天干地支，簡稱為干支，源自(zi)中(zhong)國遠(yuan)古時代對天象的(de)觀測(ce)。十干曰：閼(e)逢、旃(zhan)蒙、柔(rou)兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
黃帝受天地(di)感興啟發，將天干布象(xiang)于(yu)天形，將地(di)支布象(xiang)于(yu)地(di)形。因(yin)此(ci)，天干，又稱為(wei)“天”的形態，地(di)支又稱為(wei)“地(di)”的形態。天干地(di)支融(rong)合一在起，用來治理天下。
前人有云：“天干，猶木之干，強而為(wei)陽；支，猶木之枝，弱而為(wei)陰(yin)。”可見稱為(wei)干支的原始用(yong)意。天干的數(shu)目有十位，它們的依(yi)次順序(xu)是：甲、乙、丙、丁(ding)、戊、己、庚、辛、壬、癸。
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天干(gan)地(di)支(zhi)(zhi)詳解(jie) 天干(gan)地(di)支(zhi)(zhi)簡稱為(wei)干(gan)支(zhi)(zhi)。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為(wei)十(shi)天干(gan)，子(zi)、丑、寅(yin)、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十(shi)二(er)地(di)支(zhi)(zhi)。天干(gan)地(di)支(zhi)(zhi)組(zu)成形成了古代歷(li)法紀年。在民俗學(xue)上(shang)認為(wei)天干(gan)對應一些(xie)預兆(zhao)。
十天干是甲(jia)、乙、丙、丁(ding)、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二(er)地支是子、丑(chou)、寅、卯(mao)、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。兩者(zhe)按(an)固(gu)定的順序互相配合，組成了(le)干支紀法(fa)。
天(tian)干(gan)的(de)數目(mu)有(you)十位，它們(men)的(de)依次順(shun)序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的(de)數目(mu)有(you)十二位，它們(men)的(de)依次順(shun)序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉(you)、戌(xu)、亥。
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1．干和(he)支的含(han)義：干支是(shi)天干，地支的合稱。
天干(gan)地支，簡稱為干(gan)支，源自中國遠古時代對天象的觀測(ce)。十干(gan)是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著(zhu)雍、屠維、上(shang)章、重光、玄(xuan)_、昭陽。
十(shi)天干(gan)十(shi)二(er)地支(zhi)全部的解(jie)釋？ 天干(gan)化合(he) ： 丁壬(ren)合(he)化木 戊(wu)癸合(he)化火 甲己合(he)化土 乙(yi)庚合(he)化金 丙(bing)辛合(he)化水 五陽干(gan)為活物，五陰(yin)干(gan)為死物。
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在地的(de)(de)氣(qi)有(you)清純的(de)(de)，又有(you)混(hun)合(he)的(de)(de)，屬(shu)(shu)性(xing)不一，所以(yi)地支(zhi)(zhi)成為天干的(de)(de)輔助作(zuo)用。而(er)地支(zhi)(zhi)所藏天干的(de)(de)關系都(dou)是以(yi)屬(shu)(shu)性(xing)的(de)(de)長生、建(jian)祿而(er)定的(de)(de)。在《天干地支(zhi)(zhi)生旺(wang)衰死(si)表》里可(ke)以(yi)查(cha)到。
天(tian)干和地支(zhi)的關系及作用(yong)如下：地支(zhi)與(yu)天(tian)干是(shi)互(hu)相作用(yong)的。隔遠作用(yong)力小，印(yin)能(neng)否作根可能(neng)分(fen)情況，如乙亥，因亥水是(shi)大(da)海大(da)河大(da)湖之(zhi)水，乙木是(shi)花朵，如果(guo)生于亥月無甲木與(yu)寅卯(mao)地支(zhi)，乙木變(bian)成漂木就(jiu)不能(neng)作根了。
天干的(de)(de)相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是依(yi)據(ju)陰陽(yang)互生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)原理來(lai)確(que)定的(de)(de)，陰能生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陽(yang)，陽(yang)能生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陰，陽(yang)不生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陽(yang)，陰不生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)陰。甲木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)丁(ding)火，乙木(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)丙火，丙火生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)己(ji)土(tu)(tu)，丁(ding)火生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)戊土(tu)(tu)，戊土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)辛(xin)金，己(ji)土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)庚(geng)金，庚(geng)金生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)癸(gui)水，辛(xin)金生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)壬(ren)水，壬(ren)水生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)乙木(mu)，癸(gui)水生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)甲木(mu)。
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十(shi)二地(di)(di)支釋義：又稱十(shi)二支。是(shi)子、丑、寅、卯、辰、巳(si)、午(wu)、未、申、酉(you)、戌、亥(hai)的總稱。天干(gan)地(di)(di)支組成形(xing)成了中(zhong)國(guo)古(gu)代的傳統歷法(fa)紀(ji)年。在中(zhong)國(guo)民俗學上認為(wei)天干(gan)對應一(yi)些預兆。中(zhong)國(guo)古(gu)代拿它(ta)和天干(gan)相配，用來(lai)表(biao)示(shi)年、月、時的次序。
古(gu)人(ren)(一(yi)說黃帝)觀測朔望月(yue)，發(fa)現(xian)兩個(ge)朔望月(yue)約是59天(tian)的概念(nian)。12個(ge)朔望月(yue)大體上是354天(tian)多(與一(yi)個(ge)回(hui)歸(gui)年(nian)的長(chang)度相近似)，古(gu)人(ren)因此就得到了(le)一(yi)年(nian)有12個(ge)月(yue)的概念(nian)。
天干：用太(tai)(tai)陽(yang)(yang)計時有(you)關(guan)(guan)(guan)，是(shi)十(shi)進(jin)位制的體現，為陽(yang)(yang) 地(di)支：用月(yue)計時有(you)關(guan)(guan)(guan)，是(shi)十(shi)二進(jin)位制的體現，為陰 地(di)球的自然變(bian)化與太(tai)(tai)陽(yang)(yang)和月(yue)亮相(xiang)(xiang)對于地(di)球的位置息息相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)(guan)，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)為主(zhu)，月(yue)亮為輔。
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從殷墟出土的甲骨文來(lai)看，天干地支(zhi)在中國古(gu)代主要用于紀(ji)(ji)日，此(ci)外(wai)還(huan)曾用來(lai)紀(ji)(ji)月、紀(ji)(ji)年(nian)、紀(ji)(ji)時等(deng)。而用干支(zhi)來(lai)紀(ji)(ji)年(nian)月日時的歷(li)法叫做(zuo)干支(zhi)歷(li) 。
地支(zhi)(zhi)共有(you)十二個(ge)，各(ge)地支(zhi)(zhi)的(de)五(wu)行主要是說它的(de)主氣的(de)五(wu)行，而(er)地支(zhi)(zhi)中各(ge)藏(zang)一至三(san)個(ge)天干(gan)，叫做支(zhi)(zhi)藏(zang)人(ren)元。而(er)中困玄學(xue)中以天干(gan)代表天，地支(zhi)(zhi)代表地，而(er)人(ren)元代表人(ren)，是為天地人(ren)三(san)元也。
天干(gan)和(he)地支的(de)關(guan)系及作(zuo)(zuo)(zuo)用如(ru)下：地支與(yu)天干(gan)是(shi)互相(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)。隔遠作(zuo)(zuo)(zuo)用力小，印能否作(zuo)(zuo)(zuo)根可能分(fen)情況(kuang)，如(ru)乙亥(hai)(hai)(hai)，因亥(hai)(hai)(hai)水是(shi)大(da)(da)海大(da)(da)河大(da)(da)湖(hu)之水，乙木(mu)(mu)是(shi)花朵，如(ru)果(guo)生于亥(hai)(hai)(hai)月無甲木(mu)(mu)與(yu)寅卯地支，乙木(mu)(mu)變成漂木(mu)(mu)就不能作(zuo)(zuo)(zuo)根了。
年(nian)干(gan)(gan)(gan)(gan)作(zuo)用(yong)月干(gan)(gan)(gan)(gan)，月干(gan)(gan)(gan)(gan)作(zuo)用(yong)日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，時干(gan)(gan)(gan)(gan)作(zuo)用(yong)日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)不對月干(gan)(gan)(gan)(gan)和時干(gan)(gan)(gan)(gan)反作(zuo)用(yong)。 年(nian)支(zhi)(zhi)作(zuo)用(yong)年(nian)干(gan)(gan)(gan)(gan)，年(nian)支(zhi)(zhi)作(zuo)用(yong)月支(zhi)(zhi)，月支(zhi)(zhi)作(zuo)用(yong)日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)，時支(zhi)(zhi)作(zuo)用(yong)日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)，日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)作(zuo)用(yong)日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)不作(zuo)用(yong)日(ri)(ri)(ri)支(zhi)(zhi)。
以一個(ge)天(tian)干和一個(ge)地(di)(di)支相配(pei)，排列起來(lai)，天(tian)干在前(qian)，地(di)(di)支在后，天(tian)干由甲(jia)起，地(di)(di)支由子(zi)起，奇數(shu)(shu)干配(pei)奇數(shu)(shu)支，偶數(shu)(shu)干配(pei)偶數(shu)(shu)支(陽干不配(pei)陰支，陰干不配(pei)陽支)，共有六十(shi)個(ge)組合，稱為“六十(shi)甲(jia)子(zi)”。
陰中(zhong)包含著天干中(zhong)的乙、丁、己(ji)、辛、癸，地支中(zhong)的丑、卯(mao)、巳、未、酉(you)、亥和五行(xing)全部的部分(fen)屬性（單個(ge)五行(xing)也(ye)有陰陽之分(fen)）。
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五行(xing)與地(di)(di)支(zhi)的對應關系(xi)： 木→寅卯、火→巳午(wu)、土→辰丑戌未、金(jin)→申酉、水→亥子。 大運是(shi)(shi)天干(gan)還(huan)是(shi)(shi)地(di)(di)支(zhi) 看(kan)大運吉與不吉，關鍵是(shi)(shi)地(di)(di)支(zhi)，輔助(zhu)參考是(shi)(shi)天干(gan)。綜合考慮大運對喜用神是(shi)(shi)否幫扶，就(jiu)能看(kan)出這個大運好或不好。
天干和地支的(de)關系及作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)如(ru)(ru)下：地支與(yu)天干是互(hu)相作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)。隔遠作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)力小，印能(neng)否(fou)作(zuo)(zuo)根可能(neng)分情(qing)況，如(ru)(ru)乙(yi)(yi)亥，因亥水(shui)是大(da)海大(da)河大(da)湖之水(shui)，乙(yi)(yi)木是花朵(duo)，如(ru)(ru)果生于(yu)亥月(yue)無(wu)甲木與(yu)寅(yin)卯地支，乙(yi)(yi)木變成漂木就不能(neng)作(zuo)(zuo)根了。
八(ba)字干(gan)(gan)支自(zi)合有什么(me)意義：八(ba)字各個干(gan)(gan)支之間是怎(zen)么(me)作用(yong)的 八(ba)字中的天相(xiang)當于樹干(gan)(gan)之象，地(di)支猶如樹之根系之象；根系發達(da)(da)樹枝(zhi)則條達(da)(da)，葉之，春(chun)秋，冬夏交(jiao)替，花開花落(luo)，果實而出。干(gan)(gan)支之間作用(yong)：同柱干(gan)(gan)支之間作用(yong)力。
子含癸是支含干，干支非常(chang)辯(bian)證(zheng)法、博大精深。十(shi)二地支還對應(ying)著農歷月(yue)(yue)(yue)份(fen)，子對應(ying) 采用干支方法紀年月(yue)(yue)(yue)，就是八字(zi)的月(yue)(yue)(yue)份(fen)是用十(shi)二地支表示，八字(zi)的月(yue)(yue)(yue)份(fen)是按照二十(shi)四節氣(qi)劃分。簡單說，十(shi)二地支不與農歷月(yue)(yue)(yue)份(fen)一一對應(ying)。
天干(gan)地支就是簡(jian)稱“干(gan)支”，源自中(zhong)國遠古(gu)時代對天象的(de)觀察。
大概由于(yu)干支紀年(nian)法(fa)不易記(ji)，可能主要用(yong)于(yu)朝廷和知識(shi)階層(ceng)，而十二(er)獸紀年(nian)法(fa)形象(xiang)易記(ji)，所以(yi)后來就主要采用(yong)十二(er)獸紀年(nian)法(fa)。 互相關系 其實(shi)，十二(er)地支之間是存在互相作用(yong)關系的。
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從殷墟出土的(de)甲骨文來(lai)(lai)看，天(tian)干(gan)地支(zhi)在中國(guo)古代(dai)主要用于(yu)紀(ji)日，此外還(huan)曾用來(lai)(lai)紀(ji)月、紀(ji)年(nian)、紀(ji)時等。而用干(gan)支(zhi)來(lai)(lai)紀(ji)年(nian)月日時的(de)歷(li)法叫做干(gan)支(zhi)歷(li) 。
天干：甲(jia)(jia)、乙、丙、丁(ding)(ding)、戊、己、庚、辛(xin)、壬、癸(gui)共十天干。甲(jia)(jia)、丙、戊、庚、壬為五(wu)陽干；乙、丁(ding)(ding)、己、辛(xin)、癸(gui)為五(wu)陰干。 地支(zhi)：子(zi)、丑(chou)、寅、卯、辰、巳、午(wu)、未、申、酉、戌、亥共十二地支(zhi)。
天(tian)干地支，簡稱為干支，源(yuan)自中國遠古時代對天(tian)象的觀(guan)測。十干是指閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄_、昭陽。
天(tian)干為陽，而地(di)(di)支為陰，表(biao)示人的表(biao)露，外傾，而地(di)(di)支為陰，含蓄內斂，潛藏。所以，滅(mie)干時候(hou)必須借(jie)助地(di)(di)支而扎根與得氣；地(di)(di)支則需要(yao)借(jie)助天(tian)干透出用事。
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問題(ti)一(yi)：支十(shi)(shi)神(shen)是什么意思 十(shi)(shi)神(shen)生(sheng)克(ke) 八字論命， 以干(gan)支陰陽五行(xing)的生(sheng)克(ke)制化(hua)、刑沖(chong)合害為基礎，從(cong)日柱的日干(gan)與(yu)其他各干(gan)支的關系而定出：比(bi)肩(jian)、劫財、傷官、食神(shen)、正財、偏財、正官、七(qi)殺、正印、偏印十(shi)(shi)個(ge)專有名詞，稱(cheng)為“十(shi)(shi)神(shen)”。
十神之間的(de)(de)關(guan)(guan)系就是他們所在五(wu)行的(de)(de)關(guan)(guan)系。比(bi)如(ru)十神的(de)(de)相克關(guan)(guan)系，比(bi)克財，財克印(yin)(yin)，印(yin)(yin)克食(shi)傷，十神的(de)(de)其他關(guan)(guan)系依此類推。日(ri)元星，比(bi)劫同。生食(shi)傷，克才財。殺官(guan)克，梟印(yin)(yin)生。同性(xing)作用關(guan)(guan)系大(da)，異(yi)性(xing)作用關(guan)(guan)系小，克優先(xian)于生。
十神是(shi)八字干支所代(dai)表(biao)(biao)的陰陽(yang)五(wu)行之間(jian)生(sheng)克(ke)比合關系的一種表(biao)(biao)現形式，是(shi)古代(dai)八字算命術的特有概(gai)念。八字算命就(jiu)是(shi)借助這些(xie)概(gai)念以推斷人的貴賤壽夭吉兇福禍的。
與日干五行相同(tong)者為(wei)(wei)比肩劫(jie)(jie)財(cai)(cai)，劫(jie)(jie)財(cai)(cai)為(wei)(wei)正(zheng)，比肩為(wei)(wei)偏(pian)。比肩，劫(jie)(jie)財(cai)(cai)，食神(shen)(shen)，傷官(guan)，偏(pian)財(cai)(cai)，正(zheng)財(cai)(cai)，偏(pian)官(guan)為(wei)(wei)七殺，偏(pian)印，正(zheng)印，正(zheng)官(guan)，以日柱天(tian)干對年(nian)，月，時(shi)取配為(wei)(wei)天(tian)干十神(shen)(shen)。
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