武漢歸元寺第319阿僧伽尊者求解
五百(bai)羅(luo)漢(han)第叁佰零(ling)陸(lu)尊 僧(seng)伽(jia)耶尊者，即僧(seng)伽(jia)陀。唐代西域僧(seng)。蔥(cong)嶺北(bei)何國(一(yi)說碎葉(xie))人。尊者熟(shu)諳三藏(zang)，精(jing)通(tong)佛理。唐龍朔初(chu)年至西涼府。
尊(zun)者天性聰敏，悟性過(guo)人，過(guo)目不忘。能解四吠陀，自謂(wei)天下文理(li)悉在(zai)心腹(fu)之(zhi)中(zhong)。能觀察(cha)風(feng)云(yun)星宿而(er)知天變，占圖讖變化而(er)知人事。
命(ming)由天定，運由己(ji)生 好簽啊 這是(shi)羅(luo)漢堂的(de)(de)講解 此命(ming)不錯(cuo)，倒不是(shi)說有(you)多大的(de)(de)功名富(fu)貴，而是(shi)說的(de)(de)人品不錯(cuo)。命(ming)主（就是(shi)你）早年(nian)涉(she)世不深，思想頗為單純，待人接物客氣(qi)，心(xin)地(di)也較善良。
歸(gui)元寺始建于清順治年(nian)間，名(ming)取自佛(fo)經(jing)“歸(gui)元性不二，方便有多門”的“歸(gui)元”二字(zi)。歸(gui)元亦稱歸(gui)真，即歸(gui)于真寂本源，得道(dao)成(cheng)佛(fo)。歸(gui)元寺分中、南、北三(san)組庭院，有藏經(jing)閣、大雄寶(bao)殿3個主體(ti)建筑物，各(ge)具特色。
第三十四 鳩摩羅多尊(zun)者(zhe) 西天(tian)第十九祖，意譯為童壽。三世(shi)紀末北印度呾(da)叉始羅國人，幼而穎悟，才學(xue)超世(shi)，有美名童子(zi)之稱(cheng)。后出家學(xue)道(dao)，受僧伽耶舍(she)付法，初(chu)于呾(da)叉始羅國述作(zuo)諸論，后至朅(qie)盤陀國從事教(jiao)化。
武(wu)漢歸(gui)元求(qiu)(qiu)什么比(bi)較(jiao)靈：歸(gui)元求(qiu)(qiu)得第二百(bai)三(san)十(shi)七，請幫(bang)忙(mang)解，求(qiu)(qiu)的事業姻(yin)緣(yuan) 此簽(qian)內容為(wei)：臨淵羨魚終日(ri)空，莫(mo)如(ru)結網在手中。苦干(gan)實干(gan)復巧干(gan)，勞(lao)獲果實別樣豐(feng)。武(wu)漢歸(gui)元求(qiu)(qiu)哪(na)個(ge)比(bi)較(jiao)靈。歸(gui)元哪(na)個(ge)最(zui)靈 此簽(qian)為(wei)吉，一個(ge)中簽(qian)。
吾等(deng)為(wei)佛弟(di)子，不可(ke)排斥(chi)此(ci)法，以(yi)其(qi)有(you)阻人遷(qian)善之過。亦不可(ke)附(fu)贊此(ci)法，以(yi)其(qi)所說佛法，皆屬臆撰，恐(kong)致壞亂佛法，疑誤眾(zhong)生之愆。參考資料：印光大師(shi)論外道 其(qi)實，你是想(xiang)找尋生命的真正意義和歸宿。
319 阿(a)僧伽尊者 簽文：輕(qing)裘寶(bao)(bao)馬上(shang)高臺，金(jin)殿銀閣為(wei)(wei)君(jun)開(kai)，終生富貴(gui)享不(bu)盡(jin)，只為(wei)(wei)前生積德來。偈解：穿著(zhu)(zhu)輕(qing)暖的裘衣，騎著(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)馬，走上(shang)仕途(tu)，金(jin)殿銀閣之門都為(wei)(wei)你開(kai)著(zhu)(zhu)。這是因為(wei)(wei)你前世積有(you)功德，所以今(jin)生榮華富貴(gui)享用不(bu)盡(jin)。
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