《周易》里,何謂“當位”和“得正”?

六四屬于柔順(shun)(shun)得正，在上方承接這一卦的主體(ti)九(jiu)五(wu)，受其感化，體(ti)認(ren)到(dao)順(shun)(shun)應自然而節制的道(dao)理，能夠心安(an)理得地節制，所以(yi)亨通。這一爻說(shuo)明：節制應順(shun)(shun)其自然，不(bu)可勉強。【原文】九(jiu)五(wu)：甘節[9]，吉。往有(you)尚[10]。

《易(yi)經》兩(liang)大(da)終極法(fa)則：高維(wei)度(du)生存易(yi)道(dao)的根(gen)本，是陰陽二氣在(zai)時空中的分布與(yu)(yu)變化(hua)，就這(zhe)兩(liang)點來說，六十四卦中有兩(liang)組卦特別耐人(ren)尋味，有著陰陽上的絕對(dui)對(dui)稱與(yu)(yu)均衡，性質(zhi)卻(que)又(you)截(jie)然(ran)相反，由此揭示出兩(liang)大(da)易(yi)道(dao)根(gen)本法(fa)則。

［參考譯文］《彖(tuan)傳》說：親近歸(gui)(gui)附，就能吉祥如意；“比”，歸(gui)(gui)附而又順從，這是因(yin)為九(jiu)五(wu)之下有眾陰順從。“元統大業利于堅持正(zheng)道，無有災(zai)禍”，這是因(yin)為九(jiu)五(wu)以陽剛之德上居中正(zheng)之位。

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《周易》里面的“當位”“得中”“中正”是什么意思啊

”中(zhong)正自(zi)(zi)守，其(qi)介如石(shi)“”出(chu)自(zi)(zi)《周易》豫卦(gua)六二爻辭(ci)， “中(zhong)正自(zi)(zi)守，其(qi)介如石(shi)”。此(ci)卦(gua)之意為(wei)：心志操守，堅如磐(pan)石(shi)，不終(zhong)日沉迷于享樂，是最吉利的(de)。下面用《論語》孔夫子一段(duan)話解釋(shi)，我覺得(de)十分恰當。

《周易》里的中正，側(ce)重的是適得其所，恰如(ru)其分的概念。《漢書(shu)·藝(yi)文(wen)志(zhi)》在描述《周易》的成(cheng)書(shu)過程時，稱“人(ren)更(geng)三圣(sheng)(sheng)，世歷(li)三古”。三圣(sheng)(sheng)，即伏羲，文(wen)王和孔(kong)子。否定孔(kong)子作《易經》的大(da)學(xue)問家(jia)很多，如(ru)歐陽修、龔自珍(zhen)。

中是中正(zheng)。其他位(wei)(wei)(wei)(wei)上，只要剛爻(yao)占(zhan)(zhan)據(ju)剛位(wei)(wei)(wei)(wei)，柔爻(yao)占(zhan)(zhan)據(ju)柔位(wei)(wei)(wei)(wei)，即可稱(cheng)作“得位(wei)(wei)(wei)(wei)”或“當位(wei)(wei)(wei)(wei)”。反之為“不正(zheng)”或“不當位(wei)(wei)(wei)(wei)”。

六四屬于柔(rou)順(shun)得(de)正，在(zai)上方承接這一卦的主體九五(wu)，受其感化，體認到順(shun)應(ying)自然(ran)而節(jie)制(zhi)(zhi)的道理(li)，能夠(gou)心安理(li)得(de)地(di)節(jie)制(zhi)(zhi)，所以亨通(tong)。這一爻說(shuo)明：節(jie)制(zhi)(zhi)應(ying)順(shun)其自然(ran)，不可(ke)勉強。【原文】九五(wu)：甘節(jie)[9]，吉。往有尚[10]。

《象辭》說：磨難(nan)不足(zu)一日即解(jie)除，卜問(wen)得(de)吉(ji)兆，因為(wei)六二(er)之爻(yao)居(ju)下卦中位(wei)(wei)，像人得(de)中正(zheng)之道(dao)。六二(er)爻(yao)居(ju)中當位(wei)(wei)，故(gu)稱謂(wei)“中正(zheng)”。處豫(yu)之時，得(de)位(wei)(wei)履中，安夫(fu)貞正(zheng)，不求茍(gou)“豫(yu)”者也。

意思是：心(xin)志操守(shou)，堅如磐石，不(bu)終(zhong)日沉迷于享樂，是最吉利的。原因(yin)是因(yin)為能居中得正。

而這(zhe)塊(kuai)中(zhong)正(zheng)仁(ren)和的匾額，則是(shi)由雍正(zheng)皇帝所立。養心(xin)殿(dian)中(zhong)央懸(xuan)掛(gua)的這(zhe)塊(kuai) 中(zhong)正(zheng)仁(ren)和的匾額，其(qi)實(shi)用意(yi)深(shen)遠。這(zhe)四個(ge)字其(qi)中(zhong)中(zhong)正(zheng)出自《周易》，取自“剛中(zhong)正(zheng)，履(lv)帝位而不疚，光明也”一句。

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上爻的當位

在易經中，“上爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”和(he)“下(xia)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”是指組(zu)成八(ba)卦(gua)的符號，分(fen)為陽爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)兩種。在三畫(hua)卦(gua)中，上爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、中爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)下(xia)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)分(fen)別指初(chu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)三爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。而在六(liu)畫(hua)卦(gua)中，上爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)、中爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)下(xia)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)可(ke)以(yi)(yi)是初(chu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)六(liu)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，也可(ke)以(yi)(yi)是其中的任何部位。

上爻，是(shi)經卦(gua)上部的爻，八卦(gua)外(wai)圈。在六十四卦(gua)中(zhong)，主卦(gua)上爻是(shi)第三爻，客(ke)卦(gua)上爻是(shi)第六爻。

午、未、申、酉(you)、戌、亥的地支(zhi)順序排列，分(fen)別為復(fu)卦(gua)、臨卦(gua)、泰卦(gua)、大壯(zhuang)卦(gua)、夬卦(gua)、乾卦(gua)、姤卦(gua)、遯卦(gua)、否卦(gua)、觀卦(gua)、剝(bo)卦(gua)、坤諸(zhu)卦(gua)，其代表了從一月(yue)到十(shi)二月(yue)的十(shi)二個月(yue)份。

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誰能解釋一下易經證釋中巽卦上九爻的內容 謝謝

具體來說，一(yi)卦如(ru)果只有一(yi)個陽爻(yao)(yao)，那(nei)麼就(jiu)是那(nei)個陽爻(yao)(yao)為(wei)(wei)主(zhu)爻(yao)(yao)。如(ru)果只有一(yi)個陰(yin)爻(yao)(yao)，該陰(yin)爻(yao)(yao)就(jiu)是主(zhu)爻(yao)(yao)。如(ru)剝 主(zhu)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)上九，復 為(wei)(wei)初九，大有 為(wei)(wei)六(liu)五(wu)，同人 為(wei)(wei)六(liu)二(er)。

巽卦九二寫某人(ren)性(xing)情軟弱(ruo)怕(pa)鬼成病，于是只能找史巫(wu)驅(qu)鬼治(zhi)病；上九寫某人(ren)膽小(xiao)怕(pa)強(qiang)盜，躲起來雖能逃過一(yi)(yi)劫，但錢財還是被洗劫了！所以《周易》作者是堅決反對這種性(xing)情軟弱(ruo)、一(yi)(yi)味(wei)順服的人(ren)的，而贊賞(shang)“君(jun)子自強(qiang)不息。

受(shou)到疫情的(de)影響，原本在(zai)線(xian)下(xia)學(xue)習(xi)(xi)的(de)課程(cheng)改在(zai)線(xian)上(shang)學(xue)習(xi)(xi)了(le)(le)，正趕上(shang)學(xue)習(xi)(xi)《易經》，而《易經》最適合學(xue)友們坐在(zai)一起集思廣益(yi)。這周(zhou)六終于恢復了(le)(le)在(zai)圖書館線(xian)下(xia)學(xue)習(xi)(xi)，書友們又可以愉快的(de)學(xue)習(xi)(xi)和討論了(le)(le)。這次學(xue)習(xi)(xi)第五十(shi)七(qi)卦巽卦。

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卦的主要構成

卦(gua)(gua)形(xing)(xing)是(shi)卦(gua)(gua)的(de)構成要(yao)素，卦(gua)(gua)的(de)構成要(yao)素有卦(gua)(gua)爻、卦(gua)(gua)形(xing)(xing)、卦(gua)(gua)辭。卦(gua)(gua)，釋義為(wei)是(shi)古代用來占(zhan)卜(bu)(bu)的(de)工(gong)具(ju)，它是(shi)象征自然現象和人事變化的(de)一套符號，供(gong)占(zhan)測用。卜(bu)(bu)卦(gua)(gua)即算卦(gua)(gua)，包括自己為(wei)自己占(zhan)卜(bu)(bu)，及向他人問卦(gua)(gua)。

搖(yao)卦(gua)(gua)(gua)起(qi)卦(gua)(gua)(gua)法在納甲法中極其(qi)重要(yao)，初學者(zhe)一(yi)定要(yao)按(an)要(yao)求搖(yao)卦(gua)(gua)(gua)，切不可(ke)輕心，因起(qi)卦(gua)(gua)(gua)不好會直接影響到以后的預(yu)測結果(guo)。

易經六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)序規律(lv) 《易經》64卦(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)序是建(jian)立在8卦(gua)(gua)(gua)的(de)基礎之上的(de)，前人的(de)主要認識有“先天(tian)八卦(gua)(gua)(gua)說(shuo)”，“后天(tian)八卦(gua)(gua)(gua)說(shuo)”，各(ge)有特點，但它們與64卦(gua)(gua)(gua)的(de)聯系卻顯得附會。

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別卦的當位

〖卦辭(ci)原文(wen)〗貞，丈人吉，無咎。〖譯文(wen)〗堅(jian)持下去，老人是吉利的(de)，無所怪罪。〖解說〗這是師(shi)卦的(de)卦辭(ci)。卦辭(ci)概略地對(dui)當(dang)前的(de)情況作總體說明(ming)，給絕對(dui)抽象(xiang)的(de)別(bie)卦描(miao)畫一個輪廓。“貞”(zhen)，堅(jian)定，有節操；忠貞，堅(jian)貞不屈。

數千年來，中(zhong)國(guo)世代相傳的(de)「易經」，指...>> 周易！ 誰能(neng)解釋一下 咸(xian)卦的(de)意思？ 咸(xian) (原文) (卦辭(ci))： ：咸(xian)，亨，利貞。取女，吉。 (爻辭(ci))： 上六：咸(xian)其輔(fu)、頰(jia)、舌(she)。 九(jiu)五：咸(xian)其，無悔。 九(jiu)四：貞吉，悔亡(wang)。

《豐(feng)(feng)》卦(gua)本(ben)身條件(jian)是好的，但(dan)不是個穩定的狀態，所(suo)以《雜卦(gua)》中講：“豐(feng)(feng)多故也(ye)”，容易盛極而衰，豐(feng)(feng)大難保。所(suo)謂“金玉滿(man)堂，莫之能守”，便(bian)是此理。得《豐(feng)(feng)》卦(gua)者往往需要能洞察(cha)幽微而防生(sheng)變故。

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