食神在八字中代表的意象和象征有哪些?

食神的意義是多層面的，它表示食祿、福壽、享樂等。食神為喜用或食神格，其性“溫良恭儉讓”，為人謙和、厚道，忍耐力強。“食色，性也”。大凡有口福、好亨受的人，艷福厚，性欲也強。若食神太多，兇的一面得到強化，則會迂腐、好逸惡勞、貪戀酒色、假道斯文。
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在(zai)這(zhe)個帖(tie)子(zi)中講(jiang)的很詳(xiang)細。...

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從周易講,八字有食神是什么意思

你(ni)好(hao)，食神代表(biao)口才(cai)，八字(zi)身旺(wang)有食神，命主口才(cai)好(hao)，能說會道，食神為(wei)用神時憑技藝(yi)吃飯，請(qing)采納...

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八字食神格是什么意思,好不好?

食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)旺相，殺被(bei)食(shi)(shi)(shi)制，殺不敢為(wei)禍，財(cai)被(bei)食(shi)(shi)(shi)生(sheng)，充裕不竭(jie)，所(suo)以(yi)(yi)生(sheng)辰八(ba)字算命(ming)(ming)里(li)(li)，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)又(you)名“壽(shou)星(xing)”和(he)“爵(jue)星(xing)”。秘訣(jue)云：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)一位(wei)，勝(sheng)似財(cai)官(guan)。食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)作為(wei)三奇四吉里(li)(li)面的又(you)一個大(da)吉神(shen)(shen)，其意義是(shi)很深遠(yuan)的。它不僅具(ju)有(you)(you)象“財(cai)官(guan)”那(nei)樣的物(wu)質(zhi)人生(sheng)價值，還具(ju)備了精神(shen)(shen)、生(sheng)命(ming)(ming)上(shang)的福(fu)(fu)氣、平安、壽(shou)考。所(suo)以(yi)(yi)，對(dui)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格(ge)必須有(you)(you)足夠的重視。三命(ming)(ming)通會(hui)對(dui)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格(ge)是(shi)這樣描述的：食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)格(ge)要日主、食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)俱生(sheng)旺，無(wu)沖破(po)，主人財(cai)厚食(shi)(shi)(shi)豐，福(fu)(fu)量寬弘，肌體肥(fei)大(da)，優游自足，有(you)(you)子(zi)息，有(you)(you)壽(shou)考，四柱見(jian)財(cai)食(shi)(shi)(shi)在(zai)歲(sui)月上(shang)，祖(zu)父蔭業豐隆(long)，在(zai)日時(shi)，妻男獲福(fu)(fu)。

《獨步(bu)》云：“食(shi)(shi)(shi)神(shen)生旺，勝似財(cai)官(guan)(guan)，濁之(zhi)(zhi)則賤，清(qing)之(zhi)(zhi)則?@，重則不足，擬作傷官(guan)(guan)，雜氣(qi)無用，分(fen)詳多端。”《古歌》云：“食(shi)(shi)(shi)神(shen)制煞(sha)(sha)吉非常，財(cai)旺妻榮子更(geng)強(qiang)，柱中若無吞焰煞(sha)(sha)，管教金殿佐君王(wang)。”大(da)抵而言，食(shi)(shi)(shi)神(shen)主(zhu)心(xin)寬大(da)度，有(you)福(fu)氣(qi)，主(zhu)口(kou)福(fu)（食(shi)(shi)(shi)神(shen)也(ye)代表飲(yin)食(shi)(shi)(shi)），享(xiang)樂主(zhu)義(yi)，最(zui)(zui)喜見(jian)財(cai)，最(zui)(zui)怕逢梟(xiao)。見(jian)了梟(xiao)神(shen)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)禁(jin)食(shi)(shi)(shi)，便沒有(you)口(kou)福(fu)，一(yi)生勞碌，而且(qie)壽(shou)元會(hui)短，因為食(shi)(shi)(shi)神(shen)乃壽(shou)星也(ye)。

1、食神格之喜

食生食旺。

經(jing)(jing)云(yun)：“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)宜食(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)食(shi)(shi)(shi)旺(wang)(wang)，不(bu)可(ke)食(shi)(shi)(shi)衰食(shi)(shi)(shi)絕。”因食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)旺(wang)(wang)，能(neng)生(sheng)(sheng)起財(cai)神(shen)(shen)而(er)能(neng)享受(shou)爵祿(lu)，能(neng)制化七殺而(er)護身(shen)進步，能(neng)合(he)(he)(he)起官(guan)祿(lu)而(er)有(you)官(guan)貴之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，是(shi)以經(jing)(jing)云(yun)“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)旺(wang)(wang)勝似財(cai)官(guan)”即此謂(wei)也(ye)。如戊日(ri)庚申時無官(guan)殺，以庚申生(sheng)(sheng)旺(wang)(wang)能(neng)合(he)(he)(he)起乙(yi)卯正官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)意，此為合(he)(he)(he)祿(lu)格。又曰(yue)：“陽日(ri)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)，暗(an)合(he)(he)(he)官(guan)星(xing)，陰(yin)日(ri)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)，暗(an)合(he)(he)(he)正印(yin)(yin)，官(guan)印(yin)(yin)不(bu)要(yao)明顯，但(dan)得食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)純粹，主貴而(er)有(you)祿(lu)，富而(er)有(you)壽，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)只宜一位，不(bu)宜太多，恐竊(qie)本元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)。”這就(jiu)是(shi)向實(shi)尋虛，不(bu)見之(zhi)(zhi)(zhi)形，陽日(ri)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)無官(guan)殺，自能(neng)暗(an)合(he)(he)(he)官(guan)星(xing)，陰(yin)日(ri)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)無印(yin)(yin)綬，自能(neng)合(he)(he)(he)出正印(yin)(yin)，是(shi)以原文曰(yue)“官(guan)印(yin)(yin)不(bu)要(yao)明顯”，只要(yao)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)純粹就(jiu)能(neng)合(he)(he)(he)出官(guan)印(yin)(yin)生(sheng)(sheng)起財(cai)神(shen)(shen)，自然(ran)富貴，這就(jiu)是(shi)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)旺(wang)(wang)勝似財(cai)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)。《指迷賦(fu)》云(yun)“食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)一處當用，一代于三”，高見也(ye)。

食神生財。

即(ji)逢(feng)財(cai)(cai)(cai)看食(shi)(shi)也，其中《子平真詮(quan)》云(yun)：“食(shi)(shi)神本屬(shu)泄(xie)氣，以(yi)(yi)其能生(sheng)(sheng)正財(cai)(cai)(cai)，所以(yi)(yi)喜之。故食(shi)(shi)神生(sheng)(sheng)財(cai)(cai)(cai)，美格也。財(cai)(cai)(cai)要有根，不(bu)(bu)(bu)(bu)必偏(pian)正迭出，如身(shen)強食(shi)(shi)旺而財(cai)(cai)(cai)透，大貴(gui)(gui)之格。”真詮(quan)之理不(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin)其然，《淵海(hai)》云(yun)：“喜財(cai)(cai)(cai)神相生(sheng)(sheng)，獨(du)一位(wei)見之，此為(wei)福(fu)(fu)人，然終亦不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)。”《三命》云(yun)：“柱中雖(sui)喜見財(cai)(cai)(cai)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)多(duo)，多(duo)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過一富翁而已”食(shi)(shi)神生(sheng)(sheng)財(cai)(cai)(cai)格，在經典里并不(bu)(bu)(bu)(bu)甚強調，多(duo)表示僅僅乃“福(fu)(fu)人、富翁而已”，不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)貴(gui)(gui)，今人多(duo)以(yi)(yi)金錢(qian)為(wei)衡量人生(sheng)(sheng)的標準，是以(yi)(yi)現代命書多(duo)重(zhong)視此格，事實(shi)上(shang)，食(shi)(shi)神生(sheng)(sheng)財(cai)(cai)(cai)格，財(cai)(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)多(duo)，多(duo)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)清(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)貴(gui)(gui)，只是富庶，身(shen)弱者多(duo)成多(duo)敗。四柱見財(cai)(cai)(cai)食(shi)(shi)在歲(sui)月上(shang)，祖父蔭業豐隆(long)，在日(ri)時，妻男獲福(fu)(fu)，怕母(mu)子俱衰絕(jue)，兩皆無成。

食神就殺印。

若(ruo)不用(yong)財(cai)(cai)而(er)就(jiu)殺(sha)印(yin)，最為(wei)威(wei)權顯(xian)赫。這里指食(shi)(shi)神格(ge)見(jian)印(yin)和殺(sha)，若(ruo)無印(yin)綬而(er)單露七(qi)殺(sha)，只要無財(cai)(cai)，亦為(wei)貴(gui)格(ge)。主(zhu)要因為(wei)食(shi)(shi)神當權，能制(zhi)服七(qi)殺(sha)使其投誠于(yu)日主(zhu)，為(wei)日主(zhu)發揮功(gong)用(yong)而(er)彪炳人生價值(zhi)。見(jian)印(yin)是(shi)食(shi)(shi)神生財(cai)(cai)制(zhi)殺(sha)，身弱(ruo)佩印(yin)生身最為(wei)有情(qing)。《元理賦》云(yun)：“食(shi)(shi)居前，煞居后(hou)，功(gong)名顯(xian)達”。

旺祿生食。

《三命》云：故食喜(xi)旺祿(lu)(lu)(lu)相(xiang)助(zhu)，月令建祿(lu)(lu)(lu)最(zui)佳，時祿(lu)(lu)(lu)次(ci)之，更逢貴人，運行食神生旺之地，大(da)發福祿(lu)(lu)(lu)。食神最(zui)喜(xi)生旺,故喜(xi)比肩建祿(lu)(lu)(lu)生助(zhu)食神。

2、食神格之忌

梟神奪食。

經云(yun)：“食(shi)神(shen)大忌偏印，為(wei)倒食(shi)，主為(wei)人(ren)有(you)(you)始無(wu)(wu)終(zhong)，容貌(mao)(mao)欹邪，身(shen)材(cai)瑣小(xiao)(xiao)，心性局促，多欲(yu)無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)。元理賦云(yun)：食(shi)神(shen)制(zhi)煞逢(feng)梟(xiao)(xiao)，不(bu)貧(pin)則(ze)夭。又云(yun)：犯(fan)倒食(shi)在命，多被人(ren)撓，重疊(die)帶者，在幼兒則(ze)言乏乳，在老(lao)人(ren)則(ze)言缺(que)(que)食(shi)，正食(shi)而有(you)(you)余者富貴，爭食(shi)而不(bu)足(zu)者貧(pin)賤。”又曰：“凡命有(you)(you)食(shi)遇(yu)梟(xiao)(xiao)，猶尊長制(zhi)我，不(bu)得自由，作事(shi)進退(tui)悔懶，有(you)(you)始無(wu)(wu)終(zhong)，財源屢(lv)成(cheng)(cheng)屢(lv)敗，容貌(mao)(mao)欹斜，身(shen)品瑣小(xiao)(xiao)，膽怯心虛(xu)，凡事(shi)無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)，克(ke)害六親(qin)，幼時克(ke)母(mu)，長大傷妻(qi)子。”偏印又名(ming)梟(xiao)(xiao)神(shen)，是(shi)一只(zhi)無(wu)(wu)情(qing)無(wu)(wu)義(yi)(yi)，專(zhuan)偷(tou)食(shi)物(wu)(wu)之鳥(niao)。梟(xiao)(xiao)印是(shi)正克(ke)食(shi)神(shen)的，所以(yi)稱為(wei)“倒食(shi)”，又叫“吞焰煞”，食(shi)神(shen)格之大忌。食(shi)神(shen)食(shi)神(shen)，顧名(ming)思義(yi)(yi)，是(shi)代表(biao)食(shi)物(wu)(wu)和飯碗。被奪了，自然是(shi)“沒得吃，少吃”，表(biao)示“失業、饑餓(e)、貧(pin)困、衣食(shi)不(bu)足(zu)”。所以(yi)梟(xiao)(xiao)神(shen)是(shi)著名(ming)的“失業”標(biao)志。如經賦所說，梟(xiao)(xiao)奪食(shi)，在幼兒則(ze)表(biao)示“缺(que)(que)奶水”，在老(lao)年則(ze)表(biao)示“缺(que)(que)食(shi)物(wu)(wu)衣物(wu)(wu)”，老(lao)凄(qi)愴(chuang)，成(cheng)(cheng)為(wei)“五保護”的貧(pin)苦人(ren)家。而青壯(zhuang)年自然表(biao)示失業沒工(gong)作、貧(pin)困挫折象了。當然食(shi)神(shen)格遇(yu)梟(xiao)(xiao)則(ze)不(bu)能全作劣命看，若逢(feng)財星也作食(shi)神(shen)生財看，是(shi)敗中有(you)(you)救，成(cheng)(cheng)中帶忌，吉(ji)兇(xiong)不(bu)一。

食空食耗。

《三車》云：“食(shi)(shi)(shi)(shi)神怕食(shi)(shi)(shi)(shi)耗(hao)(hao)食(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)，最喜(xi)食(shi)(shi)(shi)(shi)庫(ku)食(shi)(shi)(shi)(shi)祿。”食(shi)(shi)(shi)(shi)神怕虛耗(hao)(hao)其食(shi)(shi)(shi)(shi)，則如蛀米之(zhi)蟲，事業(ye)無成而好吃懶做，即“食(shi)(shi)(shi)(shi)旺身衰(shuai)，蹭蹬之(zhi)人(ren)”，見財(cai)，則食(shi)(shi)(shi)(shi)前萬丈。亦(yi)怕食(shi)(shi)(shi)(shi)神與大耗(hao)(hao)、空(kong)亡(wang)并臨(lin)，則為耗(hao)(hao)食(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)象(xiang)，入不敷出。食(shi)(shi)(shi)(shi)神逢空(kong)，飯碗空(kong)空(kong)，坐吃山空(kong)，食(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)之(zhi)象(xiang)。可(ke)見食(shi)(shi)(shi)(shi)神若是空(kong)耗(hao)(hao)帶惡煞又伶仃生財(cai)者多(duo)為“驕奢望族”，敗家之(zhi)富庶子女(nv)。食(shi)(shi)(shi)(shi)神若遇空(kong)閑(xian)，大抵難逃(tao)憔悴(cui)

如(ru)果(guo)大家有感情事業迷茫，婚姻(yin)不(bu)如(ru)意都(dou)可以咨詢老師(shi)(shi)，老師(shi)(shi)為您排憂解難解除你心里疑惑(huo)。告訴你，以后的婚姻(yin)事業道路(lu)該如(ru)何走(zou)，指(zhi)點人生(sheng)正確方向，把握未來，走(zou)向美好(hao)人生(sheng)。

作(zuo)者易焱 mf442158

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八字算命口中的食神指的是什么

八字是(shi)(shi)(shi)以(yi)生日天干(gan)代(dai)表(biao)自己，比如(ru)生日天干(gan)是(shi)(shi)(shi)甲(jia)木(mu)，那么(me)六親就是(shi)(shi)(shi)：甲(jia)木(mu)生者是(shi)(shi)(shi)火(huo)，火(huo)有丙丁(ding)巳午火(huo)，甲(jia)木(mu)和丙火(huo)都是(shi)(shi)(shi)陽(yang)天干(gan)，同性，丙火(huo)就是(shi)(shi)(shi)食神(shen)。而丁(ding)火(huo)是(shi)(shi)(shi)陰干(gan)，對甲(jia)木(mu)來說是(shi)(shi)(shi)陰陽(yang)異(yi)性關系，丁(ding)火(huo)就是(shi)(shi)(shi)傷官。...

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八字食神格是什么意思,好不好?

食(shi)(shi)(shi)神(shen)旺(wang)相，殺被(bei)食(shi)(shi)(shi)制，殺不敢(gan)為禍，財(cai)被(bei)食(shi)(shi)(shi)生(sheng)，充裕不竭，所以生(sheng)辰(chen)八字算命(ming)里(li)，食(shi)(shi)(shi)神(shen)又名“壽(shou)星”和“爵星”。秘訣云：食(shi)(shi)(shi)神(shen)一位，勝似(si)財(cai)官(guan)。食(shi)(shi)(shi)神(shen)作為三奇四吉(ji)里(li)面的又一個大吉(ji)神(shen)，其意義是很深遠(yuan)的。它不僅(jin)具(ju)有象“財(cai)官(guan)”那樣的物(wu)質人(ren)生(sheng)價值(zhi)，還(huan)具(ju)備了精(jing)神(shen)、生(sheng)命(ming)上(shang)的福氣、平安、壽(shou)考(kao)。所以，對食(shi)(shi)(shi)神(shen)格必(bi)須(xu)有足夠(gou)的重視。三命(ming)通會對食(shi)(shi)(shi)神(shen)格是這樣描述的：食(shi)(shi)(shi)神(shen)格要日主、食(shi)(shi)(shi)神(shen)俱生(sheng)旺(wang)，無沖破，主人(ren)財(cai)厚食(shi)(shi)(shi)豐，福量寬弘(hong)，肌體肥大，優游自足，有子息，有壽(shou)考(kao)，四柱見財(cai)食(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)歲(sui)月上(shang)，祖父蔭業豐隆，在(zai)(zai)日時(shi)，妻(qi)男(nan)獲(huo)福。

《獨步》云(yun)：“食(shi)(shi)神(shen)(shen)生旺(wang)，勝似財官(guan)，濁(zhuo)之則賤(jian)，清(qing)之則?@，重則不足(zu)，擬(ni)作傷官(guan)，雜(za)氣無用，分詳多(duo)端。”《古歌》云(yun)：“食(shi)(shi)神(shen)(shen)制煞吉非(fei)常，財旺(wang)妻(qi)榮子更強，柱中若無吞焰煞，管教金殿佐(zuo)君(jun)王。”大(da)抵(di)而言，食(shi)(shi)神(shen)(shen)主心寬(kuan)大(da)度，有(you)福(fu)氣，主口(kou)福(fu)（食(shi)(shi)神(shen)(shen)也(ye)代表飲食(shi)(shi)），享樂主義，最喜見財，最怕逢梟。見了梟神(shen)(shen)倒食(shi)(shi)禁(jin)食(shi)(shi)，便沒有(you)口(kou)福(fu)，一生勞(lao)碌，而且(qie)壽元會(hui)短，因(yin)為食(shi)(shi)神(shen)(shen)乃壽星也(ye)。

1、食神格之喜

食生食旺。

經(jing)云(yun)：“食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宜(yi)食(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)食(shi)(shi)(shi)(shi)旺，不(bu)(bu)(bu)可食(shi)(shi)(shi)(shi)衰食(shi)(shi)(shi)(shi)絕。”因食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)旺，能(neng)(neng)生(sheng)起財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)而能(neng)(neng)享受爵祿(lu)，能(neng)(neng)制化七殺而護身進步，能(neng)(neng)合起官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)祿(lu)而有官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)貴(gui)(gui)之氣，是(shi)(shi)以經(jing)云(yun)“食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)旺勝似(si)財(cai)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”即此(ci)謂也。如(ru)戊(wu)日(ri)(ri)庚(geng)申(shen)時(shi)無(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)殺，以庚(geng)申(shen)生(sheng)旺能(neng)(neng)合起乙卯正(zheng)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之意，此(ci)為合祿(lu)格。又曰：“陽日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，暗(an)合官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)星，陰日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，暗(an)合正(zheng)印，官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)印不(bu)(bu)(bu)要(yao)明顯(xian)，但得食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)純(chun)粹，主貴(gui)(gui)而有祿(lu)，富(fu)而有壽，食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)只宜(yi)一位，不(bu)(bu)(bu)宜(yi)太多，恐竊(qie)本元(yuan)之氣。”這就是(shi)(shi)向實尋虛，不(bu)(bu)(bu)見(jian)之形，陽日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)無(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)殺，自(zi)能(neng)(neng)暗(an)合官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)星，陰日(ri)(ri)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)無(wu)印綬，自(zi)能(neng)(neng)合出(chu)(chu)正(zheng)印，是(shi)(shi)以原文曰“官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)印不(bu)(bu)(bu)要(yao)明顯(xian)”，只要(yao)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)純(chun)粹就能(neng)(neng)合出(chu)(chu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)印生(sheng)起財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，自(zi)然富(fu)貴(gui)(gui)，這就是(shi)(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)生(sheng)旺勝似(si)財(cai)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之理。《指迷賦》云(yun)“食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)一處(chu)當用，一代于三”，高見(jian)也。

食神生財。

即逢財(cai)(cai)看食(shi)也，其(qi)中《子平真詮(quan)》云(yun)：“食(shi)神(shen)本屬(shu)泄氣，以(yi)(yi)(yi)其(qi)能生(sheng)(sheng)正財(cai)(cai)，所以(yi)(yi)(yi)喜之。故食(shi)神(shen)生(sheng)(sheng)財(cai)(cai)，美格也。財(cai)(cai)要(yao)有根，不(bu)必偏正迭出，如身(shen)強(qiang)食(shi)旺而財(cai)(cai)透，大貴(gui)(gui)之格。”真詮(quan)之理不(bu)盡其(qi)然，《淵海(hai)》云(yun)：“喜財(cai)(cai)神(shen)相(xiang)生(sheng)(sheng)，獨一位見之，此(ci)(ci)為福人(ren)，然終亦(yi)不(bu)清(qing)(qing)。”《三命》云(yun)：“柱中雖喜見財(cai)(cai)，亦(yi)不(bu)宜多(duo)(duo)(duo)(duo)，多(duo)(duo)(duo)(duo)則不(bu)清(qing)(qing)，不(bu)過一富(fu)翁而已(yi)”食(shi)神(shen)生(sheng)(sheng)財(cai)(cai)格，在經典(dian)里并不(bu)甚強(qiang)調，多(duo)(duo)(duo)(duo)表示僅(jin)僅(jin)乃“福人(ren)、富(fu)翁而已(yi)”，不(bu)清(qing)(qing)則不(bu)貴(gui)(gui)，今人(ren)多(duo)(duo)(duo)(duo)以(yi)(yi)(yi)金錢為衡量人(ren)生(sheng)(sheng)的標準，是以(yi)(yi)(yi)現代命書多(duo)(duo)(duo)(duo)重視此(ci)(ci)格，事實上，食(shi)神(shen)生(sheng)(sheng)財(cai)(cai)格，財(cai)(cai)不(bu)宜多(duo)(duo)(duo)(duo)，多(duo)(duo)(duo)(duo)則不(bu)清(qing)(qing)，不(bu)貴(gui)(gui)，只是富(fu)庶，身(shen)弱者多(duo)(duo)(duo)(duo)成多(duo)(duo)(duo)(duo)敗。四柱見財(cai)(cai)食(shi)在歲月上，祖父蔭(yin)業豐隆，在日時，妻男獲福，怕(pa)母子俱衰絕(jue)，兩皆無(wu)成。

食神就殺印。

若(ruo)不用財而就殺(sha)印，最為(wei)威權(quan)顯赫。這里(li)指食神格見(jian)印和殺(sha)，若(ruo)無(wu)印綬而單露七殺(sha)，只(zhi)要(yao)無(wu)財，亦(yi)為(wei)貴格。主(zhu)(zhu)要(yao)因為(wei)食神當權(quan)，能制服(fu)七殺(sha)使其投誠于日主(zhu)(zhu)，為(wei)日主(zhu)(zhu)發揮功用而彪(biao)炳人生價值。見(jian)印是食神生財制殺(sha)，身(shen)弱佩印生身(shen)最為(wei)有情。《元理賦》云：“食居(ju)(ju)前，煞(sha)居(ju)(ju)后(hou)，功名顯達”。

旺祿生食。

《三(san)命(ming)》云(yun)：故食(shi)(shi)喜(xi)旺(wang)祿相助，月令建祿最佳，時(shi)祿次之(zhi)，更逢貴人，運行食(shi)(shi)神(shen)生(sheng)(sheng)旺(wang)之(zhi)地，大發福祿。食(shi)(shi)神(shen)最喜(xi)生(sheng)(sheng)旺(wang),故喜(xi)比肩建祿生(sheng)(sheng)助食(shi)(shi)神(shen)。

2、食神格之忌

梟神奪食。

經云(yun)：“食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)大(da)忌偏(pian)(pian)印(yin)，為(wei)倒食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，主為(wei)人有始無(wu)(wu)終(zhong)，容貌(mao)欹邪，身(shen)材瑣(suo)(suo)小，心性局促(cu)，多(duo)欲無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)。元理(li)賦云(yun)：食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)制煞(sha)逢(feng)梟(xiao)，不(bu)(bu)貧(pin)(pin)(pin)則(ze)(ze)夭。又(you)云(yun)：犯(fan)倒食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在命(ming)，多(duo)被人撓(nao)，重疊帶者，在幼兒則(ze)(ze)言乏乳(ru)，在老人則(ze)(ze)言缺食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，正(zheng)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而有余者富(fu)貴，爭食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而不(bu)(bu)足者貧(pin)(pin)(pin)賤。”又(you)曰：“凡命(ming)有食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遇梟(xiao)，猶尊長制我，不(bu)(bu)得(de)自(zi)由(you)，作(zuo)事進退悔懶，有始無(wu)(wu)終(zhong)，財源屢成(cheng)(cheng)屢敗(bai)，容貌(mao)欹斜，身(shen)品(pin)瑣(suo)(suo)小，膽怯心虛(xu)，凡事無(wu)(wu)成(cheng)(cheng)，克害六親，幼時克母，長大(da)傷妻子。”偏(pian)(pian)印(yin)又(you)名梟(xiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)一只無(wu)(wu)情無(wu)(wu)義，專偷(tou)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物之鳥。梟(xiao)印(yin)是(shi)正(zheng)克食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)的，所(suo)以稱(cheng)為(wei)“倒食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，又(you)叫“吞焰煞(sha)”，食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)格(ge)之大(da)忌。食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，顧名思義，是(shi)代表(biao)(biao)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物和飯(fan)碗。被奪(duo)了(le)，自(zi)然(ran)是(shi)“沒得(de)吃(chi)，少吃(chi)”，表(biao)(biao)示(shi)“失(shi)(shi)業(ye)、饑餓(e)、貧(pin)(pin)(pin)困(kun)、衣食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)足”。所(suo)以梟(xiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)著名的“失(shi)(shi)業(ye)”標志。如經賦所(suo)說，梟(xiao)奪(duo)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在幼兒則(ze)(ze)表(biao)(biao)示(shi)“缺奶水”，在老年(nian)則(ze)(ze)表(biao)(biao)示(shi)“缺食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物衣物”，老凄愴(chuang)，成(cheng)(cheng)為(wei)“五(wu)保護”的貧(pin)(pin)(pin)苦人家。而青(qing)壯年(nian)自(zi)然(ran)表(biao)(biao)示(shi)失(shi)(shi)業(ye)沒工作(zuo)、貧(pin)(pin)(pin)困(kun)挫折象了(le)。當然(ran)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)格(ge)遇梟(xiao)則(ze)(ze)不(bu)(bu)能全(quan)作(zuo)劣命(ming)看，若逢(feng)財星也作(zuo)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)生財看，是(shi)敗(bai)中有救，成(cheng)(cheng)中帶忌，吉兇不(bu)(bu)一。

食空食耗。

《三車》云：“食(shi)(shi)神怕(pa)食(shi)(shi)耗(hao)(hao)食(shi)(shi)空(kong)，最喜(xi)食(shi)(shi)庫食(shi)(shi)祿。”食(shi)(shi)神怕(pa)虛耗(hao)(hao)其食(shi)(shi)，則如(ru)蛀米之(zhi)蟲，事業無(wu)成而好(hao)吃懶做，即“食(shi)(shi)旺身衰，蹭蹬之(zhi)人”，見財(cai)，則食(shi)(shi)前(qian)萬丈。亦怕(pa)食(shi)(shi)神與(yu)大耗(hao)(hao)、空(kong)亡并臨，則為(wei)耗(hao)(hao)食(shi)(shi)之(zhi)象(xiang)(xiang)，入不敷出。食(shi)(shi)神逢空(kong)，飯碗空(kong)空(kong)，坐吃山(shan)空(kong)，食(shi)(shi)空(kong)之(zhi)象(xiang)(xiang)。可見食(shi)(shi)神若(ruo)是空(kong)耗(hao)(hao)帶惡煞又伶仃(ding)生財(cai)者(zhe)多(duo)為(wei)“驕奢(she)望族”，敗家之(zhi)富庶子女。食(shi)(shi)神若(ruo)遇空(kong)閑，大抵難逃憔悴(cui)

如果大家(jia)有感情事業(ye)迷茫(mang)，婚姻不(bu)如意(yi)都(dou)可以咨詢老師，老師為您排憂解(jie)難解(jie)除你(ni)心(xin)里(li)疑惑。告訴(su)你(ni)，以后(hou)的婚姻事業(ye)道(dao)路該如何走(zou)，指點人(ren)生(sheng)正確方向，把握未來(lai)，走(zou)向美好人(ren)生(sheng)。

作者易(yi)焱 mf442158

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八字食神是什么意思

我生者(zhe)為(wei)食神、傷官，食神與(yu)命主陰陽同性，傷官與(yu)命主陰陽異性。...

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