謙卦的卦意

第十五謙(qian)卦(gua)，艮下坤(kun)上——謙(qian)虛做人終(zhong)自益(yi)(yi) [卦(gua)辭闡幽] 謙(qian)：亨(heng)。君子(zi)有終(zhong)。 彖曰：謙(qian)，亨(heng)。天道(dao)下濟而光明(ming)，地道(dao)卑而上行。天道(dao)虧盈而益(yi)(yi)謙(qian)，地道(dao)變(bian)盈而流謙(qian)，鬼怪(guai)害盈而福謙(qian)，人道(dao)惡盈而好(hao)謙(qian)。

亨，即(ji)吉，即(ji)順(shun)，即(ji)暢，和順(shun)，好的意思。 “謙(qian)卦(gua)”出自古詩作品《易經六十四卦(gua)》，其釋意如下(xia)： 【原文】 （艮下(xia)坤上）謙(qian)①：亨。君子有終（2）。 初六：謙(qian)謙(qian)君子。用(yong)涉(she)大川（3），吉。

《易(yi)經(jing)》對“謙”的認(ren)識(shi)和《老子》有相似(si)之處(chu)。《老子》說：“是以圣人處(chu)無為(wei)之事，行不言之教；萬物作而弗始；生而弗有；為(wei)而弗恃；功(gong)成而弗居。

謙(qian)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)象(xiang)：上卦(gua)(gua)為坤(kun)(kun)卦(gua)(gua)，坤(kun)(kun)為地。下卦(gua)(gua)為艮(gen)卦(gua)(gua)，艮(gen)為山。所以(yi)謙(qian)卦(gua)(gua)的(de)全名就叫做地山謙(qian)卦(gua)(gua)。下卦(gua)(gua)的(de)艮(gen)山隱藏在(zai)上卦(gua)(gua)的(de)坤(kun)(kun)地下面，雖然內滿如山，積累(lei)的(de)很厚實，但是外表像(xiang)平地一樣，別人看不(bu)出(chu)來(lai)，有內滿卻不(bu)以(yi)滿自居(ju)。

左(zuo)圖中，紅色(se)表示當(dang)位的(de)爻，天(tian)藍色(se)表示不當(dang)位的(de)爻，箭頭表示有應”。謙卦(gua)是(shi)《易經(jing)》六十四卦(gua)之第十五(wu)卦(gua)。卦(gua)體中上卦(gua)為(wei)坤為(wei)地，下卦(gua)為(wei)艮(gen)為(wei)山。謙卦(gua)艮(gen)下坤上，為(wei)地下有山之象。

謙(qian)卦(gua)卦(gua)辭是： 謙(qian)：亨，君子有(you)終。謙(qian)卦(gua)艮下坤上，艮象征(zheng)山(shan)、止，坤象征(zheng)地、順，內(nei)心知(zhi)道抑(yi)制，外表柔順，這就是謙(qian)虛的態度。地中有(you)山(shan)，山(shan)體高(gao)大(da)，但(dan)在地下，高(gao)能下，下謙(qian)之(zhi)象。

什么(me)是謙(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)？ 易經十謙(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，謙(qian)(qian)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)名。本(ben)卦(gua)(gua)(gua)(gua)是異卦(gua)(gua)(gua)(gua)梧疊（艮下坤(kun)上）。本(ben)卦(gua)(gua)(gua)(gua)內卦(gua)(gua)(gua)(gua)為艮，艮為山；外卦(gua)(gua)(gua)(gua)為坤(kun)，坤(kun)為地。謙(qian)(qian)這(zhe)一卦(gua)(gua)(gua)(gua)是六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)當中唯一一個六(liu)條爻全是吉(ji)祥的卦(gua)(gua)(gua)(gua)。

《易(yi)經》第十五卦，【歉卦】：《象(xiang)辭》說：“《謙卦》的卦象(xiang)是艮（山）下(xia)坤（地）上(shang)，為高(gao)山隱藏于地中之表象(xiang)，象(xiang)征高(gao)才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。

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《易經》第十五卦 謙卦啟示:滿招損,謙受益

"滿招(zhao)損(sun)，謙受益(yi)(yi)“的意(yi)思(si)是：自(zi)(zi)己自(zi)(zi)滿于(yu)已取得的成績，將會(hui)招(zhao)來(lai)損(sun)失和災害；謙虛而時(shi)(shi)時(shi)(shi)改(gai)掉自(zi)(zi)己的不(bu)足(zu)，就能因此而得益(yi)(yi)處(chu)。謙虛可以(yi)得到(dao)益(yi)(yi)處(chu)。出自(zi)(zi)：《大禹謨》：“滿招(zhao)損(sun)，謙受益(yi)(yi)，時(shi)(shi)乃天道。

"滿(man)(man)招(zhao)損(sun)，謙(qian)(qian)受(shou)益“的意思是：自(zi)(zi)己(ji)自(zi)(zi)滿(man)(man)于(yu)已(yi)取得(de)的成績，將會招(zhao)來(lai)損(sun)失和災害；謙(qian)(qian)虛而時(shi)(shi)時(shi)(shi)改掉自(zi)(zi)己(ji)的不足，就(jiu)能因此而得(de)益處(chu)。謙(qian)(qian)虛可(ke)以得(de)到益處(chu)。出自(zi)(zi)：《大禹謨》：“滿(man)(man)招(zhao)損(sun)，謙(qian)(qian)受(shou)益，時(shi)(shi)乃天道(dao)。

這(zhe)不正是“滿招(zhao)損”的真實寫照嗎？所以我(wo)們不能學(xue)習拿破侖(lun)，要時刻保(bao)持謙遜，如此得(de)以受益。? 何為“謙受益”？有(you)一次京(jing)劇大師(shi)梅(mei)蘭芳在演出京(jing)劇《殺惜》時，在眾多(duo)喝叫好聲中，他聽到有(you)個老(lao)年觀眾說(shuo)“不好”。

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64卦中的謙卦是什么意思?

第(di)一(yi)，謙(qian)卦(gua)是周(zhou)易(yi)64卦(gua)中惟一(yi)一(yi)個六爻皆(jie)吉(ji)的卦(gua)，下(xia)三爻皆(jie)吉(ji)而(er)無(wu)兇，上(shang)三爻皆(jie)利而(er)無(wu)害。而(er)其余63卦(gua)六爻都有吉(ji)有兇，即便是困(kun)龍得水的上(shang)上(shang)卦(gua)乾卦(gua)，其上(shang)九(jiu)爻曰“亢龍有悔”，不好。

在易經中，艮是八卦中的一 個(ge)(ge)基本卦象(xiang)，謙是一個(ge)(ge)組合(he)卦象(xiang)。艮卦，上爻(yao)(yao)一長，中爻(yao)(yao)下(xia)爻(yao)(yao)各二短(duan)，象(xiang)征(zheng)山，方位上居東北方，在陰陽(yang)上屬陽(yang)，在五行上屬土。當艮卦與坤(kun)卦組合(he)，上坤(kun)下(xia)艮，就形成了謙卦，排(pai)列(lie)第(di)15。

羅盤(pan)(pan)上關于卦(gua)(gua)(gua)(gua)方(fang)面的大概(gai)有八九(jiu)層左右(you)，分別(bie)天(tian)地人(ren)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，父母卦(gua)(gua)(gua)(gua)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)數，卦(gua)(gua)(gua)(gua)象等等，一(yi)般看(kan)羅盤(pan)(pan)有謙字即是謙卦(gua)(gua)(gua)(gua)，但也(ye)有上下卦(gua)(gua)(gua)(gua)區分，看(kan)你(ni)使用(yong)在哪方(fang)面的，根據不一(yi)樣的情況使用(yong)而定。

《周易》六四(si)卦只有(you)謙虛和占卜是(shi)(shi)好(hao)的，損失就(jiu)是(shi)(shi)損失，收益就(jiu)是(shi)(shi)自滿(man)，他必須(xu)能(neng)夠(gou)得到(dao)福利，盡管(guan)福利從(cong)來(lai)不是(shi)(shi)他的初(chu)衷。這(zhe)是(shi)(shi)自然的方式。隧道，“變”是(shi)(shi)變，“流”是(shi)(shi)聚在一起的。

易經所延(yan)伸(shen)出來(lai)的六(liu)十(shi)四卦的詳細解釋(shi) ：第1卦 乾(qian)(qian)為天(乾(qian)(qian)卦)剛健(jian)中正 上(shang)上(shang)卦 象曰：困(kun)龍(long)得水好運(yun)交，不由喜(xi)氣(qi)上(shang)眉(mei)梢，一(yi)切(qie)謀(mou)望皆如意(yi)，向后(hou)時運(yun)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)高。這(zhe)個卦是同卦(下乾(qian)(qian)上(shang)乾(qian)(qian))相疊。

這個卦是(shi)異卦（下艮上坤）相疊，艮為(wei)山，坤為(wei)地(di)(di)。地(di)(di)面有(you)山，地(di)(di)卑（低）而山高，是(shi)為(wei)內高外低，比喻功(gong)高不自(zi)居，名高不自(zi)譽，位高不自(zi)傲(ao)。這就是(shi)謙。事業：尚未被(bei)人(ren)器重，但因品德高尚，終會(hui)為(wei)人(ren)發現。

第十五謙卦，艮(gen)下(xia)坤上——謙虛做人終(zhong)(zhong)自益(yi) [卦辭闡幽] 謙：亨(heng)(heng)。君子(zi)有終(zhong)(zhong)。 彖(tuan)曰：謙，亨(heng)(heng)。天道(dao)下(xia)濟(ji)而(er)光明，地(di)道(dao)卑(bei)而(er)上行。天道(dao)虧盈(ying)而(er)益(yi)謙，地(di)道(dao)變盈(ying)而(er)流謙，鬼怪害盈(ying)而(er)福謙，人道(dao)惡盈(ying)而(er)好謙。

標(biao)題 《易經》第(di)十五卦 謙(qian) 地(di)山謙(qian) 坤(kun)上艮下 卦爻 謙(qian)：亨(heng)，君(jun)子有(you)終(zhong)。彖曰：謙(qian)，亨(heng)，天(tian)道下濟而(er)光明，地(di)道卑而(er)上行。天(tian)道虧盈而(er)益謙(qian)，地(di)道變盈而(er)流謙(qian)，鬼神害盈而(er)福謙(qian)，人道惡盈而(er)好謙(qian)。

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《周易》六十四卦中“謙”卦是如何解釋的?

《周易》六十四(si)卦(gua)中“謙(qian)”卦(gua)是如何解釋的？ 白話(hua)文解釋 謙(qian)卦(gua)：通泰。筮遇此卦(gua)，君子將有(you)所成就。《象辭》說：本卦(gua)外卦(gua)為坤為地(di)，內卦(gua)為艮為山，地(di)中有(you)山，內高外卑，居高不傲，這是謙(qian)卦(gua)的卦(gua)象。

六爻不一定代表(biao)(biao)人(ren)生時段，它可以代表(biao)(biao)事(shi)物所處的不同(tong)條(tiao)件以及(ji)事(shi)物發展的不同(tong)程度。謙之爻是(shi)表(biao)(biao)示在各種(zhong)情況下都(dou)要謙虛。

由(you)此 觀 之， 舉頭 三尺(chi)， 決 有神明(ming)(ming)； 趨 吉避(bi)兇， 斷(duan) 然由(you)我。 (由(you)此可(ke)(ke)見，抬(tai)頭三尺(chi)之上，就一(yi)定有神明(ming)(ming)；而(er)趨吉避(bi)兇，絕(jue)對可(ke)(ke)以由(you)我自己做主。 ◆〔舉頭〕抬(tai)頭。〔斷(duan)然〕一(yi)定，絕(jue)對。

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卦象說 謙卦六二爻詳解及其釋義

六爻皆吉，是(shi)因(yin)為爻辭都是(shi)吉利的，往深(shen)里說是(shi)一陽當位(wei)，在下(xia)(xia)卦(gua)之(zhi)頂點，有功而不爭是(shi)謂謙之(zhi)精髓。五陰(yin)受陽爻吸引相(xiang)應因(yin)而吉利。地上艮下(xia)(xia)，損高增低為平衡之(zhi)道，因(yin)而為吉，為終(zhong)身可行(xing)。先曲而后(hou)申所以君子有終(zhong)。

【翻譯(yi)】 謙(qian)(qian)(qian)(qian)卦：亨通。君子謙(qian)(qian)(qian)(qian)讓將會有好結果(guo)。 初六：謙(qian)(qian)(qian)(qian)虛再謙(qian)(qian)(qian)(qian)虛是(shi)君子應當具(ju)備的(de)品德。有利于渡(du)過大江(jiang)大河，吉(ji)利。 六二：明智的(de)謙(qian)(qian)(qian)(qian)讓。吉(ji)祥的(de)卜算。 九三：勤(qin)勞刻苦的(de)謙(qian)(qian)(qian)(qian)讓，君子會有好結果(guo)。吉(ji)利。

什么是謙(qian)卦(gua)(gua)(gua)？ 易經十(shi)(shi)謙(qian)卦(gua)(gua)(gua)，謙(qian)，卦(gua)(gua)(gua)名。本(ben)(ben)卦(gua)(gua)(gua)是異卦(gua)(gua)(gua)梧疊(die)（艮下坤上）。本(ben)(ben)卦(gua)(gua)(gua)內卦(gua)(gua)(gua)為(wei)艮，艮為(wei)山；外卦(gua)(gua)(gua)為(wei)坤，坤為(wei)地。謙(qian)這一卦(gua)(gua)(gua)是六十(shi)(shi)四卦(gua)(gua)(gua)當中唯一一個六條(tiao)爻全是吉祥(xiang)的(de)卦(gua)(gua)(gua)。

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謙卦的哲學解讀

原文：謙(qian)：亨。君(jun)子(zi)有終(zhong)。象(xiang)曰：地中(zhong)有山，謙(qian)。君(jun)子(zi)以(yi)(yi)裒(pou)多益寡，稱(cheng)物平(ping)施。初六(liu)：謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)。用涉大川，吉。 象(xiang)曰：謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，卑以(yi)(yi)自牧也。六(liu)二(er)：鳴謙(qian)。貞(zhen)吉。 象(xiang)曰：鳴謙(qian)貞(zhen)吉，中(zhong)心得也。九(jiu)三(san)：勞謙(qian)，君(jun)子(zi)有終(zhong)。吉。

yesuo簡讀經典||周(zhou)易六(liu)十(shi)四卦(gua)之《隨(sui)卦(gua)》《蠱卦(gua)》《臨卦(gua)》《觀(guan)卦(gua)》解讀 作者(zhe)||yesuo 隨(sui)卦(gua)上兌(dui)下(xia)震(zhen)，兌(dui)為悅為柔，震(zhen)為動(dong)為剛(gang)(gang)，追隨(sui)悅從，隨(sui)卦(gua)的彖辭曰“ 剛(gang)(gang)來而下(xia)柔 ”，禮賢下(xia)士、不恥下(xia)問(wen)，周(zhou)文王禮遇姜子牙。

比如(ru)有(you)一(yi)次，兩(liang)人(ren)由成都到重慶(qing)，那時交通不發(fa)達，到了(le)內江，人(ren)很累。抗戰時候(hou)搭汽車只能站著，整(zheng)整(zheng)站一(yi)天，到了(le)內江茶館里，袁老師問：你累不累啊？當然累。你現在(zai)的(de)心境如(ru)何？我(wo)同在(zai)山上閉(bi)關時一(yi)樣。

十豫卦(gua) 豫，卦(gua)名(ming)。本(ben)(ben)卦(gua)羿卦(gua)相(xiang)疊（坤(kun)下震上）。本(ben)(ben)卦(gua)下卦(gua)為(wei)坤(kun)為(wei)地，上卦(gua)為(wei)震為(wei)雷。豫者，樂也，這(zhe)一卦(gua)講(jiang)謙之(zhi)后的快(kuai)樂。豫有兩個意(yi)思，一是快(kuai)樂；二(er)是預備、準備。

謙(qian)卦(gua)卦(gua)辭是： 謙(qian)：亨，君子有(you)終。謙(qian)卦(gua)艮(gen)下坤上，艮(gen)象(xiang)征(zheng)山(shan)(shan)、止，坤象(xiang)征(zheng)地(di)、順(shun)，內心知道抑制(zhi)，外表柔順(shun)，這就是謙(qian)虛的態度(du)。地(di)中有(you)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)體(ti)高大(da)，但在地(di)下，高能下，下謙(qian)之象(xiang)。

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謙卦·《周易》原文注解與鑒賞

人(ren)之(zhi)處事原則，是(shi)厭惡驕盈者(zhe)(zhe)而(er)(er)喜好謙(qian)恭(gong)者(zhe)(zhe)。天地鬼神人(ren)皆(jie)好謙(qian)，此謙(qian)之(zhi)所(suo)以(yi)亨也(ye)。地道(dao)變(bian)盈而(er)(er)流(liu)謙(qian)；地之(zhi)轉動法(fa)則，是(shi)傾壞滿(man)盈者(zhe)(zhe)而(er)(er)流(liu)注(zhu)于謙(qian)卑者(zhe)(zhe)。總體(ti)的(de)意(yi)思，就(jiu)是(shi)老子《道(dao)德經》里(li)講的(de)一句話：滿(man)招損，謙(qian)受益(yi)。

謙卦 謙這(zhe)一(yi)卦是(shi)六(liu)十(shi)四(si)卦當中(zhong)唯一(yi)一(yi)個(ge)六(liu)條爻全是(shi)吉祥(xiang)的卦。此卦（下艮上(shang)坤）相疊，艮為(wei)山(shan)，坤為(wei)地(di)(di)。地(di)(di)面(mian)有山(shan)，地(di)(di)卑（低）而山(shan)高，山(shan)本來(lai)是(shi)高出地(di)(di)面(mian)的，但現(xian)在(zai)卻居在(zai)地(di)(di)面(mian)以下了，這(zhe)就是(shi)謙虛的表現(xian)。

【傅佩榮解卦(gua)手冊】 時運：聲名(ming)傳開(kai)，頗為得意。 財運：得人(ren)呼應，利(li)益自(zi)來。 家宅：家有恒(heng)產，亦有善名(ming)。身體：用(yong)心過勞之癥。【六(liu)二(er)變卦(gua)】 六(liu)二(er)爻動變得周易第46卦(gua)：地風升。

《易經》第十五卦(gua)(gua)，【歉卦(gua)(gua)】：《象辭》說：“《謙(qian)卦(gua)(gua)》的卦(gua)(gua)象是艮（山）下坤（地(di)）上，為高山隱藏于(yu)地(di)中(zhong)之(zhi)表象，象征高才美德隱藏于(yu)心中(zhong)而不外露，所以(yi)稱作謙(qian)。

謙卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)象、卦(gua)(gua)辭和(he)大多數爻辭，乃至《彖傳》和(he)《象傳》的解釋，都直接而(er)明確地贊揚謙虛，一卦(gua)(gua)各個組成部分(fen)如此高(gao)度集中于一個抽象的概念，這在六十四(si)卦(gua)(gua)中是罕見(jian)的。

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六爻以什么定吉兇

但這(zhe)句話實際是(shi)表(biao)達我們對周圍事(shi)物觀(guan)察要敏銳，看(kan)到一點(dian)小動(dong)靜就能正確的推斷(duan)出接下來即將要發生的事(shi)情(qing)，以便于我們提前做好準備(bei)。

你(ni)知道了上面所(suo)說的原因(yin)，你(ni)就知道怎么去預測吉兇了。記住，男(nan)女(nv)有(you)(you)別(bie)(bie)，親疏有(you)(you)別(bie)(bie)，以有(you)(you)別(bie)(bie)的心(xin)態(tai)來對(dui)待每個人(ren)(ren)，每件(jian)事。同(tong)樣的事，有(you)(you)人(ren)(ren)處(chu)理(li)就吉，有(you)(you)人(ren)(ren)處(chu)理(li)就是兇。有(you)(you)人(ren)(ren)處(chu)理(li)可能就是困卦(gua)，有(you)(you)人(ren)(ren)處(chu)理(li)卻是解卦(gua)。

這(zhe)個問題相當有難度(du)(du)(du)。我是(shi)這(zhe)樣理(li)解的。打個比(bi)方(fang)，人能感(gan)覺到溫(wen)度(du)(du)(du)的變化(hua)，溫(wen)度(du)(du)(du)計能夠(gou)靈(ling)敏的反應出溫(wen)度(du)(du)(du)的變化(hua)。吉(ji)兇禍福能夠(gou)為人的心理(li)反應，六爻卜卦就是(shi)一種反應。和溫(wen)度(du)(du)(du)計的原理(li)類似。

六爻爻位由下而上依次遞進，名為(wei)：初、上，體現事(shi)物從低級向高級生長變化的發(fa)展規律。

一爻(yao)(yao)動(dong)，以動(dong)爻(yao)(yao)之(zhi)爻(yao)(yao)辭斷之(zhi)。 兩爻(yao)(yao)動(dong)者，則(ze)取陰爻(yao)(yao)之(zhi)爻(yao)(yao)辭以為(wei)斷，蓋以“陽主(zhu)過(guo)去(qu)，陰主(zhu)未(wei)來(lai)”故(gu)也。如天風女后(hou)搐，初九五兩爻(yao)(yao)皆動(dong)，則(ze)以初六爻(yao)(yao)斷之(zhi)，九五爻(yao)(yao)為(wei)輔助之(zhi)斷，“陽主(zhu)過(guo)去(qu)，陰主(zhu)未(wei)來(lai)”，其中(zhong)大(da)有學(xue)問。

斷(duan)六爻卦(gua)，起(qi)一卦(gua)，主(zhu)要以(yi)起(qi)卦(gua)時的(de)(de)月建(jian)和日建(jian)斷(duan)吉(ji)兇，但是以(yi)后的(de)(de)日建(jian)或(huo)月建(jian)對卦(gua)的(de)(de)生克，可以(yi)用來定應期。

搖(yao)卦(gua)(gua)起卦(gua)(gua)法(fa)在納甲法(fa)中(zhong)極(ji)其重要(yao)，初學者一定要(yao)按要(yao)求搖(yao)卦(gua)(gua)，切不可(ke)輕心，因起卦(gua)(gua)不好會直(zhi)接影(ying)響到以(yi)后的預測結(jie)果。

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001易經第一卦乾卦:元享利貞

咸(xian)遠(yuan)：在易(yi)經中，咸(xian)字指的是能夠虛心(xin)請教，而遠(yuan)則代表了自己(ji)內心(xin)遠(yuan)大的理想，這個(ge)名(ming)字比較(jiao)適合男孩子(zi)來用，寓意男孩能夠謙虛做人，并且內心(xin)有遠(yuan)大的理想。載厚(hou)：取自《易(yi)·坤卦》：“《象》曰：地勢(shi)坤，君子(zi)以厚(hou)德載物。

乾(qian)卦(gua)(gua)(gua) 為周易八卦(gua)(gua)(gua)第一卦(gua)(gua)(gua)。乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)（乾(qian)為天(tian)）乾(qian)。元亨利貞(zhen)(zhen)。象(xiang)(xiang)曰：天(tian)行(xing)健(jian)，君(jun)子(zi)以自(zi)強不(bu)息。白話文解釋為乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)：大(da)吉大(da)利，吉利的(de)貞(zhen)(zhen)卜。《象(xiang)(xiang)辭》說：天(tian)道剛健(jian)，運行(xing)不(bu)已(yi)。君(jun)子(zi)觀(guan)此卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)(xiang)，從而以天(tian)為法，自(zi)強不(bu)息。

易經乾卦詳解潛(qian)(qian)龍，潛(qian)(qian)伏在(zai)水底之龍，比(bi)喻能力(li)還(huan)沒有開始發(fa)揮的人或事。勿用，這也(ye)是第七章細講過的，并不(bu)是不(bu)用的意思，而是正在(zai)積蓄力(li)量，做準備工(gong)作的意思。

第一卦(gua)：乾(qian)(qian)卦(gua)（乾(qian)(qian)為天）乾(qian)(qian)。元(yuan)亨(heng)利貞(zhen)(zhen)。象曰(yue)：天行(xing)健，君(jun)子以自強(qiang)不(bu)息。白(bai)話文解釋 乾(qian)(qian)卦(gua)：大吉(ji)大利，吉(ji)利的貞(zhen)(zhen)卜。《象辭》說(shuo)：天道剛健，運行(xing)不(bu)已。君(jun)子觀此卦(gua)象，從而(er)以天為法(fa)，自強(qiang)不(bu)息。

易經(jing)乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)的意思 諧音或歧義不(bu)可以取 易經(jing)六十四卦(gua)(gua)的乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)原文注解 第一卦(gua)(gua) 乾(qian)(qian) 乾(qian)(qian)為天乾(qian)(qian)上(shang)(shang)乾(qian)(qian)下乾(qian)(qian)：qianz粵{虔(qian)凜(lin)凜(lin)皇者之象 自(zi)強不(bu)息之意困龍得水，上(shang)(shang)上(shang)(shang)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭：困龍得水好運交(jiao)，不(bu)由(you)喜氣上(shang)(shang)眉梢。一切謀望(wang)皆如意，向后時(shi)運漸漸高(gao)。

含(han)義：是(shi)(shi)蓬勃盛大的乾元之氣，是(shi)(shi)萬物(wu)創始化生(sheng)的動(dong)力資源(yuan)，這(zhe)種(zhong)強(qiang)勁有力，生(sheng)生(sheng)不息的動(dong)力資源(yuan)是(shi)(shi)統貫于(yu)整(zheng)個(ge)天道運行(xing)過程之中(zhong)的。這(zhe)是(shi)(shi)《彖》對《易經》第一卦(gua)“乾卦(gua)”的卦(gua)辭(ci)“元亨利貞”中(zhong)的“元”進行(xing)的解釋。

名稱：元亨利貞 來源：這(zhe)是《易經》乾卦的卦詞，原文“乾。元亨利貞。

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