所求事情當時的情況看(kan)本卦，事情今后的發(fa)展、變(bian)化(hua)看(kan)變(bian)卦。變(bian)卦即是讓你知道該(gai)以那個卦爻辭為準，也是告(gao)訴(su)你事情發(fa)展到哪(na)一步了。
六爻(yao)(yao)持(chi)世(shi)是斷卦的主(zhu)要依據。茲將卜筮正宗之《諸爻(yao)(yao)持(chi)世(shi)訣》擇錄于下，供您學習參考。
六爻(yao)如(ru)果沒有(you)動(dong)爻(yao)就(jiu)是靜卦(gua)，只能看本卦(gua)了，有(you)動(dong)爻(yao)就(jiu)有(you)變卦(gua)，本卦(gua)和變卦(gua)都要看的(de)。
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官(guan)鬼持(chi)世，是六爻占(zhan)卜(bu)中的(de)一個專(zhuan)用名(ming)詞。至于它在卦中代(dai)表的(de)具(ju)體含義，要具(ju)體問題(ti)具(ju)體分析，不能一概而論(lun)，即因(yin)策項內(nei)容不同其(qi)所(suo)代(dai)表的(de)含義隨之而變化。如(ru)占(zhan)感情，女測婚遇官(guan)鬼持(chi)世，一般表示(shi)心(xin)有(you)所(suo)屬(shu)了(le)。
官(guan)鬼持世(shi)，是六爻占卜中的一(yi)個專用名(ming)詞。至于它在卦中代表(biao)的具體(ti)含義，要具體(ti)問題具體(ti)分(fen)析，不(bu)能一(yi)概而論，即因(yin)策項(xiang)內(nei)容(rong)不(bu)同(tong)其所代表(biao)的含義隨之而變化。如(ru)占感情，女測婚遇官(guan)鬼持世(shi)，一(yi)般表(biao)示心有(you)所屬了。
“持世(shi)“是(shi)周易(yi)預測術(shu)中六(liu)(liu)爻(yao)的專(zhuan)用術(shu)語，六(liu)(liu)爻(yao)中分(fen)為六(liu)(liu)親、六(liu)(liu)神(shen)。持世(shi)就(jiu)是(shi)六(liu)(liu)親或六(liu)(liu)神(shen)中的某位(wei)正好世(shi)爻(yao)降臨，就(jiu)是(shi)求測者所有的是(shi)這個六(liu)(liu)親六(liu)(liu)神(shen)，所擔心的，所掛念(nian)的就(jiu)是(shi)某位(wei)六(liu)(liu)親六(liu)(liu)神(shen)。
請說明出處(chu)，如(ru)果沒(mei)有來源可(ke)以(yi)不做(zuo)考慮，他想表達的(de)應該(gai)是：子(zi)孫(sun)(sun)(sun)持(chi)世(shi)不宜父(fu)母爻發動，或日(ri)月臨父(fu)母。《諸爻持(chi)世(shi)訣》之子(zi)孫(sun)(sun)(sun)持(chi)世(shi)：子(zi)孫(sun)(sun)(sun)持(chi)世(shi)事無憂，求(qiu)名切(qie)忌坐當頭。避亂問安失可(ke)得(de)，官(guan)論從此了罷休。
經常回(hui)答不沾邊，你說變爻兄(xiong)弟持(chi)世(shi)(shi)，是(shi)不是(shi)兄(xiong)弟持(chi)世(shi)(shi)發(fa)動(dong)？這就有通過婚戀搞錢的意思了(le)，發(fa)動(dong)了(le)就是(shi)采(cai)取(qu)行動(dong)了(le)，老陽已在(zai)進行中，老陰計劃已在(zai)胸，不是(shi)善茬，兄(xiong)爻持(chi)世(shi)(shi)，男(nan)女測婚均不為吉。
子(zi)(zi)(zi)孫(sun)持(chi)世是六(liu)爻預測(ce)的一個卦象(xiang)。子(zi)(zi)(zi)孫(sun)為解(jie)憂喜慶之神(shen)，諸艱難險阻，一遇(yu)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)持(chi)世應(ying)吉，則百禍消散，福祉降臨，此為解(jie)危濟困第一用(yong)神(shen)也。
初爻(yao)(yao)(yao)父母(mu)持世，就是說，卦中的第(di)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)是父母(mu)爻(yao)(yao)(yao)，爻(yao)(yao)(yao)分世、應。解卦中也常以世爻(yao)(yao)(yao)為已方(fang)，應爻(yao)(yao)(yao)為他(ta)方(fang)。臨雀(que)，就是指某(mou)一(yi)爻(yao)(yao)(yao)碰到朱雀(que)，一(yi)般(ban)主(zhu)口(kou)舌(she)，爭執一(yi)類(lei)。
六(liu)爻持世是斷卦的主要依據。茲將卜(bu)筮(shi)正(zheng)宗(zong)之《諸(zhu)爻持世訣(jue)》擇錄于下，供(gong)您學習參考。
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世(shi)應的(de)提(ti)法是“文王(wang)圣卦”的(de)提(ti)法，和'梅(mei)花(hua)易(yi)(yi)數"的(de)占法不同，但比梅(mei)花(hua)易(yi)(yi)數實用(yong)。簡(jian)單地說，世(shi)爻(yao)就是自己，應爻(yao)為(wei)他(ta)人...世(shi)應在(zai)六(liu)爻(yao)預測里，與用(yong)神(shen)同等重要。
六爻八(ba)卦預測，是古人觀察大自然運行(xing)規律總(zong)結(jie)出來(lai)的一項法(fa)則。起源于西漢京房的納(na)甲(jia)體系(xi)。起初是用50根蓍(shi)草，到宋(song)朝時才有了"以錢代蓍(shi)"。
世爻(yao)(yao)永遠代表的是(shi)(shi)自己，如(ru)果是(shi)(shi)卦(gua)主求(qiu)卦(gua)就永遠代表的是(shi)(shi)卦(gua)主。而應爻(yao)(yao)是(shi)(shi)和世爻(yao)(yao)相隔兩個爻(yao)(yao)的那(nei)個爻(yao)(yao)位。代表的是(shi)(shi)所求(qiu)測的事情。比如(ru)世爻(yao)(yao)是(shi)(shi)卦(gua)主，問的是(shi)(shi)與某(mou)女(nv)是(shi)(shi)否能(neng)結(jie)婚(hun)，那(nei)應可以看成女(nv)方也可以看成結(jie)婚(hun)這件事。
2012xh69 ：你(ni)好(hao)。一卦六個爻(yao)(yao)(yao)(yao)中。有世(shi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)、應(ying)爻(yao)(yao)(yao)(yao)。世(shi)爻(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)問(wen)卦之(zhi)人(ren)。應(ying)爻(yao)(yao)(yao)(yao)為(wei)他(ta)人(ren)他(ta)事(shi)（問(wen)卦人(ren)所要測得(de)人(ren)或事(shi)）。丗(shi)應(ying)相生(sheng)則吉；相克則兇；丗(shi)應(ying)比和，謀事(shi)可為(wei)。世(shi)動世(shi)空(kong)，我心(xin)不(bu)實(shi)；應(ying)動應(ying)空(kong)，他(ta)人(ren)不(bu)實(shi)。
這個很好理解，世爻(yao)為求測(ce)者自己或者當(dang)下的(de)(de)(de)一種狀態(tai)，應爻(yao)代表的(de)(de)(de)是(shi)求測(ce)者預測(ce)的(de)(de)(de)事情(qing)，一般測(ce)卦是(shi)看預測(ce)哪方面的(de)(de)(de)事，根(gen)據用神的(de)(de)(de)旺衰，配(pei)合卦里的(de)(de)(de)動(dong)變，結合世應的(de)(de)(de)關系(xi)進行(xing)綜合判斷。
如果是(shi)問布卦(gua)(gua)(gua)的方法，那么世(shi)(shi)爻(yao)是(shi)看該卦(gua)(gua)(gua)為何宮何卦(gua)(gua)(gua)來定的。如乾為天(tian)卦(gua)(gua)(gua)為本卦(gua)(gua)(gua)。兌為澤之類(lei)，世(shi)(shi)在六爻(yao)。天(tian)風姤卦(gua)(gua)(gua)為乾宮第(di)二卦(gua)(gua)(gua)，世(shi)(shi)在初爻(yao)。天(tian)山遁為第(di)三卦(gua)(gua)(gua)，世(shi)(shi)在二爻(yao)。第(di)四卦(gua)(gua)(gua)在三爻(yao)。第(di)五在卦(gua)(gua)(gua)在四爻(yao)。
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乾(qian)為天(tian)、世(shi)(shi)(shi)在(zai)六；天(tian)風(feng)姤，世(shi)(shi)(shi)在(zai)初；天(tian)山遁，世(shi)(shi)(shi)在(zai)二；天(tian)地(di)否，世(shi)(shi)(shi)在(zai)三；風(feng)地(di)觀，世(shi)(shi)(shi)在(zai)四；山地(di)剝，世(shi)(shi)(shi)在(zai)五(wu)；火地(di)晉（游(you)魂卦），世(shi)(shi)(shi)在(zai)四；火天(tian)大有（歸魂卦）世(shi)(shi)(shi)在(zai)三。其余各宮(gong)，照此安世(shi)(shi)(shi)爻位。應爻隔兩位。
個人理解要點：定世應(ying)(ying)，其實就(jiu)是找八（宮(gong)）卦(gua)陰陽(yang)最新變(bian)化的光標，最新變(bian)到哪里，世就(jiu)到哪里，應(ying)(ying)爻即如影隨形，隔二而(er)居。
【周易(yi)】（易(yi)經）六十四卦(gua)，每一(yi)卦(gua)六爻(yao)(yao)有【世(shi)(shi)(shi)】爻(yao)(yao)、【應(ying)】爻(yao)(yao)。世(shi)(shi)(shi)爻(yao)(yao)代表問事(shi)者（自己），應(ying)爻(yao)(yao)代表對方（所問之事(shi)）。世(shi)(shi)(shi)爻(yao)(yao)、應(ying)爻(yao)(yao)在六爻(yao)(yao)中，位(wei)置隔兩(liang)位(wei)。論世(shi)(shi)(shi)應(ying)爻(yao)(yao)：世(shi)(shi)(shi)應(ying)相生則吉，世(shi)(shi)(shi)應(ying)相克則兇。
這個很好理解，世(shi)爻為求測(ce)者(zhe)(zhe)自己或者(zhe)(zhe)當下(xia)的(de)(de)一(yi)種(zhong)狀態，應爻代表的(de)(de)是(shi)求測(ce)者(zhe)(zhe)預(yu)測(ce)的(de)(de)事(shi)情，一(yi)般測(ce)卦(gua)是(shi)看預(yu)測(ce)哪方面的(de)(de)事(shi)，根據用(yong)神(shen)的(de)(de)旺衰(shuai)，配合(he)卦(gua)里的(de)(de)動變，結合(he)世(shi)應的(de)(de)關系進行綜(zong)合(he)判斷。
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2012xh69 ：你好。一(yi)卦(gua)六個爻(yao)中。有世(shi)(shi)(shi)爻(yao)、應(ying)爻(yao)。世(shi)(shi)(shi)爻(yao)為(wei)問(wen)卦(gua)之人(ren)(ren)(ren)(ren)。應(ying)爻(yao)為(wei)他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)他(ta)事(shi)（問(wen)卦(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)所要測得人(ren)(ren)(ren)(ren)或事(shi)）。丗(shi)應(ying)相(xiang)生則(ze)(ze)吉；相(xiang)克則(ze)(ze)兇(xiong)；丗(shi)應(ying)比和，謀(mou)事(shi)可為(wei)。世(shi)(shi)(shi)動(dong)世(shi)(shi)(shi)空(kong)，我心不實；應(ying)動(dong)應(ying)空(kong)，他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)不實。
應(ying)爻(yao)丑(chou)土日(ri)月休囚化出(chu)父母(mu)子水而絆。妻財(cai)為青(qing)龍，女子漂(piao)亮，有過婚(hun)姻(yin)或配偶。妻財(cai)化絆是(shi)無法(fa)克世(shi)之象(xiang)，這(zhe)是(shi)指短期內(nei)她是(shi)不拒(ju)絕你(ni)，但(dan)長遠(yuan)來看，此女子并非你(ni)的正緣。
六爻持(chi)世是(shi)斷卦的主要依據。茲將卜筮正宗之《諸爻持(chi)世訣》擇錄于下，供您學習參考。
不(bu)能(neng)單(dan)獨拿(na)出來(lai)論(lun)，卦斷是個(ge)綜合的分析(xi)，單(dan)純(chun)世應(ying)的生克關系并不(bu)能(neng)代表(biao)什么，和如何分析(xi)。一定要有全(quan)局(ju)思維才(cai)行(xing)。
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