六道輪回之苦是什么

六道輪回的苦無量無邊，佛陀將其歸納為八種苦，分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。
1、生苦：謂由入胎至出胎期間的種種苦惱，又謂生存本身的痛苦；
2、老苦：謂因老衰而受的苦惱；
3、病苦：生病的痛苦。謂生病時，身心所受的痛苦；
4、死苦：謂死亡時的苦惱；
5、愛別離苦：謂于愛境別離時所感受的痛苦；
6、怨憎會苦：即與所怨、所憎者相會的痛苦；
7、求不得苦：謂追求而得不到時的痛苦；
8、五陰熾盛苦：謂于色、受、想、行、識的五陰，所熾盛而受的一切苦惱。此為前七苦之根。
另外還有三苦的說法，即苦苦、壞苦、行苦。
1、苦苦：指寒熱饑渴等苦緣所生之苦，此相當于生理上的、肉體上的苦。這也包括著因病痛、鞭撻棒擊刀割等所生的苦，此即三受中的苦受。
2、壞苦：指樂境變壞所生的苦，此相當于心理上的、精神上的苦。如錢財損失，名譽受損，親人死亡等，精神上感到的痛苦。
3、行苦(ku)：指一(yi)切有為法無(wu)(wu)常變遷之(zhi)苦(ku)。行苦(ku)的(de)(de)行，即(ji)是(shi)諸(zhu)行無(wu)(wu)常的(de)(de)行。萬法因緣和(he)合，遷流變異，全屬(shu)無(wu)(wu)常，無(wu)(wu)常即(ji)苦(ku)。但這是(shi)一(yi)種行相微細，一(yi)般人不易察覺(jue)到的(de)(de)苦(ku)。...

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通過觀修六道輪回苦,內心有什么觸動?

阿彌陀佛！
您能觀受是苦，這已是在四圣諦中的修行了。圣者言：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。今天遇到的一切都是前生或以前所做的諸事結果的顯現，若你想要得到來世好報，那么就取決于你今生的努力和付出。
而重要是你能發出離心，就要修了脫生死，脫離六道輪回之苦才最徹底最高的追求。
南無(wu)阿彌(mi)陀佛(fo)，愿(yuan)您精進(jin)修行，明達佛(fo)理，速成正覺！...

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佛教說遠離六道輪回之苦,享受永恒的福報,是什么意思?

大乘五大部外重譯經·第0196部
佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周梨槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。
“又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
“又舍利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其土眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
“復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來，于今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
“又舍利弗，極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者，應當發愿，愿生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿生彼國土。
“舍利弗，如我今者，贊嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：‘汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護念經》。’
“舍利弗，于汝意云何？何故名為《一切諸佛所護念經》？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆當信受我語及諸佛所說。
“舍利弗，若有人已發愿、今發愿、當發愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土若已生、若今生、若當生。是故，舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發愿生彼國土。
“舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德；彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言：‘釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事！能于娑婆國土五濁惡世——劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。’舍利弗，當知我于五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！”
佛(fo)說(shuo)此經已，舍利弗及諸(zhu)比丘，一切(qie)世間天、人、阿修羅等，聞佛(fo)所說(shuo)，歡喜(xi)信受，作禮而去。...

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佛教說遠離六道輪回之苦,享受永恒的福報是什么意思啊?

眾生(sheng)生(sheng)生(sheng)世世在(zai)六道輪回，生(sheng)生(sheng)死(si)死(si)，輾轉(zhuan)受生(sheng)，其苦(ku)(ku)無邊。六道每一個道中都有各自(zi)的煩惱痛苦(ku)(ku)，就是做(zuo)天人(ren)，臨命終時，五衰(shuai)現前，也是苦(ku)(ku)不堪言。

我們(men)人(ren)道之苦(ku)(ku)(ku)更(geng)是一言難盡。八苦(ku)(ku)(ku)焦煎(jian)，生苦(ku)(ku)(ku)、老苦(ku)(ku)(ku)、病苦(ku)(ku)(ku)、死苦(ku)(ku)(ku)、怨憎會(hui)苦(ku)(ku)(ku)、愛別(bie)離苦(ku)(ku)(ku)、求不(bu)得(de)苦(ku)(ku)(ku)及五取蘊(yun)苦(ku)(ku)(ku)，苦(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)相循。

是故佛講佛法，讓眾生出離(li)這些六道苦(ku)，成就菩提，得大(da)解脫，永遠不再(zai)有(you)煩惱(nao)痛(tong)苦(ku)。

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如何出六道輪回

《金剛經》講的就是出世間法，也叫無為法。還有《心經》、《六祖壇經》、《方寸論》（禪宗四祖道信法師著）、《道德經》等等佛教和道教的經典，講的都是出世間法。具體怎樣做呢？請一本金剛經（暫時先在網上下載一本等以后有機會再到廟里請也行），每天堅持從頭到尾讀一遍，有時間多讀幾遍更好，每天都要堅持讀，持之以恒，形成習慣，久而久之。就是修行金剛經法門了。堅持修行金剛經，會有無量無邊的功德的。當功德積累到了一定程度后，就會突然明白經文的深層意思，這就是人們平常所說的開悟了。然后再按照金剛經經文所教的方法去修行，就是走上出六道輪回的正確道路了。在沒有開悟前，只管讀，一心一意地讀，都有無量無邊功德的，堅持去做就行了，只管耕耘不問收獲地去做吧。
南無阿彌陀佛...

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為什么會有六道輪回?如何跳出六道輪回?

因為一切皆空，因果不空。一切都是自己心意識變現的。有緣的眾生在六道中酬嘗債務。
要想出輪回，兩條出路。一條修定力。使自己心意識越來越純凈，就有機會一層層突破。但太難。
第二條路即是(shi)生(sheng)到(dao)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)凈土，那里靠著(zhu)阿(a)彌陀(tuo)佛(fo)大愿生(sheng)命力甚(shen)長(chang)，且(qie)沒有(you)墮落之因(yin)，會一(yi)生(sheng)開悟成佛(fo)。雖然(ran)容易(yi)但(dan)是(shi)必(bi)須(xu)有(you)極(ji)大的(de)愿力和功德的(de)回向才(cai)能往生(sheng)有(you)望(wang)。...

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