六爻里面所說的卦是從哪里來的?
相對于正(zheng)宗(zong)的六爻斷法(fa)又要簡單許(xu)多。爻的本義(yi)是“交”、“效”，縱橫(heng)之(zhi)交、陰陽(yang)之(zhi)交，“效”則是通過“交”所產生的“效用”，可(ke)以通過全局計算來衡量(liang)，依不(bu)同方法(fa)、體(ti)系(xi)、定位立(li)極，有相應不(bu)同解釋。
而且也能(neng)一卦(gua)多(duo)斷，同時更(geng)(geng)神(shen)奇的是(shi)能(neng)夠(gou)預測(ce)與(yu)求測(ce)者本人沒有直接相關的事(shi)情，如(ru)(ru)別(bie)人比(bi)賽，誰勝誰負。如(ru)(ru)風、火(huo)、雷(lei)、電、洪水(shui)、地震、冰雹等等，這(zhe)是(shi)其他預測(ce)體系不可取(qu)代的甚至(zhi)更(geng)(geng)具(ju)有的優(you)勢。
世應(ying)(ying)在六爻預測里，與用神同(tong)等(deng)重(zhong)(zhong)要(yao)。一卦(gua)之中，世為自己(ji)，應(ying)(ying)為他人，不會運(yun)用世應(ying)(ying)，基本上可以說，對(dui)六爻預測學一無所知。特別(bie)是在推測彼此(ci)情(qing)形時，更顯得格外重(zhong)(zhong)要(yao)。
你說的六(liu)爻卦應是(shi)指六(liu)爻預測法(fa)(fa)。目前統一認可的源流是(shi)西漢時的易學家京房根據古有(you)的易學原理而總(zong)結(jie)創立的“納(na)甲(jia)(jia)法(fa)(fa)”。在漢代由于天(tian)文(wen)學的快速(su)發展(zhan)，而納(na)甲(jia)(jia)法(fa)(fa)正是(shi)來源于漢人(ren)對月地關系的觀察和總(zong)結(jie)。
六爻(yao)(yao)皆動的(de)卦(gua)，如果是乾坤二(er)卦(gua)，以“用九(jiu)”、“用六”之辭斷之，如乾卦(gua)六爻(yao)(yao)皆動，則為群龍(long)無(wu)首，吉。
六爻預(yu)測法(fa)是(shi)(shi)目(mu)前最流(liu)行的一種起(qi)卦(gua)方法(fa)，六爻卦(gua)又稱金錢(qian)卦(gua)（因為是(shi)(shi)用搖(yao)銅錢(qian)的方式起(qi)卦(gua)），相傳為周文王(wang)所創，所以(yi)(yi)也叫(jiao)文王(wang)圣卦(gua)。01起(qi)卦(gua) 準備3枚銅錢(qian)（硬幣），洗干(gan)凈(jing)以(yi)(yi)表(biao)誠意(yi)。
六(liu)(liu)爻(yao)八卦預(yu)測(ce)，是起源于(yu)周(zhou)朝時期(qi)。六(liu)(liu)爻(yao)就是預(yu)測(ce)人將三(san)枚銅錢(qian)(qian)放(fang)(fang)于(yu)手中，雙手緊扣，思(si)其(qi)所測(ce)之(zhi)事，讓所測(ce)信息融貫于(yu)銅錢(qian)(qian)之(zhi)中，合掌搖晃后(hou)放(fang)(fang)入(ru)卦盤中，擲六(liu)(liu)次(ci)而成(cheng)卦。配以(yi)(yi)卦爻(yao)，及(ji)動變以(yi)(yi)后(hou)。結合易(yi)經的爻(yao)辭，以(yi)(yi)及(ji)時間的干支。
六爻八(ba)卦預測，《周易》已用，但(dan)具體起源(yuan)時期，沒有文(wen)獻(xian)說明。
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