八字食神格是什么意思,好不好?
食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)旺相，殺被食(shi)(shi)(shi)制，殺不(bu)敢(gan)為禍，財(cai)被食(shi)(shi)(shi)生，充裕(yu)不(bu)竭，所(suo)(suo)以生辰(chen)八字算命里(li)(li)，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)又名“壽(shou)星(xing)(xing)”和“爵星(xing)(xing)”。秘訣云：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)一位，勝似財(cai)官。食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)作為三(san)奇四(si)(si)吉里(li)(li)面的(de)又一個大吉神(shen)(shen)，其意義是很深遠的(de)。它不(bu)僅具(ju)有象“財(cai)官”那樣(yang)的(de)物質人生價(jia)值(zhi)，還具(ju)備了精神(shen)(shen)、生命上的(de)福氣、平安、壽(shou)考(kao)。所(suo)(suo)以，對食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格必須有足夠的(de)重視(shi)。三(san)命通(tong)會對食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格是這樣(yang)描述的(de)：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格要日主、食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)俱(ju)生旺，無沖破，主人財(cai)厚食(shi)(shi)(shi)豐(feng)，福量寬弘(hong)，肌(ji)體肥(fei)大，優(you)游自足，有子(zi)息，有壽(shou)考(kao)，四(si)(si)柱(zhu)見(jian)財(cai)食(shi)(shi)(shi)在(zai)歲月上，祖(zu)父蔭(yin)業(ye)豐(feng)隆，在(zai)日時，妻(qi)男(nan)獲福。
《獨步》云(yun)：“食神(shen)生(sheng)旺，勝似財官(guan)，濁之(zhi)則賤，清(qing)之(zhi)則?@，重則不足(zu)，擬作(zuo)傷官(guan)，雜(za)氣無用，分詳多端。”《古歌(ge)》云(yun)：“食神(shen)制煞吉(ji)非常，財旺妻榮子更強(qiang)，柱中若無吞焰煞，管教金(jin)殿(dian)佐君王(wang)。”大抵(di)而言，食神(shen)主(zhu)心寬大度，有福(fu)氣，主(zhu)口(kou)福(fu)（食神(shen)也(ye)代表(biao)飲食），享樂主(zhu)義，最喜見財，最怕逢梟。見了(le)梟神(shen)倒(dao)食禁食，便(bian)沒有口(kou)福(fu)，一生(sheng)勞碌，而且(qie)壽元會短，因(yin)為食神(shen)乃壽星也(ye)。
1、食神格之喜
食生食旺。
經(jing)云(yun)：“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)宜(yi)食(shi)(shi)(shi)生食(shi)(shi)(shi)旺，不(bu)可食(shi)(shi)(shi)衰食(shi)(shi)(shi)絕。”因食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)生旺，能(neng)生起財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)而(er)(er)(er)能(neng)享(xiang)受爵祿，能(neng)制化七殺而(er)(er)(er)護(hu)身進步，能(neng)合(he)起官(guan)祿而(er)(er)(er)有官(guan)貴(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)氣，是(shi)(shi)以經(jing)云(yun)“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)生旺勝似(si)財(cai)(cai)官(guan)”即此謂也。如戊日庚申時無(wu)官(guan)殺，以庚申生旺能(neng)合(he)起乙(yi)卯正(zheng)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)意，此為合(he)祿格。又(you)曰(yue)：“陽(yang)日食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，暗合(he)官(guan)星，陰日食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，暗合(he)正(zheng)印(yin)(yin)，官(guan)印(yin)(yin)不(bu)要(yao)明顯，但得(de)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)純粹，主貴(gui)而(er)(er)(er)有祿，富而(er)(er)(er)有壽，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)只宜(yi)一位，不(bu)宜(yi)太多(duo)，恐竊(qie)本元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)氣。”這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)向實(shi)尋虛，不(bu)見之(zhi)(zhi)(zhi)形，陽(yang)日食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)無(wu)官(guan)殺，自(zi)能(neng)暗合(he)官(guan)星，陰日食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)無(wu)印(yin)(yin)綬(shou)，自(zi)能(neng)合(he)出(chu)正(zheng)印(yin)(yin)，是(shi)(shi)以原(yuan)文曰(yue)“官(guan)印(yin)(yin)不(bu)要(yao)明顯”，只要(yao)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)純粹就(jiu)能(neng)合(he)出(chu)官(guan)印(yin)(yin)生起財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)，自(zi)然富貴(gui)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)生旺勝似(si)財(cai)(cai)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)理。《指迷(mi)賦》云(yun)“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)一處當用，一代(dai)于三”，高(gao)見也。
食神生財。
即(ji)逢財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)看(kan)食(shi)也，其(qi)中《子(zi)(zi)平真詮》云：“食(shi)神(shen)(shen)本屬泄氣，以其(qi)能生正財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，所以喜之(zhi)。故食(shi)神(shen)(shen)生財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，美格(ge)(ge)也。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)要有根，不(bu)(bu)(bu)(bu)必偏正迭出，如身強(qiang)食(shi)旺而(er)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)透，大貴之(zhi)格(ge)(ge)。”真詮之(zhi)理(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)盡其(qi)然，《淵海》云：“喜財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)相生，獨一位見(jian)(jian)之(zhi)，此為福(fu)(fu)人，然終亦不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)(qing)。”《三命(ming)》云：“柱中雖(sui)喜見(jian)(jian)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)宜多(duo)(duo)(duo)(duo)，多(duo)(duo)(duo)(duo)則不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過一富翁而(er)已”食(shi)神(shen)(shen)生財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)格(ge)(ge)，在(zai)經典里(li)并不(bu)(bu)(bu)(bu)甚強(qiang)調，多(duo)(duo)(duo)(duo)表示(shi)僅僅乃“福(fu)(fu)人、富翁而(er)已”，不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)(qing)則不(bu)(bu)(bu)(bu)貴，今人多(duo)(duo)(duo)(duo)以金錢為衡量(liang)人生的標準，是以現代命(ming)書多(duo)(duo)(duo)(duo)重視此格(ge)(ge)，事實上(shang)，食(shi)神(shen)(shen)生財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)格(ge)(ge)，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)宜多(duo)(duo)(duo)(duo)，多(duo)(duo)(duo)(duo)則不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)貴，只是富庶，身弱者多(duo)(duo)(duo)(duo)成多(duo)(duo)(duo)(duo)敗。四(si)柱見(jian)(jian)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)食(shi)在(zai)歲月上(shang)，祖父蔭業豐隆，在(zai)日時，妻(qi)男獲福(fu)(fu)，怕母(mu)子(zi)(zi)俱(ju)衰絕，兩皆無成。
食神就殺印。
若不用財而就(jiu)殺(sha)(sha)印(yin)，最為威(wei)權顯赫。這里指食(shi)神(shen)格(ge)見(jian)印(yin)和殺(sha)(sha)，若無(wu)印(yin)綬而單(dan)露七(qi)(qi)殺(sha)(sha)，只要無(wu)財，亦為貴格(ge)。主(zhu)(zhu)要因為食(shi)神(shen)當權，能制服(fu)七(qi)(qi)殺(sha)(sha)使(shi)其(qi)投誠于日(ri)主(zhu)(zhu)，為日(ri)主(zhu)(zhu)發揮(hui)功用而彪炳(bing)人生價值。見(jian)印(yin)是食(shi)神(shen)生財制殺(sha)(sha)，身弱佩印(yin)生身最為有情。《元理賦(fu)》云：“食(shi)居(ju)前，煞居(ju)后(hou)，功名顯達”。
旺祿生食。
《三命》云：故食喜(xi)旺祿相助，月(yue)令(ling)建祿最(zui)佳，時(shi)祿次之(zhi)，更(geng)逢貴(gui)人，運(yun)行食神生(sheng)旺之(zhi)地，大(da)發(fa)福祿。食神最(zui)喜(xi)生(sheng)旺,故喜(xi)比肩建祿生(sheng)助食神。
2、食神格之忌
梟神奪食。
經云：“食(shi)神(shen)大忌(ji)偏印，為(wei)倒(dao)食(shi)，主(zhu)為(wei)人有(you)(you)(you)始(shi)無(wu)(wu)終，容貌(mao)欹(yi)邪，身材瑣(suo)小，心性局促，多欲無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)。元理賦(fu)云：食(shi)神(shen)制煞(sha)逢梟，不(bu)(bu)貧(pin)則(ze)夭。又(you)云：犯(fan)倒(dao)食(shi)在(zai)命，多被人撓，重疊帶者，在(zai)幼(you)兒則(ze)言乏乳，在(zai)老人則(ze)言缺食(shi)，正食(shi)而(er)有(you)(you)(you)余者富貴，爭食(shi)而(er)不(bu)(bu)足者貧(pin)賤(jian)。”又(you)曰：“凡(fan)命有(you)(you)(you)食(shi)遇(yu)梟，猶尊長制我，不(bu)(bu)得自由，作(zuo)事(shi)進退悔懶，有(you)(you)(you)始(shi)無(wu)(wu)終，財(cai)源(yuan)屢成(cheng)(cheng)屢敗(bai)，容貌(mao)欹(yi)斜，身品(pin)瑣(suo)小，膽怯心虛，凡(fan)事(shi)無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)，克(ke)害六親(qin)，幼(you)時克(ke)母(mu)，長大傷妻子。”偏印又(you)名梟神(shen)，是(shi)一(yi)只無(wu)(wu)情無(wu)(wu)義，專偷食(shi)物之鳥(niao)。梟印是(shi)正克(ke)食(shi)神(shen)的(de)(de)，所以稱為(wei)“倒(dao)食(shi)”，又(you)叫“吞焰(yan)煞(sha)”，食(shi)神(shen)格之大忌(ji)。食(shi)神(shen)食(shi)神(shen)，顧名思義，是(shi)代表(biao)食(shi)物和飯(fan)碗(wan)。被奪(duo)了，自然是(shi)“沒(mei)得吃，少吃”，表(biao)示“失(shi)業(ye)(ye)、饑餓、貧(pin)困(kun)、衣食(shi)不(bu)(bu)足”。所以梟神(shen)是(shi)著名的(de)(de)“失(shi)業(ye)(ye)”標志(zhi)。如經賦(fu)所說，梟奪(duo)食(shi)，在(zai)幼(you)兒則(ze)表(biao)示“缺奶水”，在(zai)老年(nian)則(ze)表(biao)示“缺食(shi)物衣物”，老凄愴，成(cheng)(cheng)為(wei)“五保護”的(de)(de)貧(pin)苦人家。而(er)青壯年(nian)自然表(biao)示失(shi)業(ye)(ye)沒(mei)工作(zuo)、貧(pin)困(kun)挫折象了。當然食(shi)神(shen)格遇(yu)梟則(ze)不(bu)(bu)能全作(zuo)劣命看(kan)，若逢財(cai)星也(ye)作(zuo)食(shi)神(shen)生財(cai)看(kan)，是(shi)敗(bai)中有(you)(you)(you)救，成(cheng)(cheng)中帶忌(ji)，吉兇(xiong)不(bu)(bu)一(yi)。
食空食耗。
《三車》云：“食(shi)(shi)(shi)神(shen)怕食(shi)(shi)(shi)耗(hao)食(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)，最喜食(shi)(shi)(shi)庫食(shi)(shi)(shi)祿。”食(shi)(shi)(shi)神(shen)怕虛耗(hao)其食(shi)(shi)(shi)，則如蛀米之(zhi)(zhi)蟲，事業(ye)無成而(er)好吃懶做，即“食(shi)(shi)(shi)旺(wang)身(shen)衰，蹭蹬之(zhi)(zhi)人”，見財(cai)，則食(shi)(shi)(shi)前萬丈。亦怕食(shi)(shi)(shi)神(shen)與(yu)大耗(hao)、空(kong)(kong)(kong)(kong)亡并臨，則為(wei)(wei)耗(hao)食(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)象，入不敷出。食(shi)(shi)(shi)神(shen)逢空(kong)(kong)(kong)(kong)，飯(fan)碗空(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)，坐吃山空(kong)(kong)(kong)(kong)，食(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)之(zhi)(zhi)象。可見食(shi)(shi)(shi)神(shen)若(ruo)是空(kong)(kong)(kong)(kong)耗(hao)帶(dai)惡煞又伶仃生財(cai)者多為(wei)(wei)“驕(jiao)奢望族”，敗家之(zhi)(zhi)富(fu)庶子女。食(shi)(shi)(shi)神(shen)若(ruo)遇(yu)空(kong)(kong)(kong)(kong)閑(xian)，大抵難逃(tao)憔悴
如果大家有感情事業(ye)迷(mi)茫(mang)，婚(hun)姻(yin)不(bu)如意都可(ke)以咨詢老師，老師為您排憂(you)解難解除你心(xin)里疑惑。告訴你，以后的婚(hun)姻(yin)事業(ye)道(dao)路該(gai)如何走，指點人生(sheng)正確方向，把握未來(lai)，走向美好人生(sheng)。
作者易焱(yan) mf442158
...
1953
