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寺廟開光有用嗎相關內容

貔貅開光有用嘛?

貔(pi)貅(xiu)開光(guang)(guang)的(de)方(fang)(fang)法主要有三種。一是到當地(di)寺院或道(dao)教灌請人開光(guang)(guang);二是借(jie)助(zhu)自然界開光(guang)(guang);三是自己開光(guang)(guang)。下面(mian)奇點星座網就為大家分(fen)別介紹貔(pi)貅(xiu)的(de)這三種開光(guang)(guang)方(fang)(fang)式。到寺灌里(li)請人開光(guang)(guang)可選擇到當地(di)香火(huo)旺盛,旅客(ke)較多的(de)寺院進行開光(guang)(guang)。

能騰云駕(jia)霧(wu),辟邪(xie)擋煞,鎮宅之(zhi)威力。發(fa)揮貔貅的(de)靈(ling)性(xing)達到招(zhao)財(cai)旺運的(de)功(gong)效首先是需要經過正宗的(de)法事開(kai)光(guang),借助(zhu)佛菩薩(sa)的(de)威神之(zhi)力,開(kai)眾生星光(guang),護(hu)佑佩戴者,招(zhao)財(cai)旺運,其中開(kai)光(guang)貔貅的(de)方法以寺院(yuan)高(gao)僧(seng)法事開(kai)光(guang)最(zui)為(wei)正宗靈(ling)驗。

貔貅通人性,開(kai)(kai)光(guang)時要只能自己一個人在場,貔貅開(kai)(kai)光(guang)后,第一個看到的是你,就會始終保(bao)佑(you)你。

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我家有尊菩薩是普通的居士開的光~行嗎?如果再去寺院從新開次光行

如(ru)果僅(jin)僅(jin)是皈(gui)依(yi)(yi),那就只有三條——皈(gui)依(yi)(yi)佛,不(bu)皈(gui)依(yi)(yi)其他(ta)宗教。皈(gui)依(yi)(yi)法,不(bu)皈(gui)依(yi)(yi)其他(ta)宗教經典。皈(gui)依(yi)(yi)僧,不(bu)皈(gui)依(yi)(yi)其他(ta)宗教人士。另外,對(dui)在家居士來說,有五種(zhong)戒律很重要——不(bu)殺生、不(bu)偷(tou)盜、不(bu)邪霪、不(bu)妄語、不(bu)飲酒。

不需(xu)要(yao)開(kai)光,直接可以(yi)供奉的(de)(de)。只要(yao)是神佛造型的(de)(de)吊墜或雕像(xiang)畫像(xiang),都不需(xu)要(yao)開(kai)光的(de)(de)。這個佛理有點難解釋,簡而(er)言之,佛菩(pu)薩以(yi)四種方(fang)便度人,相貌 身行 傳法 名號。

愿我臨欲命終時盡除一(yi)切諸障礙 面見彼(bi)佛阿彌陀 即得往生安樂剎 我此普賢殊勝行無(wu)邊勝福皆(jie)回(hui)向 普愿沉溺(ni)諸眾生 速往無(wu)量光佛剎 此福已得一(yi)切智,摧伏一(yi)切過患敵,生老病死猶波濤,愿度苦海諸有(you)情。

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寺廟里面賣的東西都是開過光的嗎

并且得(de)到(dao)了(le)開(kai)光等服務(wu),那么很可能它(ta)是(shi)已經開(kai)過(guo)(guo)光的。然(ran)而,如果你(ni)從(cong)一些低(di)價或(huo)者(zhe)低(di)信譽度的商家處購買的手串,那么它(ta)很可能沒有(you)經過(guo)(guo)開(kai)光。因此,在確定手串是(shi)否開(kai)過(guo)(guo)光之前,需要先調查(cha)商家的信譽度以及是(shi)否提供開(kai)光等服務(wu)。

開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)是有嚴格的《開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)儀軌(gui)》的,可以大批量(liang)供應(ying)的開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)物(wu)品(pin)是否(fou)為(wei)真不好說,自己(ji)判斷吧(ba)。 “開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)”的正式啟用來(lai)自道教,開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)即為(wei)道教科儀之(zhi)一。佛教本來(lai)沒(mei)有開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang),但(dan)佛教有佛像加持的儀式,跟開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)類似(si)。流傳到現,就都(dou)統一叫開(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)了。

有開(kai)光你要請符護身的話,去正規的道(dao)場(chang)請,不要去那(nei)些小攤小販那(nei)買,他們說是開(kai)了(le)光的,真正有沒有開(kai)光誰(shui)知(zhi)道(dao)呢(ni)。

18顆加一個佛頭 如果開(kai)光(guang)了,那(nei)晚上那(nei)啥(sha)時(shi)摘(zhai)下(xia)來(lai) 去廁所(suo)時(shi),因為怕(pa)弄臟,可以摘(zhai)下(xia)來(lai) 洗手時(shi)不愿意弄濕,可以摘(zhai)下(xia)來(lai) 除了第一條必須摘(zhai)掉(diao),其他都是看情況。

靈隱(yin)寺(si)十八籽(zi)佛珠(zhu)手(shou)串(chuan)不是開(kai)光過(guo)(guo)。靈隱(yin)寺(si)十八籽(zi)佛珠(zhu)手(shou)串(chuan)沒有任何(he)開(kai)光證書,只是一款(kuan)周邊產品(pin),所以靈隱(yin)寺(si)十八籽(zi)佛珠(zhu)手(shou)串(chuan)不是開(kai)光過(guo)(guo)。

一般在(zai)(zai)普通(tong)店鋪里(li)請(qing)的佛(fo)祖是沒有開過光(guang)(guang)的,如(ru)果你(ni)想(xiang)開光(guang)(guang),這個(ge)得自己把佛(fo)祖請(qing)回去后在(zai)(zai)去廟(miao)里(li)開光(guang)(guang)。佛(fo)像不同于佛(fo)珠和(he)護身符一類的東西,這些(xie)東西是可以(yi)批量開光(guang)(guang),再送給善(shan)男信女的。

根據查詢(xun)創聞(wen)經驗網顯示,沒有(you)誰敢肯定的說,寺廟里面那些(xie)東西,比如說護(hu)身(shen)符,手鏈(lian)。

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五臺山道士開光的法器有什么作用?

道教(jiao)則(ze)不受此限(xian),根據條件均可使(shi)用(yong)。舉行道場(chang)時,高功登壇,雙手捧笏,如(ru)對天庭。道場(chang)中(zhong)的經師都(dou)(dou)可以使(shi)用(yong)的。上奏拜表使(shi)用(yong)。對上界、下界(鬼)都(dou)(dou)是(shi)可以使(shi)用(yong)的。 圣卦:也稱“圣杯(bei)”。一般在神案(an)前都(dou)(dou)有一對。有陰陽之分。

帝(di)鐘(zhong)有手(shou)柄(bing),柄(bing)端稱“劍(jian)”,呈“山”字形,是(shi)道教三清的(de)象征(zheng),代表玉清元(yuan)始天(tian)尊、上清靈寶天(tian)尊、太清道德天(tian)尊。帝(di)鐘(zhong)有降神(shen)、驅魔的(de)作用。法(fa)師施法(fa)時以單(dan)手(shou)持柄(bing)搖動(dong),其叮呤叮呤的(de)聲音,意為“振(zhen)動(dong)法(fa)鈴,神(shen)鬼咸欽(qin)”。

在制作(zuo)上,通常取天然桃(tao)木(mu),純手工雕(diao)刻(現代為節約成本(ben)很多已使用(yong)機(ji)器雕(diao)刻)一般(ban)認為,桃(tao)者為五木(mu)之精,亦(yi)稱(cheng)仙木(mu),故有辟邪鎮(zhen)宅的作(zuo)用(yong);桃(tao)木(mu)劍則因(yin)而具(ju)有了這方面的能力。

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半年內在兩個寺廟開光可以嗎

藉這(zhe)(zhe)尊像,開發我(wo)們(men)自(zi)己(ji)自(zi)性的(de)光(guang)明,所以不是人替佛菩薩開光(guang),是佛菩薩形像為我(wo)們(men)開光(guang),這(zhe)(zhe)意思在此地。如果說這(zhe)(zhe)一尊佛菩薩形像,請(qing)一位法(fa)師來給他開光(guang),他就靈(ling)了,不開光(guang)他就不靈(ling)。

生活條件允許(xu),可(ke)以這(zhe)樣做。不過其作用不大,沒有(you)什麼實(shi)際意義。在家修行一家寺院足以。要是旅游觀光無可(ke)厚非。個(ge)人觀點(dian)僅(jin)供參(can)考。

去寺廟而已,沒(mei)有這么多規(gui)矩的(de)(de),更(geng)沒(mei)有所(suo)謂的(de)(de)神明的(de)(de)懲罰(fa)。在(zai)佛教看來,一個人的(de)(de)過(guo)失(shi)都(dou)是(shi)自己造成的(de)(de),受到懲罰(fa)也是(shi)自己招(zhao)來的(de)(de),佛菩(pu)薩不罰(fa)人的(de)(de)。去寺廟是(shi)好事,進進出(chu)出(chu)都(dou)是(shi)佛道場。

多(duo)拜(bai)太歲菩薩,請太歲菩薩慈悲,赦免(mian)某(mou)某(mou)某(mou)所(suo)犯(fan)的錯,希望太歲菩薩保佑順利吉(ji)祥(xiang)(xiang)。我今懺悔諸惡業。每天念消災(zai)(zai)吉(ji)祥(xiang)(xiang)神 zh ou49遍。多(duo)做善事(shi),一善解百災(zai)(zai)。不要做錯事(shi),災(zai)(zai)都(dou)是自己(ji)宿業所(suo)致。多(duo)念心經,多(duo)去放生(sheng),消災(zai)(zai)吉(ji)祥(xiang)(xiang)。

完(wan)全可以兩個地方拜。不(bu)過(guo)想求佛菩薩可不(bu)是一定到廟里。要的是你誦(song)經念佛才有(you)功德。才有(you)善(shan)神擁護。

可(ke)以開(kai)(kai)2次(ci)(ci),3次(ci)(ci)。。開(kai)(kai)光,要(yao)找(zhao)出家的僧人才行。給你念咒,結(jie)法(fa)緣(yuan)。隨緣(yuan)就可(ke)以,沒(mei)必要(yao)特意去多次(ci)(ci)開(kai)(kai)光。開(kai)(kai)光,也不(bu)存在,開(kai)(kai)好沒(mei)開(kai)(kai)好的說法(fa)。

可(ke)以(yi),沒問題,都(dou)是(shi)佛緣善緣。佛法學習 人生還是(shi)需(xu)要些智(zhi)慧(hui)的(de)點(dian)我名(ming)字,再點(dian)空(kong)間,上面有(you)個三慧(hui)禪房的(de)鏈(lian)接,就(jiu)都(dou)有(you)了。

答案:這取(qu)決于(yu)個(ge)人信(xin)仰(yang)(yang)和心態。如果(guo)你相信(xin)寺廟(miao)的力量(liang)能(neng)夠實(shi)現心愿(yuan),那么(me)去兩(liang)個(ge)寺廟(miao)許(xu)愿(yuan)可能(neng)會(hui)增加心愿(yuan)實(shi)現的機會(hui)。然而(er)如果(guo)你沒(mei)有真正(zheng)的信(xin)仰(yang)(yang)或者只(zhi)是為了走走看看,那么(me)去一家寺廟(miao)也同(tong)樣可以享受其(qi)文化(hua)底(di)蘊和寧靜氛圍(wei)。

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中國四川峨眉山寺院開關本命佛效果好太神奇

大小(xiao)寺(si)廟近30座(zuo),著(zhu)名的寺(si)廟有報(bao)國寺(si)、伏虎寺(si)、萬(wan)年(nian)寺(si)、清音閣、華藏寺(si)等。正是這樣的神秘(mi)、豐富與深厚,峨眉(mei)(mei)山才(cai)能(neng)“高出五岳,秀甲(jia)九州(zhou)”,才(cai)有了“峨眉(mei)(mei)者(zhe),山之(zhi)領袖;普(pu)賢者(zhe),佛(fo)之(zhi)長子”的千古詩篇,令人悠然神往(wang)。

峨眉山景區內現存寺(si)(si)廟(miao)30處,建筑面積(ji)約10萬(wan)平方米。主要的寺(si)(si)廟(miao)有八大古寺(si)(si):萬(wan)年寺(si)(si)、華(hua)藏寺(si)(si)、洗(xi)象池、仙峰寺(si)(si)、洪椿坪、清(qing)音(yin)閣、報(bao)國(guo)寺(si)(si)、伏(fu)虎寺(si)(si)。萬(wan)年寺(si)(si) 位于峨眉山上由報(bao)國(guo)寺(si)(si)上行約15公里獅(shi)子嶺下,為峨眉山主要寺(si)(si)廟(miao)之(zhi)一。

峨(e)眉(mei)山(shan)是(shi)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)道(dao)場(chang),五臺山(shan)是(shi)文殊師利菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)道(dao)場(chang),九華山(shan)是(shi)是(shi)地(di)藏王(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)道(dao)場(chang),普陀山(shan)是(shi)觀世音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)道(dao)場(chang)。如果說要求佛教(jiao)四大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)那一位菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的話,我覺得應該是(shi)這四個地(di)方最(zui)靈驗。

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五臺山道士開光的法器有什么作用?

道(dao)教法器和令牌在宗教儀式中的意義:(1)鼓,通神及辟邪之(zhi)用及醒(xing)人振(zhen)奮的傳(chuan)訊工具。醮壇多用、扁平手鼓等(deng)法器。晨鐘暮鼓原道(dao)門之(zhi)習,藉以說明時間來去(qu)匆匆,也警(jing)惕人生應當日(ri)日(ri)振(zhen)奮。

五雷令(ling)牌為(wei)重要(yao)的(de)道壇法器之(zhi)一。道士行(xing)(xing)科(ke)演(yan)法時,持以(yi)役使雷神,護衛道壇并能驅逐(zhu)邪崇。其(qi)形上圓下(xia)方(fang)以(yi)象天地,上刻云篆星文、圖像或(huo)符(fu)令(ling)復文,為(wei)專業人士才可辨識與運用(yong)(yong),不用(yong)(yong)時奉於道壇之(zhi)上,行(xing)(xing)法時即(ji)依訣(jue)取用(yong)(yong)。

不(bu)(bu)用特殊開(kai)光就(jiu)可(ke)直接使(shi)用的(de)(de)香里的(de)(de)最(zui)好的(de)(de),但不(bu)(bu)便宜。只(zhi)要取出焚燒(shao),可(ke)使(shi)一(yi)切邪魔遠遁,在西藏也是不(bu)(bu)可(ke)多得的(de)(de)好東西,有時就(jiu)拿它(ta)來裝藏開(kai)光,效果一(yi)樣(yang)很好,再去外地感(gan)覺不(bu)(bu)舒服時,取出一(yi)些來在屋(wu)子里一(yi)撒就(jiu)可(ke)以了。

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寺廟里面賣的東西都是開過光的嗎

不過因為大家(jia)都盲目跟風,導致手(shou)串(chuan)出現了缺口的(de)現象,所以靈隱寺也是下發了每人限購兩(liang)串(chuan)的(de)規定(ding)。

雞鳴寺的福袋是開過光(guang)的。心愿福袋,繡有不(bu)同(tong)心愿和雞鳴寺佛塔和櫻花,護佑(you)吉(ji)祥(xiang)如意、諸事順遂(sui)。

但(dan)是,開光(guang)的(de)過程是否(fou)(fou)真的(de)存(cun)在,是一個有爭議的(de)問(wen)題。在商(shang)(shang)業銷售上,許多商(shang)(shang)家宣稱(cheng)“雞鳴寺18籽手串(chuan)已經開過光(guang)”,但(dan)為了增加產(chan)品價值,他們往往不會詳(xiang)細解釋“開光(guang)”的(de)具(ju)體(ti)含義以及手串(chuan)是否(fou)(fou)是由正統佛教(jiao)機構開光(guang)的(de)等(deng)問(wen)題。

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