貔貅開光有用嘛?

貔貅開光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)方法主要有三種。一是到當地寺院或道(dao)教灌請(qing)人(ren)開光(guang)(guang)(guang)(guang)；二是借助自(zi)然界開光(guang)(guang)(guang)(guang)；三是自(zi)己開光(guang)(guang)(guang)(guang)。下面奇點星座網就為(wei)大(da)家分別介紹貔貅的(de)這(zhe)三種開光(guang)(guang)(guang)(guang)方式。到寺灌里請(qing)人(ren)開光(guang)(guang)(guang)(guang)可選擇到當地香火旺盛，旅(lv)客(ke)較多的(de)寺院進行開光(guang)(guang)(guang)(guang)。

能騰云駕霧(wu)，辟(pi)邪擋(dang)煞，鎮(zhen)宅之威(wei)(wei)力。發揮貔(pi)貅(xiu)的靈性達到招(zhao)(zhao)財旺運的功效首先是需要經過正宗的法事開光，借助佛菩薩的威(wei)(wei)神之力，開眾生星光，護(hu)佑佩(pei)戴者，招(zhao)(zhao)財旺運，其(qi)中開光貔(pi)貅(xiu)的方法以寺院高(gao)僧(seng)法事開光最為(wei)正宗靈驗。

貔(pi)貅(xiu)通人性，開光時要只能自(zi)己一個(ge)(ge)人在(zai)場，貔(pi)貅(xiu)開光后，第一個(ge)(ge)看到的是你，就會始(shi)終保(bao)佑你。

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我家有尊菩薩是普通的居士開的光～行嗎?如果再去寺院從新開次光行

如(ru)果僅(jin)僅(jin)是皈依(yi)，那就(jiu)只有(you)三條(tiao)——皈依(yi)佛，不(bu)皈依(yi)其他(ta)宗(zong)教(jiao)。皈依(yi)法，不(bu)皈依(yi)其他(ta)宗(zong)教(jiao)經典。皈依(yi)僧，不(bu)皈依(yi)其他(ta)宗(zong)教(jiao)人士。另(ling)外，對(dui)在家(jia)居士來說，有(you)五種戒律很重要——不(bu)殺生、不(bu)偷盜、不(bu)邪霪(yin)、不(bu)妄語、不(bu)飲酒。

不需(xu)要開光(guang)，直(zhi)接(jie)可以供奉的。只要是神佛(fo)造型(xing)的吊墜或(huo)雕(diao)像畫(hua)像，都不需(xu)要開光(guang)的。這個佛(fo)理有點難解釋，簡而言之，佛(fo)菩薩以四(si)種方便度人，相貌 身行 傳(chuan)法 名(ming)號。

愿(yuan)我(wo)臨(lin)欲命(ming)終時盡除一切諸(zhu)障礙 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎(cha) 我(wo)此(ci)(ci)普(pu)(pu)賢殊勝行無邊勝福皆(jie)回向 普(pu)(pu)愿(yuan)沉溺諸(zhu)眾生 速往無量光佛剎(cha) 此(ci)(ci)福已得一切智，摧伏(fu)一切過患(huan)敵，生老(lao)病(bing)死猶波濤，愿(yuan)度苦(ku)海諸(zhu)有情。

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寺廟里面賣的東西都是開過光的嗎

并(bing)且得到了開(kai)光(guang)(guang)等(deng)服(fu)務(wu)，那么很可能(neng)(neng)它是已經開(kai)過(guo)光(guang)(guang)的。然而，如果你從一些低價(jia)或(huo)者低信譽度(du)的商家處購買的手串，那么它很可能(neng)(neng)沒有經過(guo)開(kai)光(guang)(guang)。因此(ci)，在確定手串是否開(kai)過(guo)光(guang)(guang)之前，需要先調查商家的信譽度(du)以(yi)及是否提供開(kai)光(guang)(guang)等(deng)服(fu)務(wu)。

開光(guang)(guang)(guang)是(shi)有嚴格(ge)的(de)《開光(guang)(guang)(guang)儀(yi)軌》的(de)，可(ke)以大批量供應(ying)的(de)開光(guang)(guang)(guang)物品(pin)是(shi)否為(wei)真不好說，自己(ji)判斷吧。 “開光(guang)(guang)(guang)”的(de)正式(shi)啟用來自道教，開光(guang)(guang)(guang)即為(wei)道教科儀(yi)之一。佛教本來沒(mei)有開光(guang)(guang)(guang)，但佛教有佛像加持(chi)的(de)儀(yi)式(shi)，跟開光(guang)(guang)(guang)類似(si)。流傳到現，就都統一叫(jiao)開光(guang)(guang)(guang)了。

有開(kai)(kai)光你要(yao)請符護身(shen)的話，去正(zheng)規的道場請，不要(yao)去那些小(xiao)攤小(xiao)販那買，他們(men)說是開(kai)(kai)了光的，真正(zheng)有沒有開(kai)(kai)光誰知道呢(ni)。

18顆加一個佛頭 如(ru)果開光了(le)，那晚上那啥時(shi)摘(zhai)下來(lai) 去廁所(suo)時(shi)，因為怕弄(nong)臟，可(ke)以摘(zhai)下來(lai) 洗手時(shi)不愿意弄(nong)濕，可(ke)以摘(zhai)下來(lai) 除(chu)了(le)第一條必須(xu)摘(zhai)掉，其他(ta)都是看情況。

靈(ling)隱(yin)(yin)寺(si)(si)(si)十(shi)八(ba)籽佛(fo)珠(zhu)手串不是(shi)(shi)開(kai)光(guang)過。靈(ling)隱(yin)(yin)寺(si)(si)(si)十(shi)八(ba)籽佛(fo)珠(zhu)手串沒(mei)有任何開(kai)光(guang)證書，只是(shi)(shi)一款周邊產品，所以靈(ling)隱(yin)(yin)寺(si)(si)(si)十(shi)八(ba)籽佛(fo)珠(zhu)手串不是(shi)(shi)開(kai)光(guang)過。

一般在普通店鋪里請的佛祖是沒有開過光(guang)(guang)的，如果你想開光(guang)(guang)，這個得自己把佛祖請回去后在去廟(miao)里開光(guang)(guang)。佛像不同(tong)于佛珠(zhu)和護身符一類的東(dong)西，這些東(dong)西是可以批量開光(guang)(guang)，再送給(gei)善男(nan)信(xin)女的。

根據查詢創聞經驗網顯示，沒(mei)有(you)誰敢肯定的說(shuo)，寺廟里(li)面那些東西，比如說(shuo)護身符，手鏈。

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五臺山道士開光的法器有什么作用?

道(dao)教則不(bu)受(shou)此限(xian)，根據(ju)條件均可使(shi)用。舉行道(dao)場(chang)時，高功登壇，雙手捧笏，如對(dui)天庭。道(dao)場(chang)中的(de)經師都(dou)可以使(shi)用的(de)。上奏(zou)拜表使(shi)用。對(dui)上界(jie)、下界(jie)(鬼(gui))都(dou)是可以使(shi)用的(de)。 圣(sheng)卦：也稱(cheng)“圣(sheng)杯”。一般在神案前都(dou)有一對(dui)。有陰陽之(zhi)分(fen)。

帝(di)鐘(zhong)有手柄，柄端(duan)稱“劍”，呈“山”字形，是道教三清(qing)的(de)象征(zheng)，代表玉清(qing)元始天(tian)(tian)尊、上清(qing)靈寶天(tian)(tian)尊、太(tai)清(qing)道德天(tian)(tian)尊。帝(di)鐘(zhong)有降(jiang)神(shen)(shen)、驅魔的(de)作用。法(fa)師(shi)施法(fa)時以單手持(chi)柄搖(yao)動，其叮呤(ling)叮呤(ling)的(de)聲音，意為“振動法(fa)鈴，神(shen)(shen)鬼咸欽(qin)”。

在制作上(shang)，通常取天然桃木(mu)，純手(shou)工(gong)雕刻（現代為(wei)(wei)節(jie)約成(cheng)本很多已使用機器雕刻）一(yi)般(ban)認為(wei)(wei)，桃者為(wei)(wei)五木(mu)之精(jing)，亦稱仙木(mu)，故有(you)(you)辟邪鎮宅的作用；桃木(mu)劍則因(yin)而具有(you)(you)了這方面(mian)的能力。

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半年內在兩個寺廟開光可以嗎

藉(jie)這(zhe)(zhe)尊像，開(kai)(kai)(kai)發(fa)我們自己自性的光(guang)明，所以不是人替(ti)佛(fo)(fo)菩(pu)薩開(kai)(kai)(kai)光(guang)，是佛(fo)(fo)菩(pu)薩形像為我們開(kai)(kai)(kai)光(guang)，這(zhe)(zhe)意(yi)思在此地。如果說(shuo)這(zhe)(zhe)一(yi)尊佛(fo)(fo)菩(pu)薩形像，請一(yi)位(wei)法(fa)師來給他開(kai)(kai)(kai)光(guang)，他就靈(ling)了，不開(kai)(kai)(kai)光(guang)他就不靈(ling)。

生活條件允許，可(ke)以(yi)這(zhe)樣(yang)做。不過其作用不大，沒有什麼實際意(yi)義。在(zai)家修行一家寺院足(zu)以(yi)。要是旅游觀(guan)(guan)光無(wu)可(ke)厚非。個(ge)人觀(guan)(guan)點僅供參考。

去寺廟(miao)而(er)已，沒有(you)這(zhe)么多規矩(ju)的(de)(de)，更(geng)沒有(you)所謂的(de)(de)神明的(de)(de)懲(cheng)罰(fa)。在(zai)佛(fo)教看來，一個人(ren)(ren)的(de)(de)過(guo)失(shi)都是(shi)(shi)自(zi)己(ji)造成的(de)(de)，受到懲(cheng)罰(fa)也是(shi)(shi)自(zi)己(ji)招來的(de)(de)，佛(fo)菩薩不(bu)罰(fa)人(ren)(ren)的(de)(de)。去寺廟(miao)是(shi)(shi)好事(shi)，進(jin)(jin)進(jin)(jin)出出都是(shi)(shi)佛(fo)道場(chang)。

多拜太(tai)歲菩薩，請太(tai)歲菩薩慈悲，赦免某(mou)某(mou)某(mou)所犯的錯(cuo)，希望(wang)太(tai)歲菩薩保(bao)佑順利吉祥。我今懺悔諸惡業。每天念消災吉祥神 zh ou49遍。多做善(shan)事，一善(shan)解百災。不要做錯(cuo)事，災都是自己宿業所致。多念心經，多去放生(sheng)，消災吉祥。

完(wan)全可(ke)(ke)以兩(liang)個地方(fang)拜。不(bu)過想求佛菩薩可(ke)(ke)不(bu)是(shi)一定到廟里(li)。要的是(shi)你誦經念(nian)佛才有(you)功德(de)。才有(you)善神(shen)擁護。

可以開(kai)2次(ci)(ci)，3次(ci)(ci)。。開(kai)光(guang)，要找(zhao)出家的僧人(ren)才行(xing)。給你念咒，結法緣。隨緣就可以，沒(mei)必要特意去多次(ci)(ci)開(kai)光(guang)。開(kai)光(guang)，也不存在，開(kai)好(hao)(hao)沒(mei)開(kai)好(hao)(hao)的說法。

可以(yi)，沒問(wen)題，都是(shi)佛緣(yuan)善(shan)緣(yuan)。佛法學習 人生還是(shi)需要些智慧(hui)的點我名字，再點空間，上面有(you)個三慧(hui)禪房的鏈(lian)接，就都有(you)了。

答案：這取決于個(ge)人(ren)信(xin)仰(yang)和(he)心(xin)態。如果你相信(xin)寺廟的(de)力量能夠實(shi)現心(xin)愿(yuan)，那么去(qu)兩個(ge)寺廟許愿(yuan)可(ke)能會增加心(xin)愿(yuan)實(shi)現的(de)機會。然而如果你沒有真(zhen)正的(de)信(xin)仰(yang)或者只是為了走(zou)走(zou)看看，那么去(qu)一家寺廟也同樣(yang)可(ke)以享受(shou)其文化底蘊和(he)寧靜氛圍。

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中國四川峨眉山寺院開關本命佛效果好太神奇

大小寺(si)(si)(si)廟(miao)近30座(zuo)，著名的(de)寺(si)(si)(si)廟(miao)有報國寺(si)(si)(si)、伏虎寺(si)(si)(si)、萬年寺(si)(si)(si)、清音閣、華(hua)藏寺(si)(si)(si)等。正(zheng)是這樣的(de)神秘、豐(feng)富與(yu)深(shen)厚，峨眉(mei)山(shan)才能“高出五岳，秀(xiu)甲九州”，才有了“峨眉(mei)者(zhe)，山(shan)之(zhi)領袖；普賢者(zhe)，佛之(zhi)長子”的(de)千古詩(shi)篇，令人悠然神往。

峨(e)眉山(shan)景區內(nei)現存寺(si)廟30處，建(jian)筑面積約10萬(wan)平方(fang)米。主要(yao)的寺(si)廟有八(ba)大(da)古寺(si)：萬(wan)年寺(si)、華(hua)藏寺(si)、洗象池、仙峰寺(si)、洪(hong)椿坪、清音閣、報(bao)國(guo)(guo)寺(si)、伏(fu)虎寺(si)。萬(wan)年寺(si) 位(wei)于峨(e)眉山(shan)上由(you)報(bao)國(guo)(guo)寺(si)上行約15公(gong)里獅(shi)子嶺下，為(wei)峨(e)眉山(shan)主要(yao)寺(si)廟之一(yi)。

峨眉山(shan)(shan)是(shi)普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)道場，五臺山(shan)(shan)是(shi)文殊(shu)師(shi)利菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)道場，九華山(shan)(shan)是(shi)是(shi)地(di)藏王菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)道場，普陀山(shan)(shan)是(shi)觀世音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)道場。如(ru)果說要(yao)求佛教四大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)那一位菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的話(hua)，我覺得應該是(shi)這四個地(di)方最靈驗(yan)。

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五臺山道士開光的法器有什么作用?

道教法器(qi)和(he)令(ling)牌(pai)在宗教儀式中的(de)(de)意義：（1）鼓(gu)，通(tong)神及辟邪之用及醒人振奮的(de)(de)傳訊工具。醮壇(tan)多用、扁平手鼓(gu)等法器(qi)。晨鐘暮鼓(gu)原(yuan)道門之習，藉以說明時(shi)間來去匆匆，也警惕人生應當日日振奮。

五雷令牌為重要的(de)道(dao)(dao)壇法(fa)器(qi)之(zhi)一。道(dao)(dao)士行科(ke)演法(fa)時，持以役使雷神，護衛(wei)道(dao)(dao)壇并能驅(qu)逐邪崇(chong)。其形上(shang)圓下方以象天地(di)，上(shang)刻云篆星文(wen)、圖像或(huo)符令復(fu)文(wen)，為專業人士才可辨(bian)識與(yu)運用(yong)(yong)，不用(yong)(yong)時奉於道(dao)(dao)壇之(zhi)上(shang)，行法(fa)時即依訣取(qu)用(yong)(yong)。

不(bu)用(yong)特殊開(kai)光(guang)就(jiu)可(ke)直接使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)香里(li)的(de)(de)(de)最好(hao)的(de)(de)(de)，但(dan)不(bu)便宜。只要取出焚燒，可(ke)使(shi)一(yi)(yi)切邪魔(mo)遠(yuan)遁，在(zai)西(xi)藏也(ye)是不(bu)可(ke)多得的(de)(de)(de)好(hao)東(dong)西(xi)，有時就(jiu)拿它(ta)來(lai)裝藏開(kai)光(guang)，效果一(yi)(yi)樣很好(hao)，再去(qu)外(wai)地(di)感覺不(bu)舒(shu)服時，取出一(yi)(yi)些來(lai)在(zai)屋子(zi)里(li)一(yi)(yi)撒就(jiu)可(ke)以(yi)了。

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寺廟里面賣的東西都是開過光的嗎

不過因為(wei)大家都盲(mang)目跟(gen)風(feng)，導(dao)致手串出現了(le)(le)缺口的現象，所(suo)以靈隱(yin)寺(si)也(ye)是下發了(le)(le)每人(ren)限購兩(liang)串的規定。

雞鳴寺(si)的福袋是開過光的。心愿(yuan)(yuan)福袋，繡有不同心愿(yuan)(yuan)和雞鳴寺(si)佛(fo)塔和櫻花，護佑吉(ji)祥如意、諸事順(shun)遂。

但是(shi)，開光(guang)的(de)(de)過程是(shi)否真的(de)(de)存在(zai)，是(shi)一(yi)個有(you)爭議的(de)(de)問(wen)題。在(zai)商業銷售上，許多商家宣稱“雞鳴寺18籽(zi)手(shou)串已經開過光(guang)”，但為(wei)了增(zeng)加(jia)產(chan)品價值，他們往往不會(hui)詳細解釋“開光(guang)”的(de)(de)具體含義以(yi)及(ji)手(shou)串是(shi)否是(shi)由正統佛教機構開光(guang)的(de)(de)等問(wen)題。

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