民間的立筷子算鬼神,送紙錢的事情從哪里傳出的?
關于紙錢(qian)的(de)傳(chuan)說我(wo)們先(xian)不管,也是(shi)跟唐(tang)朝有(you)關,古(gu)代在(zai)下葬時(shi),會在(zai)墓穴中(zhong)埋入錢(qian)幣。這(zhe)個(ge)錢(qian)幣當然是(shi)現(xian)實流通(tong)的(de)貨幣。所以我(wo)們今天發掘古(gu)代墓葬時(shi),往往能(neng)在(zai)其中(zhong)發現(xian)大(da)量的(de)錢(qian)幣,這(zhe)就(jiu)是(shi)“瘞錢(qian)”。
電視(shi)上解(jie)釋(shi)過(guo)他(ta)放筷(kuai)子的(de)(de)時(shi)候肯定會把筷(kuai)子粗的(de)(de)一(yi)(yi)頭三個靠在一(yi)(yi)起(qi),這不是(shi)增(zeng)加筷(kuai)子底與(yu)碗的(de)(de)接觸面積嘛 澆點水就(jiu)是(shi)利(li)用水的(de)(de)張力,讓三個筷(kuai)子之(zhi)間沒有空隙(xi),這樣在水中的(de)(de)話筷(kuai)子就(jiu)能夠(gou)立起(qi)來了。
明人《推蓬寤語》書載:“世人誤惡宇而(er)呼(hu)為(wei)美(mei),字者,如立箸(zhu)諱滯,呼(hu)為(wei)筷子,今囚流傳之(zhi)久,至有(you)士大夫(fu)間(jian),亦呼(hu)箸(zhu)為(wei)筷子者,忘其始也。”民間(jian)行船最忌“住”和“蛀”,故反(fan)其道而(er)改箸(zhu)呼(hu)為(wei)筷(快)。
在(zai)碗中(zhong)有水(shui)的情(qing)況下,將三(san)根(gen)(gen)筷子放在(zai)水(shui)中(zhong),由于水(shui)的作用(yong)三(san)根(gen)(gen)筷子相互吸附在(zai)一起(qi),吸在(zai)一起(qi)的筷子立體面增(zeng)加后自然可以(yi)立在(zai)水(shui)中(zhong),當(dang)我們知(zhi)道這(zhe)個原理后是(shi)不是(shi)覺得(de)用(yong)它來驅(qu)鬼還挺蠢的。
其之(zhi)(zhi)所以稱之(zhi)(zhi)為(wei)發(fa)明(ming)創(chuang)造(zao),是由于(yu)筷子完(wan)全(quan)符合(he)當今(jin)對于(yu)發(fa)明(ming)創(chuang)造(zao)賦予(yu)的(de)三大定律:新穎性(xing)、創(chuang)造(zao)性(xing)、實用(yong)性(xing),而且還具有取之(zhi)(zhi)有竭(jie)的(de)原材(cai)料(liao)可用(yong)來加(jia)工(gong)批量制作。
巫術是(shi)為了(le)一(yi)些實際需要,如:保護分娩的母親;確保死去(qu)的人(ren)在來生能夠(gou)說話、吃飯和看見東西;還有治愈病人(ren)。黎明和黃(huang)昏是(shi)施(shi)符咒的最(zui)佳時間,將符咒寫下來或一(yi)遍一(yi)遍地(di)重復(fu)念(nian),一(yi)般還會使用魔法(fa)刀和小塑像(xiang)等(deng)法(fa)器。
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