財神是道家還是佛家的

最早(zao)是道教，佛教也有。據民間的(de)傳聞，財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)最早(zao)是道教的(de)，文(wen)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)范蠡(li)，武財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)關(guan)羽，正財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙公明，這些都是道教的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)明，財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)爺一般在五位以上(shang)，俗稱五路財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。

財(cai)神(shen)(shen)原是道(dao)教的，后來佛教發現沒(mei)(mei)財(cai)神(shen)(shen)沒(mei)(mei)香火、沒(mei)(mei)香油錢啊~~~于是乎(hu)···一般佛廟里都(dou)有財(cai)神(shen)(shen)··· 青(qing)衫(shan)一道(dao)人 | 發布于2013-03-01 舉報| 評論(1) 36 8 佛教沒(mei)(mei)有財(cai)神(shen)(shen)。帶“神(shen)(shen)”的都(dou)是道(dao)教。

理(li)由(you)②只(zhi)有道教(jiao)才有財神，佛教(jiao)是沒有名(ming)義上(shang)的(de)(de)(de)“財神”的(de)(de)(de)，這是常識，光憑(ping)這一點(dian)就可以推知，無論什么財神都(dou)是道教(jiao)的(de)(de)(de)。

道(dao)教(jiao)佛(fo)教(jiao)都有財神。只是各個(ge)地方信仰不(bu)同。

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財神爺屬于誰?

中國主要供(gong)奉(feng)的(de)五大財神，分(fen)別是：王亥(中)、比干(東(dong))、柴榮(南)、關公(西)、趙公明(北)。還有其(qi)它四方(fang)財神：端木賜(西南)、李詭祖(東(dong)北)、范蠡(東(dong)南)、劉海蟾(西北)。

財(cai)神(shen)爺在漢族(zu)民(min)間傳說中是(shi)主管財(cai)源的神(shen)明，主要分為兩大類(lei)：一是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)賜(si)封(feng)，二是(shi)漢族(zu)民(min)間信仰。道(dao)(dao)教(jiao)賜(si)封(feng)為天官(guan)上神(shen)，漢族(zu)民(min)間信仰為天官(guan)天仙。 道(dao)(dao)教(jiao)賜(si)封(feng)并不(bu)稱(cheng)為財(cai)神(shen)，而是(shi)在所官(guan)職上加(jia)封(feng)神(shen)明。

由此(ci)故(gu)事可以看出(chu)，人(ren)們(men)深信(xin)只要遇到會顯(xian)靈的財(cai)神，便能發財(cai)。財(cai)神爺(ye)從古至今就(jiu)是(shi)許(xu)多中國人(ren)信(xin)奉的對象(xiang)之(zhi)一(yi)。究竟人(ren)們(men)所敬奉的財(cai)神爺(ye)是(shi)誰？對此(ci)，人(ren)們(men)說(shuo)法(fa)不一(yi)。有人(ren)說(shuo)是(shi)趙公明(ming)。

財(cai)(cai)神爺在漢(han)族(zu)民間(jian)傳(chuan)說中是(shi)主管(guan)財(cai)(cai)源的(de)神明，財(cai)(cai)神主要(yao)分為(wei)兩大類：一是(shi)道(dao)教賜(si)封(feng)，二(er)是(shi)漢(han)族(zu)民間(jian)信仰。道(dao)教賜(si)封(feng)為(wei)天官上(shang)神，漢(han)族(zu)民間(jian)信仰為(wei)天官天仙。道(dao)教賜(si)封(feng)并不(bu)稱(cheng)為(wei)財(cai)(cai)神，而是(shi)在所官職上(shang)加封(feng)神明。

財神爺在中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教中(zhong)(zhong)是(shi)主管世間(jian)(jian)財源的神明，財神主要分(fen)為(wei)兩大類：一是(shi)道(dao)(dao)教賜封，二是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)(jian)信仰(yang)。道(dao)(dao)教賜封為(wei)天官上神，中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)(jian)信仰(yang)為(wei)天官天仙。

現(xian)在，以正月初五日迎財(cai)(cai)神(shen)最為盛行。祭祀的財(cai)(cai)神(shen)分(fen)文財(cai)(cai)神(shen)和武(wu)財(cai)(cai)神(shen)，武(wu)財(cai)(cai)神(shen)趙公明、關公等；文財(cai)(cai)神(shen)為比(bi)干、范(fan)蠡等。

被民間(jian)稱(cheng)為財神(shen)爺的(de)是(shi)趙(zhao)公明。財神(shen)爺趙(zhao)公明 這位是(shi)道教和(he)世(shi)人奉(feng)祀的(de)財神(shen)，影響最(zui)大的(de)當推寒單爺趙(zhao)公明。

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像灶神,財神都是佛教還是道教

財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)什(shen)么菩(pu)薩據民間的傳聞，財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)最早是(shi)(shi)道教的，文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)范蠡(li)，武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)-光，正財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙(zhao)公明，這些都是(shi)(shi)道教的神(shen)(shen)(shen)(shen)明。后來佛教也容納的財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)，佛教財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)分為(wei)黃財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、紅(hong)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、白財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、黑財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、綠財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。

這(zhe)些準確的(de)算(suan)道教(jiao)的(de)神仙。要是(shi)到佛(fo)教(jiao)里，他(ta)們只會說神仙都(dou)是(shi)佛(fo)、菩薩的(de)護法。真(zhen)正的(de)信仰一定是(shi)專一的(de)。至于封神榜那個小說結構不要當真(zhen)，基本都(dou)是(shi)杜撰(zhuan)的(de)。《三字經》《孝(xiao)經》這(zhe)其實是(shi)儒家范疇。

雖然財神(shen)是道(dao)教(jiao)系統的(de)(de)神(shen)仙，但是在佛(fo)(fo)教(jiao)也有佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)財神(shen)，是在密宗。在佛(fo)(fo)教(jiao)中，有的(de)(de)菩薩或護法，隨人所(suo)求，盡(jin)己所(suo)能給(gei)予施舍救(jiu)助(zhu)，所(suo)以逐(zhu)漸生(sheng)出了(le)為財富的(de)(de)需求而(er)給(gei)予幫助(zhu)的(de)(de)護法神(shen)。

財(cai)神和灶(zao)(zao)王(wang)爺都是神仙，但(dan)不(bu)是一個人。灶(zao)(zao)神又稱灶(zao)(zao)王(wang)爺，灶(zao)(zao)君，司(si)命菩薩或灶(zao)(zao)君司(si)命。漢族民(min)間(jian)傳(chuan)說灶(zao)(zao)神每年臘月二十三晚，上天(tian)匯報，除夕(xi)日返回人間(jian)。祭灶(zao)(zao)神寄托(tuo)了漢族勞(lao)動人民(min)一種祛邪、避災(zai)、祈福的(de)美好(hao)愿望(wang)。

你(ni)好：主管財源的神(shen)(shen)明分為兩大類：一是(shi)道教賜封，二(er)是(shi)民(min)(min)間(jian)信(xin)仰。道教賜封為天官(guan)上神(shen)(shen)，民(min)(min)間(jian)信(xin)仰為天官(guan)天仙。道教賜封并不稱為財神(shen)(shen)，而是(shi)在所官(guan)職上加封神(shen)(shen)明。財神(shen)(shen)是(shi)中國民(min)(min)間(jian)普遍供奉的一種(zhong)主管財富的神(shen)(shen)明。

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財神爺是屬于佛教還是道教

財神(shen)(shen)(shen)爺(ye)屬于道教(jiao)(jiao)。財神(shen)(shen)(shen)爺(ye)在中國(guo)道教(jiao)(jiao)中是(shi)(shi)主管世間(jian)(jian)財源的神(shen)(shen)(shen)明，賜封為天官上神(shen)(shen)(shen)，中國(guo)民(min)間(jian)(jian)信仰為天官天仙。財神(shen)(shen)(shen)爺(ye)出自洪深《貧民(min)慘劇》第四幕：財神(shen)(shen)(shen)香是(shi)(shi)要(yao)燒(shao)的，還要(yao)燒(shao)慈航(hang)香。

道教里的(de)財神，一般(ban)認為有所(suo)謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，比干、李詭祖。“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海(hai)蟾。佛門里的(de)財神則有所(suo)不同。

是(shi)道教創(chuang)造的“神(shen)”。財神(shen)爺在中(zhong)國(guo)道教中(zhong)是(shi)主管(guan)世(shi)間(jian)財源的神(shen)明，財神(shen)主要分為兩大類：一是(shi)道教賜(si)封，二(er)是(shi)中(zhong)國(guo)民間(jian)信仰(yang)。道教賜(si)封為天官上神(shen)，中(zhong)國(guo)民間(jian)信仰(yang)為天官天仙。

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財神屬于佛教還是道教

最(zui)早(zao)是道教(jiao)(jiao)，佛教(jiao)(jiao)也有(you)。據民間的(de)傳聞(wen)，財神(shen)(shen)(shen)最(zui)早(zao)是道教(jiao)(jiao)的(de)，文財神(shen)(shen)(shen)范蠡(li)，武財神(shen)(shen)(shen)關羽，正(zheng)財神(shen)(shen)(shen)趙公明，這些(xie)都(dou)是道教(jiao)(jiao)的(de)神(shen)(shen)(shen)明，財神(shen)(shen)(shen)爺(ye)一般在五位以上(shang)，俗稱五路財神(shen)(shen)(shen)。

不是。財神(shen)是道教的。財神(shen)是道教俗(su)神(shen)。中國(guo)民間供(gong)奉的招(zhao)財進寶之(zhi)神(shen)。相傳姓趙(zhao)名(ming)公明，又稱趙(zhao)公元帥、趙(zhao)玄壇。在(zai)《真誥》中趙(zhao)公明為五方諸(zhu)神(shen)之(zhi)一，即陰間之(zhi)神(shen)。

道教佛教都有財神。只(zhi)是各(ge)個地方信仰不(bu)同。

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財神是道教還是佛教

灶神(shen)，財神(shen)都是道教，不過(guo)在佛家里面也(ye)有財神(shen)。灶神(shen)又(you)稱灶王(wang)爺，灶君(jun)，灶君(jun)司命。中國(guo)民間傳說灶神(shen)每年臘月二十三晚，上天(tian)匯報，正(zheng)月初四日返(fan)回人(ren)間。是神(shen)話傳說中等級最低的(de)地仙(xian)。 庶士、庶人(ren)立一祀，“或立戶，或立灶”。

雖然(ran)財(cai)(cai)(cai)神(shen)是道教(jiao)系統的(de)(de)神(shen)仙，但是在佛(fo)教(jiao)也有佛(fo)教(jiao)的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)，是在密宗。在佛(fo)教(jiao)中(zhong)，有的(de)(de)菩薩(sa)或護(hu)法，隨人所求，盡己所能給(gei)予施舍救(jiu)助，所以逐(zhu)漸生出(chu)了為財(cai)(cai)(cai)富的(de)(de)需(xu)求而給(gei)予幫(bang)助的(de)(de)護(hu)法神(shen)。

道教里的(de)財(cai)神(shen)(shen)(shen)，一般認為有(you)所謂(wei)“正財(cai)神(shen)(shen)(shen)”趙公明，“文財(cai)神(shen)(shen)(shen)”范蠡，比干、李詭祖。“武財(cai)神(shen)(shen)(shen)”關羽(yu)，“偏財(cai)神(shen)(shen)(shen)”五路神(shen)(shen)(shen)、利(li)市仙官，“準財(cai)神(shen)(shen)(shen)”劉海蟾。佛門里的(de)財(cai)神(shen)(shen)(shen)則(ze)有(you)所不同。

財(cai)(cai)神(shen)(shen)主管財(cai)(cai)源的神(shen)(shen)明。道教賜(si)封(feng)為(wei)(wei)天官(guan)上(shang)神(shen)(shen)，民(min)間(jian)(jian)信仰為(wei)(wei)天官(guan)天仙。道教賜(si)封(feng)并(bing)不稱(cheng)為(wei)(wei)財(cai)(cai)神(shen)(shen)，而是在(zai)所(suo)官(guan)職(zhi)上(shang)加(jia)封(feng)神(shen)(shen)明。財(cai)(cai)神(shen)(shen)是中(zhong)國民(min)間(jian)(jian)普遍供奉的一種主管財(cai)(cai)富的神(shen)(shen)明。財(cai)(cai)神(shen)(shen)分(fen)為(wei)(wei)兩大類：一是道教賜(si)封(feng)，二(er)是民(min)間(jian)(jian)信仰。

財神爺是(shi)主管(guan)財源(yuan)的神明，主要分為(wei)兩大 類：一是(shi)道(dao)教賜(si)(si)封，二是(shi)民間信仰。道(dao)教 賜(si)(si)封為(wei)天官(guan)上(shang)神，民間信仰為(wei)天官(guan)天仙。道(dao)教賜(si)(si)封并不稱(cheng)為(wei)財神，而是(shi)在所官(guan)職上(shang) 加(jia)封神明。財神是(shi)中(zhong)國民間普遍供奉的一 種(zhong)主管(guan)財富的神明。

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初四禁忌

忌出遠(yuan)門(men)。一般大年初五為(wei)開市日(ri)，初四就祭拜(bai)財(cai)神，為(wei)初五開市圖個吉(ji)利，所有(you)這一天，財(cai)神菩(pu)薩(sa)要(yao)點(dian)名，如果(guo)你(ni)出遠(yuan)門(men)了，菩(pu)薩(sa)就找(zhao)不到你(ni)了，也不會(hui)給(gei)你(ni)帶來(lai)財(cai)富(fu)。正月(yue)初四宜：會(hui)親友、出行、合婚訂婚、納(na)財(cai)、買衣服(fu)。

這些說法雖(sui)是(shi)無稽之談(tan)，但符合人們(men)連(lian)續過節(jie)中(zhong)需(xu)要有一(yi)(yi)天在家調(diao)整一(yi)(yi)下的要求，因此老北京有初(chu)四忌(ji)門的習俗(su)，但是(shi)侄子可以去看(kan)姑姑，“姑舅親，輩輩親，打(da)斷骨(gu)頭連(lian)著筋，不分彼(bi)此一(yi)(yi)家人。”姑奶奶在家有地位(wei)，是(shi)北京民俗(su)特色(se)。

灶王爺要(yao)點(dian)查(cha)戶口，所以(yi)家(jia)家(jia)戶戶都要(yao)守在家(jia)里，準備豐富的果品(pin)，焚(fen)香點(dian)燭并施放(fang)鞭炮，以(yi)示恭(gong)敬。在初四這天(tian)禁忌(ji)殺羊，如果殺了羊，按照以(yi)前的說法，在這一年當中，可能會不(bu)順利，甚至有不(bu)可預料的天(tian)災人禍。

忌出遠門。一(yi)般大年初(chu)(chu)五(wu)為開市日，初(chu)(chu)四就祭拜財(cai)神(shen)，為初(chu)(chu)五(wu)開市圖個吉利，所有這一(yi)天，財(cai)神(shen)菩薩要點名，如(ru)果你出遠門了(le)(le)，菩薩就找不到你了(le)(le)，也不會(hui)給(gei)你帶來財(cai)富。正月初(chu)(chu)四宜：會(hui)親友、出行(xing)、合婚(hun)訂婚(hun)、納財(cai)、買(mai)衣服。

忌(ji)(ji)(ji)出遠門。忌(ji)(ji)(ji)摔壞東西(xi)。喪家(jia)忌(ji)(ji)(ji)、拜年。忌(ji)(ji)(ji)吵架、罵(ma)人。正月初四的(de)來歷 正月初四是女媧創世神話的(de)“羊(yang)日(ri)”。

大年初(chu)四不(bu)出(chu)(chu)遠(yuan)門 初(chu)四和(he)出(chu)(chu)事諧音，所以大年初(chu)四這天不(bu)適合出(chu)(chu)遠(yuan)門，出(chu)(chu)遠(yuan)門不(bu)吉利，這是一(yi)個禁忌。

正(zheng)旦畫雞于門，七日貼人于帳。”在老皇歷中占(zhan)羊(yang)，故常說的“三羊(yang)開(kai)泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶(zao)神(shen)回民間的日子(zi)。

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真正的財神爺是誰

通(tong)常(chang)財(cai)神(shen)是指趙公明(ming)：財(cai)神(shen)爺(ye)手持神(shen)鞭，身騎(qi)黑虎(hu)，在封(feng)神(shen)臺前受封(feng)為(wei)(wei)“正一龍(long)虎(hu)壇真君”；他和所轄的同時受封(feng)的招寶天尊(zun)肖升(sheng)、納珍(zhen)天尊(zun)曹寶、招財(cai)使者姚少(shao)司、利市仙官陳九(jiu)公，民間通(tong)稱為(wei)(wei)“五路財(cai)神(shen)”。

財神(shen)(shen)分為文(wen)財神(shen)(shen)和武財神(shen)(shen)。文(wen)財神(shen)(shen)是(shi)比干，武財神(shen)(shen)是(shi)趙公(gong)明和關羽。

第四，財神(shen)趙公明道(dao)教神(shen)仙，道(dao)教之前身來自方仙道(dao)，齊地(di)瑯(lang)琊一帶乃方仙道(dao)之源頭。天臺(tai)山乃方仙道(dao)創始人河上公與安期生(sheng)悟道(dao)授徒之地(di)。 結論(lun)(lun)：論(lun)(lun)起財神(shen)趙公明之源流，瑯(lang)琊天臺(tai)山趙公明當為姜太公封神(shen)之趙公明。

(三)財(cai)神(shen)爺趙(zhao)公(gong)明源流考 秦(qin)代終南(nan)山之(zhi)趙(zhao)公(gong)明非太公(gong)所封之(zhi)趙(zhao)公(gong)明。 據《搜神(shen)后記》與《三教源流搜神(shen)大全(quan)》，趙(zhao)公(gong)明為(wei)秦(qin)代陜西終南(nan)山人。晚于《封神(shen)榜》姜太公(gong)封神(shen)之(zhi)時間(jian)，故該趙(zhao)公(gong)明非姜太公(gong)所封之(zhi)財(cai)神(shen)趙(zhao)公(gong)明。

趙(zhao)公(gong)明(ming)(ming) 趙(zhao)公(gong)明(ming)(ming)亦稱“趙(zhao)公(gong)元帥(shuai)”。道教主要把(ba)他(ta)作為財神(shen)來(lai)供奉，但他(ta)同時也是道教的護法四帥(shuai)之(zhi)一，蓋因其曾(ceng)為張天師(shi)守護丹(dan)室。后來(lai)民(min)間還將(jiang)其神(shen)像貼于門上，作為門神(shen)，鎮邪祈福(fu)。

被(bei)譽為“法家(jia)先(xian)驅”、“圣人之師”、“華(hua)夏文明的保護者”、“華(hua)夏第一相(xiang)“。西北財(cai)神：白(bai)圭(gui)，掌管三(san)十歲人以前的財(cai)運(yun)。在魏惠王屬(shu)下(xia)為大臣，善于修(xiu)筑堤壩，興修(xiu)水利。《漢書(shu)》中說他是經營貿易發展生產的理論(lun)鼻祖。

名氣最大(da)的財神爺趙(zhao)公明 趙(zhao)公明，本(ben)名叫趙(zhao)朗，字(zi)(zi)(zi)公明，為了(le)表示對他(ta)的尊重，后世一般都稱他(ta)的字(zi)(zi)(zi)，所以(yi)千(qian)百(bai)年來，趙(zhao)公明這三個(ge)字(zi)(zi)(zi)便越叫越響。

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