天津(jin)陵園(yuan)公墓有：天津(jin)憩園(yuan) 萬(wan)佛園(yuan) 元(yuan)寶山(shan)莊陵園(yuan) 天津(jin)東華林(lin)公墓 天津(jin)怡靜園(yuan) 西城(cheng)寢園(yuan) 德慈(ci)塔陵 永安公墓 東華林(lin)自(zi)然生態陵園(yuan) 萬(wan)松公墓 天津(jin)憩園(yuan)等。
晚輩多(duo)主動一些。我知(zhi)道(dao)有很多(duo)時候婆(po)(po)媳關(guan)系不(bu)好大多(duo)都是婆(po)(po)婆(po)(po)導致的，真的是有很多(duo)不(bu)省心的婆(po)(po)婆(po)(po)，就會給(gei)大家找一些事出(chu)來。
相反婆(po)(po)婆(po)(po)們也明(ming)白，只有自(zi)己和兒(er)媳相處(chu)好(hao)了(le)自(zi)己這個(ge)家才能夠(gou)變得更(geng)好(hao)。
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開(kai)光辭男女略(lve)有(you)不(bu)(bu)同。開(kai)光時，家屬不(bu)(bu)能哭，更不(bu)(bu)能將眼淚落在尸(shi)體(ti)身上。開(kai)光后(hou)，將尸(shi)體(ti)交給工作(zuo)人員(yuan)化妝。舉行悼(dao)念儀(yi)式(shi)或(huo)告別儀(yi)式(shi)。儀(yi)式(shi)前要向司(si)儀(yi)交待好死者(zhe)的生平(在家事先擬(ni)好)，主要來(lai)賓(bin)的名(ming)單，將一張一寸或(huo)二寸照版交給工作(zuo)人員(yuan)。
葬禮（funeral rites）對死者的處理方式。主(zhu)要包括(kuo)安葬、殯(bin)儀(yi)、舉哀等。除(chu)近現代(dai)才出現的非宗教(jiao)性葬禮外，各種喪葬儀(yi)規均與宗教(jiao)觀(guan)念(nian)有關(guan)。從原始(shi)社會的舊石器時(shi)代(dai)起，人類(lei)便產生了靈魂觀(guan)念(nian)。
當死(si)(si)者被抬入棺材后，陰(yin)陽先生要(yao)(yao)用(yong)一(yi)條在寺廟里開過(guo)光的(de)綢帶量一(yi)量死(si)(si)者是否躺平，位置正不(bu)(bu)正。富有之家，還要(yao)(yao)給死(si)(si)者口中放一(yi)顆珍(zhen)珠，貧民百姓(xing)則多放一(yi)紅紙包著的(de)一(yi)小撮茶葉，認(ren)為這樣死(si)(si)尸不(bu)(bu)易腐爛。
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另外，對(dui)于那些(xie)身體比較虛弱的(de)(de)(de)人，經(jing)常(chang)佩戴玉鐲對(dui)于身體的(de)(de)(de)健(jian)康是非(fei)常(chang)有(you)(you)好處的(de)(de)(de)，能夠提升(sheng)免疫(yi)力(li)，增強健(jian)康 運勢 ，改善不(bu)舒(shu)服(fu)的(de)(de)(de)癥狀，擁有(you)(you)一(yi)個健(jian)康穩定(ding)的(de)(de)(de)身體。
另外，有(you)人說戴玉(yu)鐲(zhuo)子有(you)對(dui)手腕(wan)處的(de)神經(jing)以(yi)及毛細(xi)血管有(you)擠壓摩擦的(de)好處，因為佩戴玉(yu)鐲(zhuo)子的(de)過程(cheng)中必(bi)然有(you)一定(ding)的(de)晃(huang)動產生(sheng)，不斷(duan)摩擦手腕(wan)上的(de)皮膚。
戴玉(yu)手鐲的(de)(de)好(hao)處和禁忌 不是(shi)你的(de)(de)玉(yu)，你就(jiu)不要(yao)帶在身上。自己的(de)(de)玉(yu)才能保護自己 有人說古(gu)(gu)玉(yu)會擋(dang)災，有的(de)(de)人遇到了一些(xie)意外，但人沒事，只是(shi)玉(yu)碎了，這(zhe)就(jiu)是(shi)玉(yu)在幫你擋(dang)災 最好(hao)不要(yao)戴古(gu)(gu)玉(yu)，特別是(shi)玉(yu)上有血沁的(de)(de)。
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禁忌六：帶(dai)著手(shou)(shou)串(chuan)(chuan)(chuan)去衛生間(jian) 我們如廁時(shi)應該把手(shou)(shou)串(chuan)(chuan)(chuan)摘下，不能戴著手(shou)(shou)串(chuan)(chuan)(chuan)去衛生間(jian)。衛生間(jian)是不干凈的地(di)方，并且有著很大(da)的氣(qi)味，一(yi)些手(shou)(shou)串(chuan)(chuan)(chuan)會將氣(qi)味吸入而品質大(da)打折扣(kou)。
開過光(guang)的要帶左(zuo)(zuo)手，民(min)間“男(nan)左(zuo)(zuo)女(nv)右”的說法，是無道理可(ke)言(yan)的。對于(yu)開過光(guang)的手串(chuan)，無論(lun)男(nan)女(nv)，一(yi)定要戴在左(zuo)(zuo)手。這向來是佛家一(yi)條不成文的規矩。
讓人(ren)在(zai)面對煩惱、喧(xuan)囂時(shi)(shi)，不(bu)尤不(bu)飾(shi)，不(bu)驕不(bu)躁(zao)，并祈求平安、長保喜樂。隨著越(yue)來越(yue)多人(ren)喜歡(huan)和佩戴念珠，使佛珠在(zai)宗教寓(yu)意之外更(geng)成(cheng)為時(shi)(shi)尚文化的符號。
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家中或小區設置靈堂 （1）供(gong)品：香蕉，代(dai)表多(duo)子多(duo)福；蘋果，代(dai)表平(ping)平(ping)安安；逝者生前(qian)比較喜愛的糕點(dian)。按照地方的風俗，供(gong)品數須(xu)為單數。悼(dao)念結束以(yi)后，直系親屬需分食供(gong)品，有添福添壽的寓意(yi)。
中國地(di)域遼闊(kuo)，人口眾多，兄弟民族有五十(shi)六(liu)個(ge)，不但(dan)“一(yi)(yi)方一(yi)(yi)俗(su)”，而(er)且由于民族的不同，喪葬(zang)習(xi)俗(su)因此各異，我的一(yi)(yi)支禿筆，無法一(yi)(yi)一(yi)(yi)呈(cheng)現解(jie)僅限于我個(ge)人的了解(jie)，回(hui)答農村漢民族的一(yi)(yi)些 “禁忌” 和 “風俗(su)”。
禁止穿紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)衣服 參加(jia)葬禮多數要穿黑色(se)(se)(se)或(huo)者灰色(se)(se)(se)，比較暗(an)沉(chen)一(yi)點的(de)(de)顏色(se)(se)(se)，以示莊重和嚴肅，千萬不(bu)能夠穿紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)衣服，紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)代表(biao)喜(xi)慶，會給人一(yi)種不(bu)尊重故(gu)去的(de)(de)人的(de)(de)感覺。
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