“于心(xin)難(nan)忍”指(zhi)不想(xiang)那(nei)樣做(zuo)但從公正(zheng)的角度(du)或為大局著想(xiang)又不得(de)不做(zuo).“于心(xin)不安”偏向(xiang)于指(zhi)做(zuo)了某事心(xin)里覺得(de)愧疚，不踏實，有負罪感。
諸葛神數384簽文 第三四(si)四(si)簽 簽詩：三升三石(shi)放在一斗(dou)，滿(man)而溢，子自得。解(jie)簽：示人不可削足適屨(ju)，亦寓(yu)有「滿(man)招損」之意(yi)。
是簽詩，但是應該是兩首分(fen)開的。月中有丹桂，人終攀不著，云梯足(zu)下生，此際好(hao)落腳。[解簽]解簽一：遠大(da)目(mu)標不易實現，如有匡(kuang)助之力或引薦之人，也就(jiu)獲得成功機會。
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看巧連(lian)神數(shu)后(hou)序之后(hou)的又序，其算法(fa)不同(tong)，他是三個字，第(di)一個字為百位，如(ru)果(guo)(guo)過10，減去(qu)10，如(ru)諸字繁體字筆畫數(shu)為16，所以其在(zai)此(ci)按16－10＝6，如(ru)果(guo)(guo)正好(hao)等于10的倍數(shu)，而直(zhi)接去(qu)掉0取(qu)數(shu)字。
人(ren)能(neng)夠預期的。誰(shui)說，富(fu)貴乃上天注定，發達(da)與否(fou)乃命中注定，把自己該做的事情和應(ying)盡的責任完成(cheng)，結果不是(shi)人(ren)能(neng)夠預期的。
巧數(shu)就(jiu)是數(shu)的(de)各個數(shu)位上(shang)的(de)數(shu)的(de)積，和(he)它們的(de)和(he)相等的(de)數(shu)。
《巧連神(shen)數(shu)》也稱《諸(zhu)(zhu)葛(ge)武(wu)侯巧連神(shen)數(shu)》，其產生年代已無(wu)憑可(ke)考，從稱謂(wei)看，應該(gai)是諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮所(suo)編撰。所(suo)以可(ke)追溯到“三國”時期的(de)產物。但從總共的(de)215神(shen)數(shu)的(de)某(mou)些辭文來(lai)全(quan)面衡量(liang)，筆者(zhe)認為(wei)并非完全(quan)出自諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮之手。
這兩個意思，前句指諸(zhu)葛(ge)亮聰(cong)明，可以巧連神數，懂(dong)天文地理。下一(yi)(yi)句講出一(yi)(yi)個道理，物極(ji)必反。容器灌滿了太(tai)多的水，一(yi)(yi)定傾到。人(ren)也一(yi)(yi)樣，諸(zhu)葛(ge)亮也一(yi)(yi)樣，他再聰(cong)明，也有失街(jie)亭之錯。
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“兩個(ge)(ge)黃(huang)(huang)鸝鳴(ming)翠柳，一(yi)行(xing)(xing)白(bai)鷺上(shang)青天(tian)”兩個(ge)(ge)黃(huang)(huang)鸝在(zai)鳴(ming)，這就有聲音了。“一(yi)行(xing)(xing)白(bai)鷺上(shang)青天(tian)”，這就有一(yi)個(ge)(ge)行(xing)(xing)為、一(yi)個(ge)(ge)行(xing)(xing)動(dong)。一(yi)橫一(yi)縱，“兩”和“一(yi)”相對；一(yi)橫一(yi)縱，就展(zhan)開了一(yi)個(ge)(ge)非常明媚(mei)的自(zi)然(ran)景(jing)色。
《巧連神數(shu)》的(de)算法：第一(yi)(yi)個(ge)字(zi) 乘上(shang)100，加上(shang)第二(er)個(ge)字(zi) 乘上(shang)10加上(shang)，第三個(ge)字(zi)除215，得的(de)余數(shu)就是下表中的(de)課(ke)。第一(yi)(yi)課(ke) 混沌(dun)初開，乾坤及定，日(ri)月合(he)璧，鳳凰(huang)合(he)鳴。第二(er)課(ke) 蒼(cang)蠅之飛，不過數(shu)步，附(fu)于(yu)驥尾，則騰千路(lu)。
所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍數，而(er)直(zhi)接(jie)去掉0取數字(zi)。葛字(zi)15筆(bi)，所以算5筆(bi)，亮為9筆(bi)，直(zhi)接(jie)取9筆(bi)，所以最後得600+50+9＝659，除215取余數為14，所以在書中諸葛亮 是14神數。
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首先看一下《諸葛神數》成書的(de)年代(dai)。該書的(de)編者(zhe)故意不(bu)談(tan)成書年代(dai)，不(bu)署作者(zhe)姓名，讓(rang)讀者(zhe)相信此術與(yu)諸葛亮有關。但遺憾的(de)是編者(zhe)慘淡經營，織就的(de)偽裝，又(you)在漫(man)不(bu)經心之處被自己親手扯破。
巧(qiao)連神數(shu)(shu)全譯(yi)諸(zhu)(zhu)葛(ge)武候(hou)原著(zhu)○日出靈山錄入(ru)天地之數(shu)(shu)，五十有(you)(you)(you)五；時刻(ke)之數(shu)(shu)，九十有(you)(you)(you)六；易象之數(shu)(shu)，六十有(you)(you)(you)四；共二(er)百一十五數(shu)(shu)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)武候(hou)衡天地時刻(ke)以定吉兇，推卦爻象數(shu)(shu)以決(jue)禍福。凡占疑(yi)者須(xu)盥手(shou)焚香，祝云：某(mou)(mou)弟子所敢為某(mou)(mou)事敢告信。
所(suo)以(yi)(yi)(yi)其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍(bei)數(shu)，而(er)直(zhi)接去掉(diao)0取(qu)(qu)數(shu)字。葛(ge)字15筆，所(suo)以(yi)(yi)(yi)算5筆，亮為(wei)9筆，直(zhi)接取(qu)(qu)9筆，所(suo)以(yi)(yi)(yi)最後(hou)得600+50+9＝659，除(chu)215取(qu)(qu)余數(shu)為(wei)14，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在書中諸葛(ge)亮 是14神數(shu)。
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諸(zhu)葛測(ce)(ce)字(zi)算命是什么？諸(zhu)葛測(ce)(ce)字(zi)算命測(ce)(ce)字(zi)算命占(zhan)(zhan)卜術相傳是三(san)國時代劉備(bei)的軍師諸(zhu)葛亮所作。諸(zhu)葛亮每遇難題，必用自己獨到的占(zhan)(zhan)卜法(fa)-測(ce)(ce)字(zi)。心誠，手(shou)凈，焚香禱告，然后在紙上寫三(san)個字(zi)。占(zhan)(zhan)卜結果可以判斷吉兇，難題迎刃而(er)解。
諸葛亮深(shen)(shen)通易(yi)(yi)道，同時(shi)又有(you)感(gan)于易(yi)(yi)經深(shen)(shen)奧(ao)，常人(ren)難以掌握應(ying)用(yong)，于是據易(yi)(yi)理創編了384首詩簽(qian)供人(ren)們(men)卜用(yong)，其在弘揚(yang)中華民(min)(min)族的瑰寶——《易(yi)(yi)經》，使(shi)其能(neng)直(zhi) 接(jie)為廣(guang)大(da)民(min)(min)眾服務方面是功不可(ke)沒(mei)的。
諸葛神算(suan)測字(zi)方(fang)法：心(xin)中(zhong)先默想(xiang)占卜事(shi)件，然后(hou)很(hen)自然地聯想(xiang)寫下三(san)個字(zi)后(hou)，分(fen)別(bie)計(ji)算(suan)每(mei)個字(zi)的(de)筆劃，再轉化(hua)成簽詩數(shu)。卜卦時間：每(mei)晚(wan)十時前較(jiao)佳（因為可能精(jing)神較(jiao)能集中(zhong)），不可代(dai)卜。
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