曾國藩留下的哪幾個字,雖簡短但是卻非常有深度
耐(nai)。“專”字訣(jue)：曾國(guo)藩(fan)認(ren)為(wei)，鉆(zhan)研學(xue)問(wen)沒有(you)固(gu)定(ding)之(zhi)法(fa)，但一(yi)定(ding)要(yao)專。“恒”字訣(jue)：曾國(guo)藩(fan)認(ren)為(wei)，讀書有(you)成，需(xu)要(yao)日久年深的功(gong)夫，需(xu)要(yao)持之(zhi)以恒的習慣。“耐(nai)”字訣(jue)：“耐(nai)”，首(shou)先(xian)體現的是要(yao)耐(nai)得住(zhu)寂寞，靜得下心來讀書。
事(shi)不拖。曾國藩說，“百種弊病，皆從懶(lan)生。”懶(lan)惰、拖延，是我們(men)大家的(de)一個(ge)通病。其次是話(hua)不多，他說“禁大言以務實(shi)”，也(ye)就是在(zai)提(ti)醒(xing)自己(ji)(ji)話(hua)太多帶給(gei)自己(ji)(ji)的(de)不方(fang)便和尷尬。禍從口出，也(ye)是一個(ge)道理(li)。
有志(zhi)，有識，有恒，這(zhe)是曾國藩的(de)三(san)字箴(zhen)言(yan)，他自己堅持這(zhe)三(san)個箴(zhen)言(yan)完(wan)成了(le)三(san)不朽，分別(bie)是立功(gong)、立德、立言(yan)。這(zhe)三(san)個箴(zhen)言(yan)對我們個人(ren)來說受益非常大，是值得我們去(qu)學習，去(qu)效(xiao)仿的(de)。
《曾(ceng)國(guo)藩家訓》其主要(yao)(yao)(yao)內容多為曾(ceng)國(guo)藩寫給(gei)自己的(de)弟兄的(de)信函(han)。修身要(yao)(yao)(yao)勤(qin)、興(xing)家要(yao)(yao)(yao)勤(qin)、讀書(shu)要(yao)(yao)(yao)勤(qin)、修心要(yao)(yao)(yao)謙(qian)、交友要(yao)(yao)(yao)謙(qian)、興(xing)家要(yao)(yao)(yao)謙(qian)，字里行間感受最(zui)深的(de)莫過于一個(ge)勤(qin)字和(he)一個(ge)謙(qian)字。 而(er)我們現在的(de)年輕人(ren)，離“勤(qin)”好像越(yue)來越(yue)遠了。
曾國藩曾留下(xia)十六個字的家(jia)訓：家(jia)儉則興，人勤(qin)(qin)則健；能(neng)勤(qin)(qin)能(neng)儉，永不貧(pin)賤。
物來順應(ying)，未來不(bu)(bu)迎(ying)，當時(shi)不(bu)(bu)雜(za)，即往(wang)不(bu)(bu)戀(lian)。---曾國藩 問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)發生已(yi)成事實，逃避和拖延是無法解決問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)，遇到問題(ti)(ti)應(ying)該(gai)坦然的(de)(de)(de)去面對，越(yue)是拖延，越(yue)是想要找借口，越(yue)是想將自(zi)己置身于事外(wai)，往(wang)往(wang)越(yue)會產生更(geng)大的(de)(de)(de)問題(ti)(ti)。
縱觀上(shang)下(xia)五千年，在(zai)(zai)中(zhong)國歷史(shi)上(shang)能稱得(de)上(shang)圣人(ren)的(de)(de)只(zhi)有“兩個半”，其中(zhong)一(yi)個是孔子，另一(yi)個是王陽明，而(er)(er)那 “半個”就是曾(ceng)國藩(fan)。曾(ceng)國藩(fan)的(de)(de)一(yi)生充(chong)滿爭議，然而(er)(er)他在(zai)(zai)修身律己(ji)方面的(de)(de)見解和造詣(yi)，卻毋庸(yong)置疑(yi)。
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