五行順序
在五(wu)行相生(sheng)(sheng)(sheng)的關系(xi)中，任(ren)何一行都(dou)具(ju)有生(sheng)(sheng)(sheng)我，我生(sheng)(sheng)(sheng)兩方(fang)面的關系(xi)，也就是母子關系(xi)。生(sheng)(sheng)(sheng)我者(zhe)為母、我生(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)為子。相生(sheng)(sheng)(sheng)規律：生(sheng)(sheng)(sheng)，含有資生(sheng)(sheng)(sheng)、助長(chang)、促進的意義。五(wu)行之間，都(dou)具(ju)有互(hu)相資生(sheng)(sheng)(sheng)、互(hu)相助長(chang)的關系(xi)。
大師(shi)的(de)力(li)量被抑制對方(fang)所消耗，而接收者(zhe)接受權力(li)會削弱美(mei)國的(de)力(li)量。受害者(zhe)的(de)力(li)量受到(dao)較少的(de)損害，而受害者(zhe)的(de)力(li)量更大。五行的(de)特(te)點(dian)如下(xia)：五行分為正克和反(fan)克。
五(wu)(wu)行(xing)順(shun)序如下(xia)：五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)順(shun)序是木生(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金、金生(sheng)(sheng)水(shui)、水(shui)生(sheng)(sheng)木。五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)是木、火、土(tu)(tu)、金、水(shui)之間存在著有序的(de)(de)遞相(xiang)資(zi)生(sheng)(sheng)、助(zhu)長和促進的(de)(de)關系(xi)。在五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)生(sheng)(sheng)關系(xi)中(zhong)，任(ren)何一行(xing)都具有生(sheng)(sheng)我和我生(sheng)(sheng)兩(liang)方面(mian)的(de)(de)關系(xi)。
陰陽(yang)五(wu)行(xing)是中國傳(chuan)統(tong)文化(hua)中的(de)觀(guan)念，大家(jia)都熟知金(jin)木水火土(tu)這個順(shun)序，但這指的(de)是五(wu)種變化(hua)物質。
五行就是(shi)(shi)金木水火土，傳說中也代表五圣獸，分(fen)別是(shi)(shi)白(bai)虎、青龍、麒麟、朱雀(que)和玄武(wu)。青龍是(shi)(shi)列陣(zhen)在東(dong)，白(bai)虎列陣(zhen)在西，朱雀(que)列陣(zhen)在南(nan)，玄武(wu)列陣(zhen)在北(bei)，麒麟位中央。所以，對應的順序就是(shi)(shi)。
五(wu)行學(xue)說術語，金(jin)木(mu)(mu)水(shui)火土(tu)(tu)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克的關(guan)系。中國古人認為木(mu)(mu)、火、土(tu)(tu)、金(jin)、水(shui)五(wu)種(zhong)物質有相(xiang)(xiang)互滋生(sheng)(sheng)和助長的關(guan)系。可用(yong)來(lai)說明臟腑間相(xiang)(xiang)互協調(diao)的生(sheng)(sheng)理現(xian)象(xiang)。其次序是木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)、金(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)、水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)。
如以火為例(li)，木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土，故“生(sheng)我(wo)”者為木(mu)，“我(wo)生(sheng)”者為土，即木(mu)為火之(zhi)“母”，土為火之(zhi)“子”，也(ye)就是(shi)木(mu)和火是(shi)“母子”，而火和土又是(shi)“母子”。
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