如何判斷一個字的五行屬什么?

目前來講，對于一個漢字的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行。那么在現實生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢？當然不可能這么麻煩。區分出一個字的五行，一般 都是從字義和字形上出發，便很符合了。而一般拿到一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性，只有當不能完全判斷的時候，再來看字形是怎樣的，再最后做出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意，正因為這些象征意義，才具有代表性。而五行屬性往往也是暗含其中。例如“河，江”這兩個字，從字意上講，人們都知曉與水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字，與山有關，會是怎樣的五行屬性呢？從字意而斷，山也即為土。所以這兩個字五行屬土。
但有的字卻不似這么簡單，往往不能一眼看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種，例如“霖“這個字，有人傾向與屬水，有人說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了。
從字形上看字的屬性
當(dang)從字(zi)(zi)義(yi)上(shang)(shang)(shang)不(bu)能完(wan)全判斷的(de)時候，字(zi)(zi)形就是(shi)(shi)另外一個(ge)(ge)(ge)角度了。也就是(shi)(shi)看這(zhe)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)的(de)形體結構(gou)(gou)，偏旁部(bu)首(shou)是(shi)(shi)由(you)什(shen)么構(gou)(gou)成的(de)。有的(de)字(zi)(zi)在字(zi)(zi)形上(shang)(shang)(shang)就包含了金(jin)，或(huo)木，或(huo)水，或(huo)土這(zhe)樣的(de)信息。便如鑒別的(de)“鑒”字(zi)(zi)。從字(zi)(zi)義(yi)上(shang)(shang)(shang)， 我(wo)們(men)很難(nan)把這(zhe)個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi)與(yu)什(shen)么聯想(xiang)在一起，看不(bu)出其(qi)五行屬性。但是(shi)(shi)從結構(gou)(gou)上(shang)(shang)(shang)卻(que)可以(yi)看出，字(zi)(zi)形上(shang)(shang)(shang)看上(shang)(shang)(shang)下結構(gou)(gou)，下方為“金(jin)”字(zi)(zi)。因五行屬金(jin)。...

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怎么知道自己的五行缺什么和屬什么?

通(tong)過自(zi)己的(de)(de)生辰八字，天干地支中(zhong)的(de)(de)五(wu)行本氣(qi)缺(que)(que)項的(de)(de)五(wu)行就是五(wu)行缺(que)(que)什么(me)，但(dan)在實(shi)際(ji)論命操作(zuo)中(zhong)沒有多大的(de)(de)實(shi)際(ji)意義。至于屬(shu)什么(me)是以日天干來確定的(de)(de)，如天干是癸(gui)，癸(gui)為(wei)水(shui)(shui)。那(nei)么(me)五(wu)行就是屬(shu)水(shui)(shui)了(le)。...

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怎么算一個人的五行屬性?

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》里有詳細的論述，我就不多作敘述了（其實我也弄不太明白，呵呵）。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜！
五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如：山之南為陽，山之北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉之正面為陽，葉之背面為陰；男為陽，女為陰；太陽為陽，而月亮又稱作太陰。陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當最陰的時候，陽已悄悄出現。盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。
八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)之學說(shuo)為古有(you)(you)太(tai)(tai)極生兩儀(yi)(yi)，兩儀(yi)(yi)生四象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，四象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)之說(shuo)‘太(tai)(tai)極’是陰(yin)陽(yang)未分，天地渾(hun)沌時(shi)期。‘兩儀(yi)(yi)’就是天和(he)地，如‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’土中(zhong)的(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)魚，白色(se)的(de)(de)(de)為陽(yang)，黑色(se)的(de)(de)(de)為陰(yin)，古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將陰(yin)陽(yang)魚比作(zuo)太(tai)(tai)陽(yang)、月(yue)亮、地球，太(tai)(tai)陽(yang)為陽(yang)，月(yue)亮為陰(yin)，地球為陰(yin)，陰(yin)陽(yang)相(xiang)互環(huan)抱，表示陰(yin)陽(yang)交合(he)(he)(he)，古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)四象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征四方(fang)，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征一(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)春、夏、秋、冬四季，四象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，實際上是陰(yin)陽(yang)相(xiang)重，陰(yin)陽(yang)相(xiang)合(he)(he)(he)而(er)成。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)分為“天體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行(xing)(xing)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)圖”和(he)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行(xing)(xing)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)圖”。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是一(yi)(yi)(yi)個具(ju)有(you)(you)復雜結構(gou)和(he)復雜功(gong)能的(de)(de)(de)系(xi)統，至今依然無(wu)(wu)法確定(ding)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)內涵(han)和(he)界面(mian)。‘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’其意就是反(fan)映(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)體(ti)(ti)(ti)(ti)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)診斷中(zhong)的(de)(de)(de)應(ying)用，這里最為重要的(de)(de)(de)是天人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)天觀問題。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)不但普遍存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)太(tai)(tai)極陰(yin)陽(yang)全息(xi)，而(er)且普遍存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’全息(xi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是一(yi)(yi)(yi)個把‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’，各(ge)(ge)部(bu)又都(dou)(dou)充滿著(zhu)小‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’全息(xi)，，無(wu)(wu)論(lun)眼、臍、耳、手(shou)、足、腹(fu)、舌、脈等都(dou)(dou)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’全息(xi)，并(bing)且都(dou)(dou)可以(yi)(yi)‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’定(ding)方(fang)位(wei)。通過‘八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)’體(ti)(ti)(ti)(ti)現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)相(xiang)關性(xing)和(he)整體(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)又是一(yi)(yi)(yi)個大(da)太(tai)(tai)極，而(er)各(ge)(ge)部(bu)位(wei)又都(dou)(dou)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)小太(tai)(tai)極，大(da)腦及五(wu)臟(zang)都(dou)(dou)存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)著(zhu)太(tai)(tai)極兩儀(yi)(yi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)是一(yi)(yi)(yi)個大(da)陰(yin)陽(yang)合(he)(he)(he)物體(ti)(ti)(ti)(ti)，而(er)其它各(ge)(ge)部(bu)又都(dou)(dou)是小陰(yin)陽(yang)合(he)(he)(he)抱體(ti)(ti)(ti)(ti)。“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行(xing)(xing)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)圖”反(fan)映(ying)(ying)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)天地宇宙(zhou)(zhou)所(suo)形成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個統一(yi)(yi)(yi)整體(ti)(ti)(ti)(ti)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離不開宇宙(zhou)(zhou)所(suo)賦(fu)予的(de)(de)(de)自(zi)然環(huan)境，而(er)宇宙(zhou)(zhou)間的(de)(de)(de)運(yun)動變(bian)化(hua)又折射在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)身(shen)上，宇宙(zhou)(zhou)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)各(ge)(ge)自(zi)運(yun)動過程(cheng)中(zhong)具(ju)有(you)(you)相(xiang)互感應(ying)的(de)(de)(de)效應(ying)，通過八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)反(fan)映(ying)(ying)了(le)天人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)理(li)，醫(yi)易相(xiang)通的(de)(de)(de)原理(li)。全圖工二十層內容(rong)，將天體(ti)(ti)(ti)(ti)運(yun)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)規律與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)(ti)(ti)(ti)七經八(ba)(ba)脈，經絡穴位(wei)及飲食健(jian)康的(de)(de)(de)運(yun)行(xing)(xing)變(bian)化(hua)聯系(xi)起(qi)來(lai)，形成天人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)。此圖顯示了(le)十二經絡的(de)(de)(de)興(xing)奮時(shi)間及自(zi)然物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，對指導養身(shen)，疾病治療，康復鍛煉，對時(shi)間醫(yi)學，易醫(yi)學，頂測(ce)醫(yi)學的(de)(de)(de)研(yan)究具(ju)有(you)(you)實用價值。...

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如何知道自己五行屬什么?

一、在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時——每個由兩個字代表，加起來就是八個字，簡稱“生辰八字”；
像出生在今年農歷七月三十日的，就是如下的八個字：丙戌 丙申 甲申 ××（少兩個字，是少了出生的時間——你沒有說）；
二、這八個字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；
從表象上看，你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行還缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點水的漢字；
三、如果要卜算命中五行問題，需要進一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 ××；這八個字的涵義分別為：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；
可見，出了表象上說的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”；
——所以，此子按照出生年月日（不包括時辰）得到的命中缺水缺木……因為不知道出生時間！ 五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用于疾病的診斷和治療。
五(wu)(wu)行學(xue)說(shuo)認為，五(wu)(wu)行是構成(cheng)宇(yu)宙的基本物(wu)(wu)質(zhi)元素，宇(yu)宙間(jian)各種(zhong)物(wu)(wu)質(zhi)都可以按(an)照這五(wu)(wu)種(zhong)基本物(wu)(wu)質(zhi)的屬性來(lai)歸類，五(wu)(wu)行之間(jian)存在著一定的聯(lian)系。祖國醫學(xue)借用五(wu)(wu)行學(xue)說(shuo)來(lai)說(shuo)明(ming)人體內部(bu)以及人體與外界環境之間(jian)的相互關系。...

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請求五行屬性查詢表

一，天干：甲、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二，天干陰陽：單數為陽，如戊為第三為陽，雙數為陰，如辛為第六為陰。
三，天干配五行方位：東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水,中央戊己土。
四，地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
五，地支陰陽：單數為陽，如午為七為陽，雙數為陰，巳為第六為陰。
六，地支配五行方位：東方寅卯木、南方巳午火、西方申酉金、北方亥子水、辰未戌丑四季土，
七，五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
八，五行生克：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金，
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金。
九，八字：也叫四柱。就是用天干地支表示的一個人的生辰時間。有“年、月、日、時”四項，故為四柱，又每柱兩個字，共八個字，故又叫八字。為宋初徐子平創，所以又叫子平術。
十，日主，指某個人的八字命局而言，即這個人八字中的生日的天干，又叫日元、日干，命局分析時稱該人為命主。比如，甲寅日柱，甲即為日主，寅為日主坐支。
十(shi)(shi)一(yi)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)：就(jiu)(jiu)是出生的該月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的地(di)支(zhi)，比如(ru)：正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)寅(yin),二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)卯,三月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)辰,四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)巳,五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)午(wu),六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)未(wei),七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)申,八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)酉(you),九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)戌,十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)亥,十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)子,十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)丑(chou)。正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)寅(yin)就(jiu)(jiu)是說正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為(wei)寅(yin)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)(jian)(jian)子就(jiu)(jiu)是說十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為(wei)子月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。...

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生日五行屬性查詢表

公歷：1982年12月8日（星期三）7點
農歷：壬戌年十月廿四日辰時
春節：1月25日
節前：辛酉年
節后：壬戌年
天運五行：水
納音：大海水 釵訓金 海中金 白臘金
八字：壬戌 辛亥 乙丑 庚辰
五行：水土 金水 木土 金土 五行缺火
方位：北中 西北 東中 西中
生肖：狗...

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