乙以國事(shi)天災為主(zhu)(天道)，奇(qi)(qi)門(men)以地方為主(zhu)(地道)。奇(qi)(qi)門(men)：“奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)”的(de)含義(yi)是由“奇(qi)(qi)”“門(men)”“遁甲(jia)”三個(ge)概念組成。
首先(xian)，有(you)個學(xue)習(xi)的層次問題。陰陽五行，八(ba)(ba)純卦之象(xiang)、干(gan)支歷等是學(xue)習(xi)的必(bi)備基礎。其(qi)次，六爻與八(ba)(ba)字相(xiang)比，學(xue)習(xi)八(ba)(ba)字比較(jiao)容易。奇門、大六壬與太(tai)乙合稱(cheng)為中國古代三式之學(xue)，號稱(cheng)古代最高深伯術數預測(ce)體系(xi)。
大六壬入門基(ji)礎知(zhi)識五(wu)(wu)行(xing)干支(zhi)提要五(wu)(wu)行(xing)。金(jin)、木、水(shui)、火、土(tu)(tu)(tu)謂之五(wu)(wu)行(xing)。五(wu)(wu)行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)：木生(sheng)(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)、土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)、金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)、水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木。五(wu)(wu)行(xing)相克(ke)(ke)(ke)：木克(ke)(ke)(ke)土(tu)(tu)(tu)、土(tu)(tu)(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)(ke)(ke)火、火克(ke)(ke)(ke)金(jin)、金(jin)克(ke)(ke)(ke)木。
和奇(qi)(qi)門(men)哪個斷事準(zhun)：算事業，八(ba)字準(zhun)還是(shi)(shi)(shi)奇(qi)(qi)門(men)準(zhun)？ 奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)可以看多(duo)很多(duo)的(de)內容(rong)，是(shi)(shi)(shi)有一定(ding)范圍，比(bi)較難(nan)說(shuo)，的(de)是(shi)(shi)(shi)八(ba)字的(de)天干融(rong)入奇(qi)(qi)門(men)遁甲(jia)(jia)之中(zhong)是(shi)(shi)(shi)比(bi)較好。
奇(qi)門遁(dun)(dun)甲(jia)，原來(lai)是(shi)(shi)中(zhong)國古(gu)老的(de)一(yi)本(ben)書(shu)，但它往往被認為是(shi)(shi)一(yi)本(ben)占卜用的(de)書(shu)，但有的(de)說法是(shi)(shi)說《奇(qi)門遁(dun)(dun)甲(jia)》是(shi)(shi)我國古(gu)代人民(min)在同大自(zi)然作(zuo)斗爭中(zhong)，經(jing)過長期觀察、反復驗證(zheng)，總結出來(lai)的(de)一(yi)門傳統珍貴文化遺產。還有的(de)說“奇(qi)門遁(dun)(dun)甲(jia)”是(shi)(shi)修真的(de)功法。
六爻更多的(de)是道理明確，讓人易(yi)懂，理論全清(qing)朝著作(zuo)就很多，并(bing)且類象豐富斷事細(xi)致的(de)恰(qia)到好處，六壬呢拉的(de)七(qi)大姑八大姨挺多，你(ni)想(xiang)要的(de)結果卻是模(mo)糊的(de)，正因為大六壬過于細(xi)象過于多反失去了準頭。
易學中(zhong)(zhong)最高級的有三種(zhong)被(bei)稱為三式，奇門遁甲(jia)和(he)大六壬就屬(shu)其中(zhong)(zhong)。奇門遁甲(jia)可(ke)以測(ce)任何事(shi)；大六壬偏(pian)重(zhong)測(ce)人事(shi)；梅花(hua)么(me)是不如前兩(liang)項的。
...
10210
