文財神的坐財神是守財的站財神是招財的有這一說嗎
既然供奉財神,那(nei)必然要(yao)做到(dao)(dao)與財神心(xin)(xin)意(yi)相(xiang)通(tong),才(cai)是得到(dao)(dao)財神庇佑的關(guan)鍵,那(nei)么怎樣才(cai)能(neng)做到(dao)(dao)呢?要(yao)做到(dao)(dao)一心(xin)(xin)向善,有(you)善心(xin)(xin)存善念(nian),寬容大度,諸(zhu)惡莫作,眾(zhong)善奉行;有(you)愿普天(tian)下所有(you)人(ren)都發財的胸(xiong)襟氣度。
財(cai)神(shen)(shen)供奉的主要宜(yi)忌 財(cai)神(shen)(shen)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)宜(yi)破(po)損;神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)定坐朝污穢(hui)之地(di),如,衛(wei)生間等(deng);不(bu)宜(yi)有尖(jian)形(xing)之物沖射(she)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang);關公財(cai)神(shen)(shen)不(bu)宜(yi)面朝江(jiang)東。神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)及神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)周圍須保持潔(jie)凈;一般要有適量(liang)的新(xin)鮮供品供奉;宜(yi)請(qing)開光財(cai)神(shen)(shen)供奉更有靈力(li)。
請財(cai)神(shen) 迎接(jie)財(cai)神(shen)注(zhu)意(yi)(yi)事項 供(gong)奉財(cai)神(shen)有哪(na)些(xie)講(jiang)究(jiu) 請財(cai)神(shen) 迎接(jie)財(cai)神(shen)注(zhu)意(yi)(yi)事項 供(gong)奉財(cai)神(shen)有哪(na)些(xie)講(jiang)究(jiu):除夕夜,春(chun)節正(zheng)式開始的零時(shi),亦即“歲之(zhi)元(yuan)(yuan),月之(zhi)元(yuan)(yuan),時(shi)之(zhi)元(yuan)(yuan)”之(zhi)“三元(yuan)(yuan)吉時(shi)”,此刻在神(shen)龕前拜(bai)接(jie)財(cai)神(shen)可旺(wang)財(cai)富(fu),發事業。
文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)供(gong)奉適宜(yi)(yi)人群(qun) 文才是供(gong)奉適宜(yi)(yi)擔任文職及受雇打工的人,宜(yi)(yi)擺放或供(gong)奉文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen) 。>>推薦閱讀: 文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺擺放位置 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen) 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)擺放位置 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)的種類 武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)有三(san)位,分別(bie)是關羽、趙(zhao)公明和善財(cai)(cai)童(tong)子(zi)。
文財神在擺放(fang)的時(shi)候(hou)一(yi)般是(shi)朝屋內擺放(fang),而武財神一(yi)般則朝門(men)(men)衛擺放(fang),對大門(men)(men),這樣可(ke)以招(zhao)納更多的財氣。還因為武財神有辟邪的作用,所以朝門(men)(men)外(wai)能夠鎮守(shou)門(men)(men)戶,不讓外(wai)邪入侵。
而有(you)些人更是(shi)朝(chao)夕上香供(gong)奉(feng)(feng)。但很多(duo)人均(jun)(jun)有(you)同一疑問,便是(shi)民(min)間流傳的財(cai)神有(you)很多(duo)種類,到底(di)哪一種才(cai)適合(he)自己擺放(fang)或(huo)(huo)是(shi)供(gong)奉(feng)(feng)呢。財(cai)神恭(gong)請的講究 一般來說文(wen)財(cai)神較宜文(wen)職(zhi),或(huo)(huo)正行生意以(yi)及受雇打工的人均(jun)(jun)宜擺放(fang)或(huo)(huo)供(gong)奉(feng)(feng)文(wen)財(cai)神。
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