本命佛有什么用?可以戴嗎?
學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛(fo)像是(shi)木石(shi)所(suo)造(zao)，人心(xin)卻不是(shi)木石(shi)。把它(ta)當做木頭，它(ta)就是(shi)木頭；當做佛(fo)像，它(ta)就代表著無上的悲智。
建造寺(si)廟、塑立(li)佛像、供養寶藏等，都(dou)是(shi)歷代大護法(fa)、大居士之力，用以表(biao)達內(nei)心(xin)的(de)(de)信仰。國外(wai)最好(hao)的(de)(de)東西都(dou)用來(lai)建造教堂，也(ye)是(shi)同樣的(de)(de)道理。在莊嚴的(de)(de)環境中，人們內(nei)心(xin)的(de)(de)虔誠(cheng)容易被引發。
對(dui)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)應該當(dang)做佛(fo)來(lai)看待，恭敬(jing)尊重，斷除種(zhong)種(zhong)不(bu)敬(jing)，包括：對(dui)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的“好(hao)丑”妄(wang)加評論(lun)，將佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)做裝飾物、置于不(bu)凈之處，進行買賣等。對(dui)法亦應如是(shi)發起恭敬(jing)，因(yin)為法是(shi)幫助我們解脫生死(si)的車乘。佛(fo)法從恭敬(jing)中求，一分(fen)(fen)恭敬(jing)一分(fen)(fen)受益。
佛(fo)教沒有“本(ben)命佛(fo)”的(de)說法(fa)，佛(fo)像也不(bu)是護身(shen)符、轉(zhuan)運符、吉祥物，好好恭(gong)敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。真正(zheng)的(de)修行(xing)人(ren)不(bu)會貪(tan)圖外在的(de)資財，卻有一些不(bu)懂得(de)佛(fo)法(fa)的(de)人(ren)借佛(fo)斂(lian)財，不(bu)懂得(de)真正(zheng)的(de)寶藏在自(zi)己(ji)內心。
修行是(shi)(shi)(shi)修內心，不(bu)是(shi)(shi)(shi)修外境，佛像也是(shi)(shi)(shi)為了(le)啟發我們(men)的內心。譬(pi)如一張照(zhao)(zhao)片，它只是(shi)(shi)(shi)一張紙片，但若照(zhao)(zhao)片中有自己的親人，一見到內心就會(hui)生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛(fo)像(xiang)當做飾物或護身(shen)符佩戴。佛(fo)像(xiang)的(de)作用(yong)是(shi)讓我(wo)(wo)們可以借助(zhu)這(zhe)個“像(xiang)”而產(chan)生(sheng)對(dui)佛(fo)陀的(de)恭敬、尊重、信仰(yang)與(yu)效(xiao)學之(zhi)心。佛(fo)菩薩是(shi)我(wo)(wo)們修行路(lu)上(shang)(shang)的(de)師(shi)長、榜樣，依(yi)法而行才是(shi)真正的(de)皈依(yi)。佛(fo)像(xiang)宜虔誠恭敬供(gong)奉，不要(yao)隨意戴在身(shen)上(shang)(shang)。
關鍵是(shi)：什么表現(xian)算“足夠虔誠”呢(ni)？如果行為上做不到，那就只是(shi)給自己找一個(ge)借口(kou)而已。若行為處事都憶念三(san)寶、謹慎(shen)因果，戰(zhan)兢(jing)惕(ti)勵、如履薄(bo)冰，那才是(shi)真(zhen)正(zheng)得到了佛菩薩的加持。
印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。
前(qian)三日接到《歧(qi)路指(zhi)歸》二(er)(er)本(ben)，見(jian)后(hou)附之(zhi)(zhi)(zhi)徽(hui)章(zhang)，頗不(bu)謂然。民國(guo)二(er)(er)年（編(bian)注：1913年）北京法源寺(si)道階法師(shi)做佛(fo)誕紀念會，以(yi)釋(shi)迦佛(fo)像(xiang)為徽(hui)章(zhang)，光(guang)絕不(bu)知(zhi)其事(shi)。事(shi)后(hou)道階來(lai)普陀，送光(guang)一徽(hui)章(zhang)，光(guang)痛(tong)斥其褻瀆。至十二(er)(er)年（編(bian)注：1923年）仍復(fu)如是(shi)。上海亦(yi)仿(fang)(fang)而(er)行之(zhi)(zhi)(zhi)，今居士(shi)亦(yi)仿(fang)(fang)而(er)行之(zhi)(zhi)(zhi)。作俑之(zhi)(zhi)(zhi)罪，始于道階。道階尚能(neng)講(jiang)經(jing)，而(er)于恭敬尊重，完(wan)全不(bu)講(jiang)，亦(yi)可嘆也。彼會中所(suo)來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)一切(qie)人員(yuan)，各須身佩一徽(hui)章(zhang)。若佩之(zhi)(zhi)(zhi)拜佛(fo)，亦(yi)不(bu)合宜。佩之(zhi)(zhi)(zhi)拜人，則彼此(ci)折(zhe)福。然現(xian)在由道階提倡(chang)，已成(cheng)通規。光(guang)亦(yi)知(zhi)此(ci)事(shi)不(bu)易收拾，然以(yi)居士(shi)過愛，不(bu)能(neng)不(bu)為一說耳。（《印光(guang)法師(shi)文(wen)鈔·三編(bian)·卷(juan)二(er)(er)·復(fu)鄔崇(chong)音居士(shi)書》）
再錄(lu)一(yi)代大德李炳南老(lao)居士的開示(shi)：
現今(jin)之(zhi)(zhi)善(shan)男(nan)信女及在家居(ju)士(shi)，多以(yi)玉制佛像(xiang)、觀音(yin)像(xiang)掛件(jian)為護身符(fu)，不僅不戴(dai)在衣服(fu)外，還(huan)緊貼皮(pi)膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之(zhi)(zhi)罪絕(jue)非淺淺！還(huan)妄想依此(ci)植福消災，豈有如愿之(zhi)(zhi)理(li)？！更有傳言所謂‘男(nan)戴(dai)觀音(yin)女戴(dai)佛’之(zhi)(zhi)說！印光(guang)大(da)(da)(da)師(shi)乃大(da)(da)(da)勢至菩薩(sa)化身，于此(ci)弊端之(zhi)(zhi)始(shi)就極(ji)陳其(qi)過，鑒(jian)于此(ci)流(liu)弊之(zhi)(zhi)泛濫，特錄大(da)(da)(da)士(shi)之(zhi)(zhi)法語示(shi)眾(zhong)！唯愿大(da)(da)(da)眾(zhong)惜(xi)福，莫遭罪業！（所引即(ji)為印祖《復鄔(wu)崇音(yin)居(ju)士(shi)書(shu)》）
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