先天運氣+后天運氣等于一個人的命運。。我說的對嗎?
村(cun)民們(men)眼巴(ba)巴(ba)的(de)看(kan)著五叔將五百多萬(wan)收入囊中(zhong)。這就是(shi)運氣啊。人(ren)有“五運六氣”之說，而佛家則認為，運氣是(shi)自己(ji)所(suo)造作(zuo)的(de)，不運氣也是(shi)自己(ji)所(suo)造作(zuo)的(de)。運氣雖然存(cun)在(zai)，但有很多事(shi)情卻(que)在(zai)我們(men)自己(ji)掌握之中(zhong)。
所以我覺得，想要(yao)改(gai)(gai)變命運，最重要(yao)的(de)(de)是改(gai)(gai)變自己的(de)(de)思維模式(shi)和(he)思考方(fang)式(shi)。 思維模式(shi)和(he)思考方(fang)式(shi)改(gai)(gai)變了，你(ni)才能真正的(de)(de)改(gai)(gai)變自己的(de)(de)行(xing)為(wei)模式(shi)，才有(you)助于改(gai)(gai)變滅命運。 還有(you)一(yi)個(ge)很(hen)重要(yao)的(de)(de)方(fang)面，要(yao)多布施。 包括金錢(qian)的(de)(de)布施和(he)言布施。
而(er)風(feng)水(shui)(shui)是(shi)一門環境(jing)學(xue)，它(ta)可以以改善環境(jing)來(lai)改變一個人的(de)(de)思(si)想行為，從而(er)改變性格(ge)，達(da)致改運的(de)(de)目的(de)(de)。不(bu)(bu)過風(feng)水(shui)(shui)也(ye)是(shi)有限制的(de)(de)，它(ta)不(bu)(bu)可能(neng)完全超越命運原有的(de)(de)軌跡，好(hao)(hao)(hao)風(feng)水(shui)(shui)也(ye)只(zhi)能(neng)在原軌跡上，差(cha)的(de)(de)變好(hao)(hao)(hao)，好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)變更好(hao)(hao)(hao)。
我是學唯物(wu)學的(de)(de)，然而我不(bu)得不(bu)承認，唯心的(de)(de)說法有時更有說服力(li)。其實人(ren)的(de)(de)命就(jiu)那么短暫，人(ren)類因為比較聰(cong)明，因此(ci)才去思考(kao)其它動物(wu)不(bu)會思考(kao)的(de)(de)問題。
一個人(ren)(ren)的(de)(de)運(yun)(yun)氣和什(shen)么有關：命理所致(zhi)，流年變化 一個人(ren)(ren)的(de)(de)運(yun)(yun)氣有兩種(zhong)，一種(zhong)是出生時就帶來的(de)(de)，這是與生俱來的(de)(de)好運(yun)(yun)氣。
命是(shi)車(che)，運(yun)是(shi)路(lu)(lu)。命運(yun)如舟與(yu)水。路(lu)(lu)影響車(che)，水影響舟。精于易卦之術(shu)的人常講，先天(tian)的出生(sheng)日期影響后天(tian)的運(yun)氣變化(hua)。十年一大(da)運(yun)，五年一小運(yun)。
命(ming)運(yun)是(shi)人(ren)的生命(ming)的運(yun)動狀(zhuang)態，包(bao)括幸運(yun)和不(bu)幸。理論影響命(ming)運(yun)，政策(ce)制約命(ming)運(yun)，智慧透視命(ming)運(yun)，能力決定(ding)命(ming)運(yun)。前兩(liang)項(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)客觀條(tiao)件；后兩(liang)項(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)主(zhu)體條(tiao)件，最后一(yi)項(xiang)(xiang)(xiang)即能力包(bao)括物(wu)質要素(su)。
第成長時代（運氣(qi)）：命好(hao)不如運好(hao)，運氣(qi)猶(you)如春夏(xia)秋(qiu)冬，天有不測風云(yun)，人有旦夕禍福。人生(sheng)經歷童年(nian)(nian)、青年(nian)(nian)、中年(nian)(nian)、晚年(nian)(nian)四季。有一(yi)生(sheng)旺，有一(yi)生(sheng)衰；有早年(nian)(nian)旺、中年(nian)(nian)旺、晚年(nian)(nian)旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王(wang)。
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