答疑:修行人是命中注定的嗎

我認(ren)為(wei)“命(ming)(ming)(ming)中注(zhu)定”這個(ge)概念是具(ju)有爭議(yi)性的(de)。有些(xie)人相信宿命(ming)(ming)(ming)論，認(ren)為(wei)一(yi)切都是注(zhu)定的(de)，而另一(yi)些(xie)人則(ze)認(ren)為(wei)我們(men)的(de)命(ming)(ming)(ming)運是由我們(men)自己創(chuang)造的(de)。從科學角(jiao)度來看，沒(mei)有明(ming)確(que)的(de)證據表明(ming)宿命(ming)(ming)(ming)論是正確(que)的(de)。

人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有佛(fo)性，如(ru)同銅(tong)鏡(jing)之(zhi)有光； 人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有習氣，如(ru)同銅(tong)鏡(jing)之(zhi)蒙塵。 學法修佛(fo)， 其(qi)實(shi)就是幫助我們袪除習氣， 顯現佛(fo)性的無量(liang)光明(ming)。 所謂的命中注定， 其(qi)實(shi)是一種境緣。

我(wo)覺得注定會(hui)學佛修道的人有兩(liang)種：一(yi)種是(shi)天(tian)(tian)生(sheng)就是(shi)有佛緣的人，一(yi)種是(shi)經歷過太(tai)多人生(sheng)曲折的人。天(tian)(tian)生(sheng)有佛緣的人，是(shi)一(yi)種我(wo)們很(hen)難相信(xin)的存在(zai)。

人的一(yi)生是命中注定(ding)(ding)的，不過在(zai)(zai)命里注定(ding)(ding)的冥(ming)冥(ming)之中還有(you)一(yi)絲不確定(ding)(ding)性，也就(jiu)是說(shuo)人生在(zai)(zai)世(shi)長修福德會使(shi)自己的命運變(bian)好，而經常作惡(e)會使(shi)自己的命格變(bian)壞。一(yi)命二運三風(feng)水，每個人都有(you)自己獨(du)特的命格所(suo)在(zai)(zai)，無有(you)雷同。

業(ye)(ye)果(guo)法則(ze)是極其精密(mi)、準確的，但不(bu)等于命(ming)運是注(zhu)定的。業(ye)(ye)不(bu)僅與(yu)前世有(you)關，也(ye)與(yu)今生有(you)關，命(ming)運的改(gai)變也(ye)是符合業(ye)(ye)果(guo)法則(ze)的。

能改(gai)變(bian)來世(shi)，現世(shi)不能改(gai)變(bian)，說能改(gai)變(bian)的(de)人(ren)都(dou)是(shi)(shi)希望，是(shi)(shi)思想范圍，念佛(fo)除外。有(you)點人(ren)有(you)改(gai)變(bian)成功(gong)的(de)經驗，實質上(shang)是(shi)(shi)猜想加理論。

有(you)緣(yuan)修學佛(fo)(fo)法是你前世于佛(fo)(fo)法有(you)善業因緣(yuan)，故今生有(you)緣(yuan)值遇佛(fo)(fo)法。說命(ming)中注定(ding)，也不(bu)(bu)見得(de)全對(dui)。現在有(you)緣(yuan)修學佛(fo)(fo)法是命(ming)中注定(ding)，那么你過(guo)一段(duan)時間又不(bu)(bu)信(xin)佛(fo)(fo)了。那么，到底(di)是命(ming)中注定(ding)還是不(bu)(bu)命(ming)中注定(ding)呢？這就不(bu)(bu)好說了。

是的(de)。先(xian)天命(ming)運(yun)是前世(shi)善惡之(zhi)業在今生果報(bao)成熟的(de)時間表。修行(xing)(xing)(xing)高的(de)人，明因果、知善惡、行(xing)(xing)(xing)善戒惡、明心修性，今世(shi)的(de)行(xing)(xing)(xing)為所(suo)形(xing)成的(de)后天命(ming)運(yun)會影響到前世(shi)所(suo)形(xing)成的(de)命(ming)運(yun)，從而(er)趨(qu)吉避兇(xiong)。

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出家人為什么不信算命?

佛(fo)教(jiao)分為(wei)：小乘佛(fo)教(jiao)和大(da)乘佛(fo)教(jiao)。小乘佛(fo)教(jiao)的(de)原則(ze)是(shi)(shi)：涅(nie)槃寂(ji)靜。算(suan)命(ming)看(kan)風(feng)水(shui)等，違背了(le)涅(nie)槃寂(ji)靜的(de)原則(ze)，追求世間法(fa)，當然(ran)不如法(fa)。大(da)乘佛(fo)教(jiao)的(de)原則(ze)是(shi)(shi)：普度眾(zhong)生。如果為(wei)了(le)利益(yi)眾(zhong)生，為(wei)他人(ren)指點(dian)迷津，而算(suan)命(ming)看(kan)風(feng)水(shui)，那是(shi)(shi)善業(ye)，如法(fa)。

不(bu)矛盾。由于佛教(jiao)的(de)包(bao)容性很大(da)，并且佛教(jiao)東渡傳教(jiao)中為了讓(rang)中國民眾更能接受所(suo)以(yi)有了一(yi)些同(tong)化。卜卦是易經里的(de)技術，嚴(yan)格(ge)說(shuo)起來道教(jiao)也是借(jie)鑒(jian)，佛教(jiao)引用未嘗不(bu)可。

因為命越(yue)算越(yue)薄(bo)。修(xiu)行人(ren)(ren)。自己(ji)(ji)知道 放(fang)生 吃素 戒殺。可以(yi)延長自己(ji)(ji)的壽命。特別是惜(xi)福(fu)。真正的出家人(ren)(ren)。非常(chang)的惜(xi)福(fu)。一天吃一頓飯。這樣子就會積(ji)累很(hen)多的福(fu)報。福(fu)可以(yi)轉換成(cheng)壽。 所以(yi) 出家人(ren)(ren)。其實 沒有太多的要求。

佛(fo)教(jiao)(jiao)不(bu)讓教(jiao)(jiao)內(nei)信徒占卜算命(ming)(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)告訴我們不(bu)要執著(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)，這些命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)風水也許(xu)對眾生(sheng)起作用，而(er)學(xue)佛(fo)能真正(zheng)超脫命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)。信佛(fo)者占卜算命(ming)(ming)(ming)(ming)有(you)2種人(ren)；一種就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)正(zheng)解正(zheng)信教(jiao)(jiao)義，執著(zhu)命(ming)(ming)(ming)(ming)理(li)的人(ren)（當(dang)然(ran)如果只是(shi)(shi)研究，也沒什么關系。

其二過去(qu)的占(zhan)卜問(wen)卦多(duo)半是問(wen)鬼(gui)神，鬼(gui)神答(da)復，一(yi)來鬼(gui)神的神通有限，不(bu)(bu)能看清因(yin)果，很多(duo)事看到了但(dan)卻(que)未必能有正(zheng)確(que)的方法解決，說不(bu)(bu)定會起到反作用。

因此，佛教徒應該以(yi)學(xue)佛為(wei)(wei)根(gen)本(ben)，以(yi)佛法(fa)來化導眾生為(wei)(wei)根(gen)本(ben)，若(ruo)以(yi)命理(li)、星相、風水為(wei)(wei)專業(ye)，則是本(ben)末(mo)倒置。上智者(zhe)不妨(fang)(fang)涉略，中下之人若(ruo)研究此等雜書、外術，浪費時間，妨(fang)(fang)礙正修(xiu)，宜予設(she)限。

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算命的算不準三種人的命

其(qi)實(shi)，算命算得不準完全是正常現象。街(jie)頭巷尾，經常可(ke)以看到一(yi)些擺攤(tan)算命的(de)，面(mian)前鋪一(yi)張紙，上面(mian)畫(hua)著(zhu)太極圖，配著(zhu)"周易預測"、"四(si)柱(zhu)預測"等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)字眼，搞得非常神秘。

好(hao)命扛不住三回算(suan)的說法從命理學(xue)的角度來說，人的命運是(shi)生來就注(zhu)定(ding)的，所以人在算(suan)命的過程中(zhong)就已經屬于泄露(lu)了天機。

如(ru)果道(dao)行還不(bu)(bu)(bu)是(shi)很夠的話(hua)，隨便暴(bao)露了天機往往是(shi)沒(mei)有好(hao)下場的，算(suan)(suan)命(ming)先(xian)生自(zi)己需要冒非常大(da)(da)的風險，所(suo)以算(suan)(suan)命(ming)先(xian)生不(bu)(bu)(bu)敢(gan)算(suan)(suan)哪些(xie)人(ren)呢？大(da)(da)富大(da)(da)貴的人(ren)他們就不(bu)(bu)(bu)敢(gan)算(suan)(suan)。

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19822

經常念經拜佛的人會改運嗎?算命也會變得算不準的?

提起算(suan)命看(kan)風(feng)(feng)水，我們(men)首先(xian)想到的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)風(feng)(feng)水先(xian)生(sheng)，傳統(tong)的(de)(de)風(feng)(feng)水先(xian)生(sheng)應該是(shi)一(yi)種仙(xian)風(feng)(feng)道骨的(de)(de)樣子，他(ta)們(men)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)飄(piao)逸的(de)(de)白(bai)色胡須，穿著(zhu)(zhu)(zhu)道士的(de)(de)袍子，手(shou)里(li)拿(na)著(zhu)(zhu)(zhu)算(suan)命的(de)(de)竹簽子還(huan)有(you)羅(luo)盤，還(huan)要(yao)拿(na)上一(yi)把(ba)拂(fu)塵(chen)。

運是(shi)客觀(guan)事實的東西，要(yao)想(xiang)改變命運只(zhi)能改變自己如(ru)何(he)與之主觀(guan)結(jie)合的那部分。

用(yong)心去(qu)愛(ai)你的(de)(de)女(nv)朋友，我想就算有命(ming)這一說也會(hui)被你改變(bian)的(de)(de) 我覺得未來充滿著變(bian)數，都是未知的(de)(de)，未來怎(zen)么樣關鍵看你現在怎(zen)么做，真正會(hui)算命(ming)的(de)(de)人是不會(hui)隨便給你算的(de)(de)，好好的(de)(de)過好你的(de)(de)每一天(tian)(tian)，祝你天(tian)(tian)天(tian)(tian)開心。。

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為什么信佛人不算命,因為機靈有智慧嗎?

不(bu)給信佛的(de)人算命是因為命自(zi)我立，應該自(zi)己(ji)(ji)掌握自(zi)己(ji)(ji)的(de)命運(yun)。命運(yun)全得靠自(zi)己(ji)(ji)掌握，算是沒有用的(de)，算以后反而有一種依賴心(xin)(xin)。過去的(de)心(xin)(xin)不(bu)可得，未(wei)來的(de)心(xin)(xin)不(bu)可得，我們(men)現在就應該努力，不(bu)應該靠這個命運(yun)。

因此，佛教徒(tu)應該以(yi)學(xue)佛為根本(ben)，以(yi)佛法來化導眾生為根本(ben)，若(ruo)以(yi)命理、星相(xiang)、風水為專業，則(ze)是本(ben)末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若(ruo)研究(jiu)此等雜書、外(wai)術(shu)，浪費時(shi)間，妨礙(ai)正修，宜予設(she)限。

說所(suo)得(de)利(li)，以動人心。于彼得(de)利(li)，于此稱(cheng)說；于此得(de)利(li)，于彼稱(cheng)說，令人動心，而求(qiu)利(li)養(yang)。

其二過去的占卜(bu)問(wen)卦多半是問(wen)鬼(gui)神(shen)，鬼(gui)神(shen)答復，一來鬼(gui)神(shen)的神(shen)通有限，不(bu)能(neng)看(kan)清因果，很(hen)多事看(kan)到(dao)了但卻未必能(neng)有正(zheng)確的方法解(jie)決，說(shuo)不(bu)定會起(qi)到(dao)反作用。

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和尚算命可信嗎

佛(fo)家(jia)不算這些(xie)世俗(su)的東(dong)西(xi)。道家(jia)會算。所以，看風水(shui)算命的和尚都是偏財(cai)或(huo)者不修(xiu)為不正的假和尚。要算命去找道士，路邊也有些(xie)算得還(huan)不錯，不過多(duo)半是騙(pian)錢(qian)的，真的高手(shou)不拿(na)這個混飯吃。

什么是(shi)和(he)尚(shang)，和(he)尚(shang)是(shi)信(xin)佛的(de)，為什么要(yao)信(xin)佛，是(shi)因為佛教講究(jiu)生(sheng)死輪回(hui)的(de)，透過行善修行達到圓滿。

不(bu)可信，真正的和(he)尚是(shi)不(bu)做這(zhe)些的，那街(jie)邊(bian)的都是(shi)酒肉和(he)尚，混江湖飯而已。

算命(ming)可信嗎 當然可信，要不群經之首的易(yi)經就(jiu)沒有這么珍貴了。但(dan)是(shi)現在算命(ming)的人太多，很多就(jiu)是(shi)騙子(zi)，讓人茫然，如果你算命(ming)，對大街上那(nei)些抽簽的，用(yong)銅錢(qian)搖卦不是(shi)搖六(liu)次的，而且不是(shi)用(yong)三個(ge)銅錢(qian)的，都是(shi)假的。

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7533

為什么算命算不出修行者的命?

為什么你會(hui)(hui)有負面的(de)反(fan)應？需(xu)要去深挖。不(bu)(bu)把(ba)根(gen)挖掉(diao)，就(jiu)算(suan)剪掉(diao)枝葉也會(hui)(hui)繼續再(zai)長出來。把(ba)根(gen)源療(liao)愈了，問題也就(jiu)不(bu)(bu)存在了。命運就(jiu)是這樣改變的(de)，算(suan)命的(de)人(ren)只能算(suan)出普通人(ren)的(de)命，算(suan)不(bu)(bu)出修行人(ren)的(de)命。

神(shen)(shen)命先(xian)生之所以(yi)被稱為(wei)“半仙(xian)”而不(bu)(bu)是(shi)神(shen)(shen)仙(xian)，說明起馬有一半是(shi)算(suan)(suan)不(bu)(bu)準的。不(bu)(bu)是(shi)每個八字(zi)都(dou)(dou)能算(suan)(suan)準的。你(ni)想呀，天(tian)下人(ren)命八字(zi)這么(me)多，那算(suan)(suan)命的他(ta)幾輩子都(dou)(dou)見識不(bu)(bu)完(wan)的。

算(suan)(suan)(suan)命(ming)不(bu)一定真(zhen)的(de)(de)能算(suan)(suan)(suan)出來，絕大多數(shu)算(suan)(suan)(suan)命(ming)先生都是(shi)忽悠騙人(ren)的(de)(de)，目的(de)(de)就是(shi)為了掙(zheng)錢，他們(men)算(suan)(suan)(suan)的(de)(de)根本不(bu)準(zhun)(zhun)基本一瓶子(zi)(zi)不(bu)滿半瓶子(zi)(zi)晃蕩，真(zhen)正有能力和(he)本事的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)命(ming)大師算(suan)(suan)(suan)的(de)(de)特(te)別準(zhun)(zhun)，比如說你(ni)的(de)(de)壽命(ming)，財運，婚姻(yin)等等，基本上八(ba)九不(bu)離十。

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11424

為什么算命不給學佛人算

親近者不說：如果是(shi)親近之人來(lai)算(suan)命，那么就(jiu)不要(yao)算(suan)了，無論算(suan)出來(lai)的結果好(hao)還是(shi)不好(hao)、準(zhun)還是(shi)不準(zhun)，最后(hou)既不會得到感(gan)激，反(fan)而還會落(luo)得一身(shen)埋怨。

發現生命和(he)宇宙的(de)真相(xiang)，最終超越生死和(he)苦、斷盡一切煩惱，得到(dao)究竟(jing)解脫。

有(you)一天，我(wo)(wo)們(men)同(tong)臺演出，我(wo)(wo)替(ti)她(ta)算命(ming)，結果不怎么(me)樣，亞亞說：我(wo)(wo)已經皈依(yi)了(le)佛門，黃安，你算得不準(zhun)！我(wo)(wo)笑笑，沒有(you)搭腔。

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15606

是不是有佛教信仰的人算命會不準呀

佛(fo)教(jiao)和算命的(de)(de)(de)不是(shi)(shi)同一門學科(ke)。佛(fo)教(jiao)是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)鬼神之說的(de)(de)(de)。信佛(fo)，其實是(shi)(shi)學習佛(fo)家的(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)價值觀(guan)。但是(shi)(shi)有(you)(you)(you)些(xie)所謂(wei)的(de)(de)(de)算命的(de)(de)(de)一些(xie)偏(pian)方的(de)(de)(de)確對有(you)(you)(you)些(xie)病很有(you)(you)(you)效(xiao)果這個毋(wu)庸(yong)置疑(yi)。其實不管是(shi)(shi)什(shen)么(me)方子，只(zhi)要有(you)(you)(you)效(xiao)果就(jiu)應該(gai)去(qu)嘗試的(de)(de)(de)。

“算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)算(suan)(suan)(suan)不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)信(xin)佛(fo)人(ren)的(de)命(ming)(ming)運”這句話的(de)意思(si)是，算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)的(de)可(ke)以算(suan)(suan)(suan)準(zhun)(zhun)人(ren)的(de)命(ming)(ming)運；但是如果這個人(ren)信(xin)佛(fo)，就算(suan)(suan)(suan)不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)了。單純(chun)從常(chang)理(li)角度(du)分析。既然能算(suan)(suan)(suan)準(zhun)(zhun)人(ren)的(de)命(ming)(ming)運，信(xin)佛(fo)人(ren)也(ye)是人(ren)，自然也(ye)能算(suan)(suan)(suan)準(zhun)(zhun)。但生(sheng)活中，經常(chang)聽到這樣的(de)論調。

命(ming)(ming)理這(zhe)個東(dong)西也準也不準，太上曰(yue)：“命(ming)(ming)由己(ji)造，福自我求(qiu)”，學(xue)生認(ren)為，人之(zhi)“命(ming)(ming)運”，皆是(shi)(shi)自己(ji)有(you)意、無意之(zhi)間造就的(de)，確切(qie)來說，是(shi)(shi)由自己(ji)的(de)“心”造就的(de)。所謂改命(ming)(ming)，其(qi)實改的(de)，就是(shi)(shi)心。

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20078

信佛的人能算命嗎?

有(you)網友在(zai)留言中提到：如(ru)果(guo)已經學(xue)佛之(zhi)人(ren)，算(suan)命(ming)還算(suan)得準嗎？這個問(wen)(wen)題，曾有(you)歌手(shou)孟庭葦問(wen)(wen)過我(wo)(wo)(wo)。有(you)一天，我(wo)(wo)(wo)們同臺演出，我(wo)(wo)(wo)替她算(suan)命(ming)，結果(guo)不(bu)怎幺樣，亞(ya)亞(ya)說：我(wo)(wo)(wo)已經皈依了佛門，黃安，你算(suan)得不(bu)準！我(wo)(wo)(wo)笑笑，沒有(you)搭腔。

“算(suan)命算(suan)不準(zhun)信佛(fo)人的(de)命運”這句話的(de)意(yi)思是(shi)，算(suan)命的(de)可以算(suan)準(zhun)人的(de)命運；但(dan)是(shi)如果(guo)這個人信佛(fo)，就算(suan)不準(zhun)了。單(dan)純(chun)從常(chang)理角度分析。既然能算(suan)準(zhun)人的(de)命運，信佛(fo)人也是(shi)人，自然也能算(suan)準(zhun)。但(dan)生活(huo)中，經常(chang)聽到這樣的(de)論調。

1：首先佛(fo)教(jiao)里沒有算命的(de)書，而且佛(fo)事(shi)禁止(zhi)佛(fo)弟(di)子(zi)算命的(de)。佛(fo)講三世因果(guo)，用(yong)欲知前世因，今生(sheng)受(shou)者(zhe)是。欲知后世果(guo)，今生(sheng)作者(zhe)是。四句話(hua)來說明(ming)我們(men)的(de)命的(de)實質。

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